Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Эразм Роттердамский (настоящее имя – Герхард Гёрхардс)

(27.10.1466–12.07.1536)

Нидерландский ученый-гуманист, филолог, писатель, богослов.

Родился в Роттердаме (сегодня Голландия). Был внебрачным сыном священника. Образование получил в августинском монастыре в Стейне. С 1495 г. изучал богословие в Парижском университете. По окончании его в 1499 г. посетил Англию, где читал лекции в Оксфорде. В 1500 г. выпустил книгу «Поговорки» – сборник крылатых фраз античных авторов с собственными комментариями, принесшую автору общеевропейскую известность. В 1504 г. написал книгу «Оружие христианского воина», в которой сформулировал основные принципы «философии Христа», направленной против внешней обрядности церкви и Ветхого завета, сюжеты которого считал не столь важными. В 1506–09 гг. жил в Италии, где стал профессором богословия Туринского университета, затем вновь приехал в Англию, где и закончил самое известное свое произведение – философско-сатирический памфлет «Похвала глупости» (1509), сделавший автора самым уважаемым и авторитетным богословом своего времени. В 1514 г. переехал в швейцарский город Базеле, где прожил до конца своих дней и опубликовал работы «Наставление христианского государя», «Жалоба мира» (1516), греческий оригинал Нового завета со своими комментариями (1517). Достаточно большое внимание уделял вопросам педагогики, написав целый ряд передовых для своего времени работ по воспитанию детей и подростков: «Разговоры запросто» (1535), «О достойном воспитании детей с первых лет жизни» (1529).

Безумию дарована привилегия говорить правду, никого не оскорбляя.

Большинство людей глупы, и всякий дурачится на свой лад.

В глупости женщины – высшее блаженство мужчины.

В темноте все женщины одинаковы.

Вежливость порождает и вызывает вежливость.

Всё превращает любовь, / И неумного делает мудрым. / Всё превращает любовь: / Красноречье дает молчаливым, / Старцев в юнцов превратить / Милая может любовь. / Силу ломает любовь, / Но и слабых быть сильными учит, / В робких силу вдохнуть / Также умеет любовь.

Всякий порок лишь усугубляется от попыток скрыть его под личиной добродетели.

Вы увидите повсеместно старцев… у которых и образа человеческого не сохранилось, – шамкающих, слабоумных, беззубых, седых, лысых или, как рисует их Аристофан, неопрятных, скрюченных, жалких, сморщенных, оплешивевших, отупевших, но сластолюбивых; и, однако, они так наслаждаются жизнью, так молодятся, что иной, глядишь, красит свои седины, другой прикрывает лысину накладными кудрями, третий вставляет себе зубы, быть может, выдернутые из свиной челюсти, четвертый жалостно вздыхает по какой-нибудь девчонке и в любовных глупостях готов состязаться с зеленым юнцом. Иные в гроб смотрят, настоящие старые хрычи, а туда же берут себе молодую жену, бесприданницу, конечно, и берут ее на потребу не столько себе, сколько другим; это случается повсеместно и вызывает даже похвалы. Еще забавнее, когда дряхлая старуха, труп трупом, словно только что с того света воротилась, то и знай повторяет: «Светик мой», резвится, жеманится, привлекает за немалую мзду какого-нибудь Фаона, усердно расписывает румянами лицо, не отходит от зеркала, выщипывает заросли у себя между ногами, выставляет напоказ свои увядшие, рыхлые груди, визгом подстрекает уснувшее вожделение, тянет вино, как губка, вмешивается в толпу пляшущих девушек, строчит любовные цидульки. Все над ней смеются, потому что это воистину весьма глупо; но сами старушонки собою довольны, наслаждаются жизнью, упиваются медом… Но все это становится возможным единственно при помощи Глупости.

Глупость создает государства, поддерживает власть, религию, управление и суд. Да и что такое вся жизнь человеческая, как не забава Глупости?

Да и в самом деле, какая разница между стариком и ребенком, если не считать того, что первый изборожден морщинами и насчитывает больше дней от рождения? Те же белые волосы, беззубый рот, малый рост, пристрастие к молоку, косноязычие, болтливость, бестолковость, забывчивость, опрометчивость. Коротко говоря, они во всем подобны друг другу. Чем более стареют люди, тем ближе они к детям, и, наконец, словно настоящие младенцы, не испытывая отвращения к жизни, не сознавая смерти, уходят они из мира.

Даже в самой худшей судьбе есть возможности для счастливых перемен.

Держи под подозрением всё, что диктует порыв, даже если это честное.

Ежели поглядеть на наш мир с высоты небес, как смотрит, по рассказам поэтов, Юпитер, скольких бед исполнена жизнь человеческая: жалкое и грязное рождение, мучительное воспитание, детство, сопряженное с многочисленными обидами, юность, обремененная бесчисленными трудами, тяжкая старость, суровая неизбежность смерти, целая рать болезней, множество несчастных случайностей и житейских невзгод – повсюду мед отравлен желчью! Не стану уж вспоминать, сколько зла причиняет человек человеку! Бедность, тюрьма, позор, бесчестие, пытки, мятежи, интриги, злословие, тяжбы, обманы.

Если заводишь новых друзей, не забывай о старых.

Женщины отдают обыкновенно предпочтение мужчинам, принадлежащим к разряду тех людей, которые по природе своей более способны предаваться удовольствиям и всякому вздору.

Жизнь человеческая есть не что иное, как некая комедия, в которой люди, нацепив личины, играют каждый свою роль.

Знаю, что значит любовь: любовь – помраченье рассудка.

Из двух зол выбирай меньшее.

Именно смешные повадки людей делают жизнь приятной и связывают общество воедино.

Иметь много друзей – значит не иметь ни одного.

Истинная честь – награда за добродетель, а не за богатство.

Истинно рассудителен тот, кто, будучи смертным, не стремится быть мудрее, чем подобает смертному, кто снисходительно разделяет недостатки толпы и вежливо заблуждается заодно с ней.

Каждый человек проявляет в нравах то, что с помощью убеждения глубоко укоренилось в его душе.

Как нет ничего глупее непрошенной мудрости, так ничего не может быть опрометчивее сумасбродного благоразумия.

Каков супруг, во многом зависит от супруги.

Лесть несовместима с верностью.

Лишь одним дуракам даровано уменье говорить правду, никого не оскорбляя.

Лучше меньше знать и больше любить, чем больше знать и не любить.

Любовь – это всё, что у нас есть, единственный способ, которым мы можем помочь другому человеку.

Люди разумные часто бывают ненавистны могущественным властителям.

Невежество – мать высокомерия.

Нет зверя настолько дикого, чтобы он не отзывался на ласку.

Никакие житейские блага не будут нам приятны, если мы пользуемся ими одни, не деля их с друзьями.

Никто не может полюбить другого, если до этого он не полюбил себя. Никто не может никого возненавидеть, если до этого он не возненавидел себя.

Ничего не может быть опрометчивее сумасбродного благоразумия.

Ничего нет трудного для человека, имеющего волю.

Ничто так не ускоряет старости, как неумеренные попойки, необузданная любовь и не знающая меры похотливость.

Позор, бесчестье, хула и дурная молва лишь постольку доставляют неприятности, поскольку мы их замечаем.

Поистине, два великих препятствия стоят на пути правильного понимания вещей: стыд, наполняющий душу, словно туман, и страх, который перед лицом опасности удерживает от смелых решений. Но глупость с удивительной легкостью гонит прочь и стыд, и страх. Однако лишь немногие смертные понимают, сколь выгодно и удобно никогда не стыдиться и ни перед кем не робеть.

По-настоящему угодны Богу только дураки, поэтому они везде преуспевают.

Потакать слабостям своих друзей, закрывать глаза на их недостатки, восхищаться их пороками, словно добродетелями, – что может быть ближе к глупости?

Предвидение дается не метанием жребия и не гаданием, а разумом.

Природа во многих смыслах скорей мачеха, нежели мать: ведь наградила же она смертных, особливо тех, кто чуть-чуть поумней, печальной склонностью гнушаться своего и ценить чужое.

Природа никогда не заблуждается… Ненавистна природе всякая подделка, и всего лучше бывает то, что не искажено ни наукой, ни искусством.

Скрытый талант не создает репутации.

Стыд – это страх честности перед позором.

Счастье зависит от нашего мнения о вещах, ибо в жизни человеческой все так неясно и так сложно, что здесь ничего нельзя знать наверное… А если знание порой и возможно, то оно нередко отнимает радость жизни.

Счастье состоит главным образом в том, чтобы мириться со своею судьбой и быть довольным своим положением.

То, чем мы грешим в молодости, приходится искупать в старости.

Тот, кто делает добро другу, делает добро себе.

Фортуна предпочитает смелых.

Церковь основана на крови, кровью скреплена и кровью расширилась.

Чаще всего побеждает тот, кого не принимали всерьез.

Человек должен любоваться самим собой. Лишь понравившись самому себе, сумеет он понравиться и другим.

Что постановит страсть, то непродолжительно, мимолетно; что определит разум, в том век не раскаешься.

Язык – лучший посредник для установления дружбы и согласия.

Юм Давид

(26.04.1711–25.08.1776)

Английский философ, историк.

Родился в Эдинбурге в семье юриста. Получил юридическое образование в Эдинбургском университете. В 1739 г. опубликовал свое главное сочинение «Трактат о человеческой природе», в котором отрицал познаваемость мира и обосновывал бездоказательность существования причинности в человеческой психике. В 1741 г. выпустил «Эссе» на общественно-политические, морально-эстетические и экономические темы, принесшие автору известность. В 1753–62 гг., занимая должность библиотекаря в Эдинбургском юридическом обществе, работал над восьмитомной «Историей Англии от вторжения Юлия Цезаря до революции 1688 г.». Выйдя в отставку в 1769 г., стал секретарем Эдинбургского философского общества, объединяющего деятелей науки и культуры Шотландии. Умер в Эдинбурге.

Под влиянием идей Д. Юма развивалось большинство позитивистских учений XIX – XX вв., вплоть до эмпириокритицизма, неопозитивизма и лингвистической философии.

Аффекты любви и ненависти всегда сопровождаются благожелательностью и гневом.

Воображение дано человеку, чтобы утешить его в том, чего у него нет, а чувство юмора – чтобы утешить тем, что у него есть.

Все люди, обладая одной и той же природой и будучи одарены одними и теми же качествами, все же столь глубоко отличаются друг от друга по своим стремлениям и наклонностям, и одни из них совершенно презирают то, к чему другие страстно стремятся. Еще большее удивление вызывает то обстоятельство, что человек в разное время глубоко отличается от самого себя и, приобретя то, что ранее было предметом всех его желаний и стремлений, он затем отвергает это с презрением.

Дружба – это спокойная и тихая привязанность, направляемая и укрепляемая привычкой, возникающей из долгого общения и взаимных обязательств.

Если храбрость и честолюбие не регулируются благожелательностью, они могут сделать из человека только тирана или разбойника.

Жалость есть сочувствие к несчастью других, а злорадство – радость по поводу такового, причем это сочувствие и эта радость не вызываются ни дружбой, ни враждой. Мы жалеем даже незнакомых и совершенно безразличных нам людей; если же наше злорадство по отношению к другому человеку вызывается вредом или обидой, то оно является мстительностью.

Злорадство есть ничем не вызванное желание причинить зло другому лицу, чтобы путем сравнения с собственным положением испытать удовольствие.

Когда религиозность сочетается со страстью к чудесному, тогда конец всякому здравому смыслу и свидетельство людей теряет всякий авторитет.

Любовь есть не что иное, как желание счастья другому лицу.

Мы никогда не признаем верным то, что ускользает от нашего слабого понимания.

Не каждый человек может быть философом, как далеко не каждый философ может оставаться человеком.

Неподдельная, искренняя гордость, или самоуважение, если только она хорошо скрыта и в то же время действительно обоснована, безусловно должна быть характерна для человека чести.

Нет слухов, которые возникали бы так легко и распространялись бы так быстро, как слухи относительно свадеб.

Никто не умеет правильно различать в себе самом добродетель и порок или же быть уверенным, что его оценка собственного достоинства вполне обоснована. Если бы вообще было позволительно заблуждаться… то более выгодным для нас было бы переоценить наше собственное достоинство, нежели образовать о нем представления более низкие, чем следует.

Ничто не может быть более похвальным, чем сознание собственного достоинства в тех случаях, когда мы действительно обладаем ценными качествами.

Обычно счастье покровительствует смелым и предприимчивым, но ничто не внушает нам бо€льшую смелость, чем хорошее мнение о самих себе.

Природа всегда сильнее принципов.

Руководителем в жизни является не разум, а привычка. Лишь она понуждает ум во всех случаях предполагать, что будущее соответствует прошлому.

Самое замечательное из всех качеств человеческой природы – это присущая нам склонность симпатизировать другим людям.

Себялюбие… порождает правила справедливости и является первым мотивом соблюдения последних.

Склонность к радости и к надежде – истинное счастье; склонность к опасению и к меланхолии – настоящее несчастье.

Случай и судьба – это одни только пустые слова: упорное благоразумие – вот судьба человека.

Тот счастлив, кто живет в условиях, соответствующих его темпераменту, но тот более совершенен, кто умеет приспосабливать свой темперамент к любым условиям.

У нас нет иных мотивов, которые побуждали бы нас исполнять обещания, кроме чувства долга. Если бы мы думали, что обещаниям не присуща нравственная обязательность, мы не чувствовали бы склонности соблюдать их.

Удовольствие и неудовольствие не только являются необходимыми спутниками прекрасного и безобразного, но и составляют саму их сущность.

Услуга, оказанная нам, приятна главным образом потому, что льстит нашему тщеславию и свидетельствует о добром расположении и уважении к нам лица, ее оказавшего.

Японские мудрости

Великий человек не занимается маленькими делами.

Говорить о будущем – смешить мышей под полом.

Добро – изнанка зла.

Знакомство может начаться и с пинка.

Излишняя учтивость обращается в льстивость.

Кого среди людей назвать счастливым? – / Того, кто милой слышит голос / И в пору ту, как черный волос / Уже становится седым!

Крупное предательство похоже на преданность.

Кто чувствует стыд, тот начинает чувствовать долг.

Легче найти десять тысяч солдат, чем одного генерала.

Лучше быть врагом хорошего человека, чем другом плохого.

Мешок желания не имеет дна.

Милый мой, моя любовь к тебе, / Словно эта летняя трава, – / Сколько ты ни косишь и ни рвешь, / Вырастает снова на полях!

Не молись, а трудись.

Осуждай проступок, а не преступника.

От слепой преданности недалеко до неверности.

Родители трудятся, дети наслаждаются жизнью, внуки – нищенствуют.

Сам себя не уважаешь – и другие не будут тебя уважать.

Скромность – украшение мудрости.

Следя за чужими манерами, исправляй свои.

Страдание – семя радости.

Счастье выпадает тому, кто его не ждет.

Терпение – сокровище на всю жизнь.

Уступишь – выиграешь.

Этикет надо соблюдать даже в дружбе.