Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Рюноскэ Акутагава

(01.03.1892–24.07.1927)

Японский писатель.

Родился в Токио. Окончил филологический факультет Токийского императорского университета. Еще в студенческие годы начал печататься. Его первая новелла «Расемон» вышла в 1915 г., а впоследствии была экранизирована А. Куросавой. Известность ему принесли рассказы из жизни средневековой Японии: «Нос» (1916), «Муки ада» (1918), «В чаще» (1922), собрание афоризмов и эссе на разные темы «Слова пигмея» и др. произведения. Многие его произведения автобиографичны, характерно название рассказа «О себе в те годы». О периоде преподавания он написал в цикле рассказов о Ясукити: «Рыбный рынок», «Сочинение», «А-ба-ба-ба-ба» и др. 24 июля 1927 г. покончил с собой, приняв смертельную дозу снотворного.

А. Рюноскэ признан классиком новой японской литературы. В 1935 г. в Японии учреждена литературная премия имени Акутагавы.

Больше всего мы гордимся тем, чего у нас нет.

Брак полезен для успокоения чувственности. Для успокоения любви он бесполезен.

Жизнь похожа на Олимпийские игры, устроенные сумасшедшими.

Когда женщина охвачена страстью, лицом она почему-то делается похожей на девочку. Правда, эта страсть может быть обращена и на зонтик.

Кто насмехается над другими, сам боится насмешек других.

Литература – это искусство самовыражения с помощью слов.

Лицо женщины, охваченной страстью, становится как у молоденькой девушки.

Поэт – человек, раскрывающий перед всеми свою душу.

Правящая нами мораль – это отравленная капитализмом мораль феодализма.

Простые люди – здоровые консерваторы. Общественный строй, идеи, искусство, религия – всё это, чтобы снискать любовь народа, должно носить печать старины.

Родители трудятся, дети наслаждаются жизнью, внуки нищенствуют.

Сильный попирает мораль. Слабого мораль ласкает. Тот, кого мораль преследует, всегда стоит между сильным и слабым.

Сильный человек не боится врагов, зато боится друзей. Повергая одним ударом врага, он не чувствует никакого огорчения, но невольно ранить друга боится, как женщина. Слабый не боится друзей, зато боится врагов. И поэтому в каждом видит врага.

Спокойная жизнь и писательство – понятия, как правило, несовместимые, и тем, кто стремится к мирной жизни, лучше не становиться писателем.

Судьба неизбежнее, чем случайность. Судьба заключена в характере.

Талант житейский – значит быть господином своей судьбы (при этом нет гарантии, что он может быть господином своей судьбы), быть вежливым и предупредительным с любым, самым отпетым идиотом.

Талант прозаика сводится к трем талантам: таланту поэта, таланту историка или биографа и таланту житейскому.

Терпение – романтическая трусость.

Тот, кто пытается стать писателем, подобен не окончившему автомобильной школы шоферу, который на полной скорости гонит по улице машину.

Человеческая жизнь похожа на книгу, в которой не хватает многих страниц.

Человеческая жизнь похожа на коробку спичек. Обращаться с ней серьезно – смешно. Обращаться несерьезно – опасно.

Сафир Мориц-Готлиб (Моисей)

(1795–1858)

Немецкий поэт, писатель, юморист.

Родился в Вене. Жил в Берлине, Мюнхене, Париже, где выступал с юмористическими лекциями, издавал журналы «Юморист», «Юмористический народный календарь». Наиболее известные произведения М. Сафира: «Юмористические вечера» (1830), «Глупые письма» (1834), «Дамская библиотека юмора» (1841), «Дикие розы» (1847) и др.

Актер – это говорящая труба из плоти и костей, через которую автор обращается к публике.

Бедствия как грозовые тучи: издали представляются они черными, над нами же – только серыми.

В любви теряют рассудок, в браке же замечают эту потерю.

В метрических свидетельствах пишут, где человек родился, когда он родился, и только не пишут, для чего он родился.

В молодости охотно видишь чужие земли, в старости еще охотнее свои собственные.

Вздохи – это самые полновесные, самые прекрасные и, стало быть, совершенно не переводимые фразы в истории любви.

«Время проходит», – привыкли вы говорить вследствие установившегося неверного понятия. Время вечно: проходите вы.

Всю свою жизнь мы только и делаем, что берем в долг у будущего, чтобы заплатить настоящему.

Гений для людей науки – то же, что полководец для армии; он только придает рядам ее надлежащий строй, и она одерживает победу.

Двое, пока живы, бесполезны: скряга и откормленный боров.

Женщина прощает женщине всё, кроме больших пороков; мужчина прощает мужчине всё, кроме больших добродетелей.

Женщина – что оконная занавеска. Узор миленький, но мира уже не увидишь.

Женщине для полного счастья необходимы трое: 1) возлюбленный, которого она будет любить, – красивый мужчина, 2) поклонник, который ее будет любить и занимать, – умный мужчина и 3) муж – глупый мужчина.

Жизнь – шахматная игра; только она закончена, как все фигуры – короли, королевы, офицеры, башни, кони и пешки – бросаются в ящик.

Жизнь – это неизлечимая болезнь, от которой все умирают, и выживают лишь те, кто никогда не рождался.

Зеркало – совесть женщины; она ничего не делает, не посоветовавшись с ним.

Истина – это крапива, кто до нее дотрагивается – обжигается, тому же, кто смело к ней подходит, она не причиняет ни малейшего вреда.

История – это роман, в который верят, а роман – история, в которую не верят.

Красивая жена и вместе с тем верная – такая же редкость, как удачный перевод поэтического произведения. Такой перевод обыкновенно некрасив, если он верен, и неверен, если он красив.

Любовников на свете гораздо больше, нежели влюбленных.

Люди точно газеты: о плохом рассказывают долго и со всеми подробностями, о хорошем едва упоминают.

Мир – превосходная симфония; каждый из людей представляет как бы отдельную нотку. Немало, однако, между ними таких, что в общей гармонии ее составляют только необходимую паузу.

Многие добрые писатели усердно лишают себя сна, чтобы одарить им других.

Неблагодарный не забывает оказанных ему услуг, а только старается их забыть.

Небо негодует на нас за наши грехи, а мир – за наши добродетели.

Нет более благородного существа, чем женщина: она готова наряжаться даже из любви к своей злейшей подруге.

Нужда – это шестое наше чувство, нередко заглушающее все остальные.

Отношение мужа к жене равняется отношению философии к поэзии.

Поздний брак часто бывает чистилищем холостой жизни.

Порок неблагодарности в наше время редко встречается, ибо поводы к ней стали реже.

С высокими добродетелями человек поступает совершенно так, как с высокими горами: он удивляется им и затем обходит их.

С правдой уйдешь далеко, – говорит пословица. Совершенно верно: за правду гонят везде, и с ней уйдешь очень далеко.

Самый умный мужчина становится глупцом, когда он любит; самая пустая девушка, полюбив, становится умной.

Сколько времени нужно умному говорить, пока поверят, что он умен! Глупому же стоит только молчать, и все считают его умным.

Скука есть несчастье счастливцев.

Счастливейший из игроков тот, кто от игры только разорился.

Тайна имеет свойство молодого вина, которое постоянно грозит взорвать бутылку.

Так как в большом обществе не знают, о чем говорить, то говорят о том, что не знают, и так как не знают многого, то очень много есть, о чем говорить, и в конце концов выходит, что переговорили обо всем, чего не знают, и не знают вовсе того, о чем говорили.

Труд – отец голода, дед пищеварения, прадед здоровья.

Ум многих людей имеет такое значение для их страстей, какое поводок из бечевки имеет для ретивого коня.

Чтобы любовное письмо достигло своей цели, начинать его нужно, не зная, что напишешь, и кончать, не зная, что написал.

Свифт Джонатан

(30.11.1667–19.10.1745)

Ирландский писатель.

Родился в Дублине в состоятельной протестантской семье. Окончил богословский колледж Дублинского университета. Получил приход в ирландской деревне Ларакор. Будучи пастором, изучал античную литературу, следил за современной английской, ирландской и шотландской литературой. В 1704 г. написал «Сказку о бочке», в которой дезавуировал католицизм, англиканство и пуританизм. Об этом произведении с восторгом отзывался Вольтер, а Ватикан внес его в список запрещенных книг. В 1726 г. вышел знаменитый роман «Путешествия в некоторые отдаленные страны света Лемюэля Гулливера». Умер и похоронен в соборе Св. Патрика в Дублине.

Книги Дж. Свифта, которые были исключительно популярны как в Ирландии, так и в Англии еще при жизни автора, и сегодня считаются образцами иронии и юмора.

Блистать в обществе дано немногим, но большинство людей может быть приятными.

Большинство мужчин любят лесть вследствие скромного мнения о себе, большинство женщин – по противоположной причине.

В спорах, как на войне, слабая сторона разжигает костры и устраивает сильный шум, чтобы противник решил, будто она сильней, чем есть на самом деле.

В старости умный человек занят тем, что пытается избавиться от того недомыслия и безрассудства, которые он совершил в молодости.

Вверх лезут в той же позе, что и ползают.

Всякий, кто может вырастить два колоса, две травинки там, где раньше росла только одна, имеет большую заслугу перед человечеством и оказывает большую услугу своей стране, чем целое племя политиков, вместе взятых.

Двум правилам должен следовать каждый сановник: всегда сдерживать свои чувства и никогда не сдерживать своих обещаний.

Если на свете так мало счастливых браков, то лишь потому, что девушки гораздо больше внимания уделяют плетению силков, чем строительству клеток.

Если число книг и законов будет расти так же, как в последние пятьдесят лет, то, боюсь, в будущем каждый станет ученым или же каждый станет юристом.

Жалоба – это самая большая дань, которую получают небеса.

Жить в неопределенном положении – самое жалкое существование: это жизнь паука.

За все утехи и развлечения нам воздается сполна страданиями и тоской. Это всё равно, что до времени промотать накопленное.

Каждый хочет жить долго, но никто не хочет стареть. Не было еще ни одного мудрого человека, который хотел бы помолодеть.

Книги – дети разума.

Когда на свете появляется гений, то узнать его можно хотя бы по тому, что все тупоголовые соединяются в борьбе против него.

Критика – налог, который великий человек платит публике.

Кто никогда ни на что не рассчитывает, никогда не будет разочарован.

Кто станет отрицать, что все люди – отчаянные правдолюбы, ведь они так откровенно и чистосердечно раскаиваются в своих ошибках; при этом не проходит и дня, чтобы они не противоречили сами себе.

Мудрец менее всего одинок тогда, когда он находится в одиночестве.

Мы ценим в женщине малейший проблеск остроумия подобно тому, как радуемся нескольким отчетливым словам попугая.

Нет такой нелепости, которую бы те или другие философы не защищали как истину.

Нужные слова в нужном месте – вот подлинное определение стиля.

О, боже! Интересно, какой дурак впервые придумал поцелуй.

Обещания и корка пирога созданы для того, чтобы их нарушать.

Отдаваться гневу часто – всё равно что мстить самому себе за вину другого.

Отчаянное правдолюбие – это почти наверняка либо каприз, либо тщеславие, либо гордыня.

Партия – это безумие многих ради выгоды единиц.

Последняя часть жизни умного человека обыкновенно посвящена борьбе с предрассудками и ложными взглядами первой части.

Причина великих событий часто бывает очень мала, как и источники великих рек.

Ревнителей нравственной чистоты одолевают грязные фантазии.

Религия – болезнь души.

Сатира – своеобразное зеркало, в котором каждый, кто смотрит в него, видит любое лицо, кроме собственного.

Собственно говоря, лишь немногие живут сегодняшним днем. Большинство готовится жить позднее.

Счастливая жизнь измеряется не большим или меньшим числом солнц, которые мы лицезреем, не большим или меньшим числом вздохов, которые мы издаем, или же пищи, которую мы поглощаем, – но тем, хорошо ли мы жили, сделали ли свое дело и покинули ли этот мир с улыбкой на устах.

Тщеславие скорее есть признак своего ничтожества, нежели величия.

Удовлетворять потребности ценой отказа от желаний равносильно тому, чтобы отрубить ноги, когда нужны башмаки.

Характер иного человека – что полоса земли, содержащая иногда золотоносную жилу, о существовании которой неведомо владельцу.

Хлеб – основа жизни.

Хорошими манерами обладает тот, кто наименьшее количество людей ставит в неловкое положение.

Чем человек душевнее, тем он бездушнее.

Сенека Луций Анней (младший)

(Ок. 4 г. н.э. – 65 г. н.э.)

Римский философ-стоик, поэт, государственный деятель.

Родился в Кордубе (сегодня Кордова, Испания) в семье философа, ритора и историка Луция Аннея Сенеки. В раннем возрасте переехал с отцом в Рим, где учился у пифагорейца Сотиона, стоиков Аттала, Секстия, Папиния. Будучи избранным в сенат, стал признанным лидером оппозиции, решительно и последовательно выступал против деспотизма Тиберия, Калигулы, Клавдия I, Нерона. При Клавдии I был изгнан из Рима, находился в ссылке 8 лет. Вернувшись в Рим, с 49 г. н.э. по 54 г. н.э. был воспитателем при будущем императоре Нероне, что позволило ему с 54 г. стать одним из руководителей внутренней и внешней политики государства. В 65 г. участвовал в заговоре против Нерона, после раскрытия заговора по приказу императора покончил с жизнью, приняв яд.

Сенека написал 12 небольших трактатов, самые важные из которых: «О провидении», «О гневе», «О спокойствии духа», «О твердости мудреца», а также 3 больших трактата: «О милосердии», «О благодеяниях», «Естественноисторические вопросы». Его перу принадлежат также 9 трагедий на мифологические сюжеты, среди которых известные всему миру «Эдип», «Медея», «Федра», «Агамемнон». Эти произведения оказали большое влияние на европейскую драматургию XVI – XVIII вв.

Бедствие – пробный камень доблести.

Береги время.

Благо – не всякая жизнь, а жизнь хорошая.

Большая разница – не хочет грешить человек или не может.

В слезах мы ищем доказательства горя и не столько следуем влечению скорби, сколько показываем ее другим.

Великая судьба – великое рабство.

Великих людей питает труд.

Величие души должно быть свойством всех людей.

Величие некоторых дел состоит не столько в размерах, сколько в своевременности их.

Видя чужие пороки, умный избавляется от своих.

Вина не должна падать на наш век. И предки наши жаловались, и мы жалуемся, да и потомки наши будут жаловаться на то, что нравы развращены, что царит зло, что люди становятся все хуже и беззаконнее. Но все эти пороки остаются теми же, подобно тому как море далеко разливается во время прилива, а при отливе снова возвращается в берега.

Воздержанность – это добровольная бедность.

Войны – это прославляемое злодейство.

Всякая жестокость происходит от немощи.

Всякое излишество есть порок.

Всякое искусство есть подражание природе.

Вы сами, покрытые множеством язв, высматриваете чужие волдыри.

Выбери раз навсегда мерило жизни и по нему выпрямляй ее. Некоторые дома жмутся, а на людях разворачиваются во всю ширь. Такое несоответствие – тоже порок и признак души нестойкой, не обретшей равновесия.

Выбери того, чья жизнь и речь, и даже лицо, в котором отражается душа, тебе приятны; и пусть он всегда будет у тебя перед глазами либо как телохранитель, либо как пример. Нам нужен кто-нибудь, по образцу которого складывался бы наш нрав.

Высшее богатство – отсутствие жадности.

Главнейшая наша задача должна заключаться в том, чтобы мы не следовали, подобно скоту, за вожаками стада, чтобы мы шли не туда, куда идут другие, а туда, куда повелевает долг.

Главное условие нравственности – желание стать нравственным.

Глупо, конечно, чувствовать себя несчастным из-за того, что когда-нибудь станешь несчастным.

Глупо строить планы на всю жизнь, не будучи господином даже завтрашнего дня.

Гораздо тяжелее кажется то наказание, которое назначается мягким человеком.

Города созидались веками, а уничтожались за несколько часов.

Давайте говорить то, что думаем, думать то, что говорим; пусть слова будут в согласии с жизнью.

Даже если у всех современников зависть вызовет молчание, придут те, которые будут судить без раздражения и без снисхождения.

Деятельная добродетель многого добивается.

Для того, кто умеет хорошо использовать свою жизнь, она не коротка.

Добрый пример по кругу возвращается к подавшему его, как дурные примеры обрушиваются на голову зачинателей зла.

Довольствующийся немногим желудок освобождает от очень многого.

Досуг без занятий наукой – это смерть и погребение живого человека.

Друзья попросили Овидия исключить из его книги три стиха, на которые они укажут. Он согласился при условии сохранить три, на которые укажет он. Стихи, которые они предложили для исключения, а Овидий – для сохранения, оказались одни и те же.

Если бы мы удовлетворились найденным, мы никогда бы ничего не находили.

Если можешь, не поддавайся скорби и, уж во всяком случае, не обнаруживай ее.

Если присмотреться, то окажется, что наибольшая часть жизни многих растрачивается на дурные дела, немалая часть – на безделье, а вся жизнь в целом – вообще не на то, что нужно.

Если твои поступки честны, пусть все о них знают, если они постыдны, что толку таить их от всех, когда ты сам о них знаешь? И несчастный ты человек, если не считаешься с этим свидетелем!

Если ты хочешь всё подчинить себе, то самого себя подчини разуму.

Если хочешь быть любимым, люби.

Если хочешь, чтобы о чем-то молчали, молчи первый.

Если человек собьется с пути, он уходит от счастья тем дальше, чем больше он увлекается погоней за ним.

Есть люди, которые живут без всякой цели, проходят в мире точно былинки: в реке они не плывут, их несет.

Жестокость всегда проистекает из бессердечия и слабости.

Живи согласно природе, и ты никогда не испытаешь бедности; живи по мнению света, и ты никогда не будешь достаточно богат.

Жизнь – единственное благо.

Жизнь как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна.

Жизнь как сказка: дело не в том, насколько она длинна, а насколько хороша.

Жизнь счастлива, если она неизменно основывается на правильном, разумном суждении. Тогда дух человека отличается ясностью; он свободен от всяких дурных влияний, избавившись не только от терзаний, но и от мелких уколов: он готов всегда удерживать занятое им положение и отстаивать его, несмотря на ожесточенные удары судьбы.

Жить – значит бороться.

Зависть не оправдывает никого: в ущерб другим она действует исключительно в свою пользу.

Замолчи, не давай безрассудным речам свободно течь из смятенной души.

Золото пробуют огнем, а женщину – золотом, а мужчину – женщиной.

И после плохого урожая надо сеять.

Избежать этого нельзя. Но можно все это презирать.

Избыток пищи мешает тонкости ума.

Интересуйся не количеством, а качеством твоих почитателей: не нравиться дурным для человека похвально.

Исполнение самых сильных наших желаний часто бывает источником величайших наших скорбей.

Истинная радость – дело серьезное.

Каждое зло как-то компенсируется. Меньше денег – меньше забот. Меньше успехов – меньше завистников. Даже в тех случаях, когда нам не до шуток, нас угнетает не неприятность сама по себе, а то, как мы ее воспринимаем.

Каждый человек, который тревожится о будущем, бывает несчастен.

Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.

Короткую жизнь мы не получаем, а делаем ее такою; не бедны мы жизнью, а пользуемся ею расточительно. Жизнь длинна, если ею умело пользоваться.

Кратчайший путь к богатству – через презрение к богатству.

Кто везде, тот нигде.

Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх.

Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.

Кто нуждается в снисхождении, пусть и сам в нем не отказывает.

Кто принимает решение, не выслушав обе стороны, поступает несправедливо, хотя бы решение это и было справедливо.

Кто просит робко, напросится на отказ.

Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить.

Лучше не начинать, чем остановиться на полпути.

Лучшее средство при гневе – промедление.

Люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном.

Люди верят больше глазам, чем ушам.

Люди никогда не рассуждают, а всегда верят другим, так как всякий более склонен верить, чем рассуждать.

Люди решительно ни во что не ценят чужого времени, хотя оно – единственная вещь, которую нельзя возвратить обратно при всем желании.

Люди учатся, когда они учат.

Люди чем больше имеют, тем больше желают.

Малые печали словоохотливы, глубокая скорбь безмолвна.

Месть – бесчеловечное слово.

Многие лгут для того, чтобы обманывать, другие же – потому, что обмануты сами.

Много ли радости прожить восемьдесят лет в праздности? Такой человек и не жил, и замешкался среди живых, и не поздно умер, а долго умирал.

Мудрость – всегда хотеть и отвергать одно и то же.

Мудрость освобождает умы от тщеславия.

Мужество без благоразумия – только особый вид трусости.

Мужество есть презрение страха. Оно пренебрегает опасностями, грозящими нам, вызывает их на бой и сокрушает.

Мы ничего не ценим выше благодеяния, когда его домогаемся, и ниже – когда получаем.

Мы учимся, увы, для школы, а не для жизни.

Наглость – не что иное, как ложный призрак величия.

Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо нельзя без первых уроков научиться последней.

Не гладок путь от земли к звездам.

Не нравиться дурным людям – значит быть достойным похвалы.

Не считай счастливым того, кто зависит от счастья.

Не та красива, у которой хвалят руку или ногу, а та, у кого весь облик не позволит восхищаться отдельными чертами.

Не тот беден, у кого мало, а тот, кто хочет большего.

Не упускай ни часу. Удержишь в руках сегодняшний день – меньше будешь зависеть от завтрашнего. Не то, пока будешь откладывать, вся жизнь и промчится.

Не чувствовать страданий не свойственно человеку, а не уметь переносить их не подобает мужчине.

Небольшая сумма, данная взаймы, делает должника другом, большая – врагом.

Незнание – плохое средство избавиться от беды.

Неизбежное прими достойно.

Некоторые лекарства опаснее самих болезней.

Необходимость учит переносить всё мужественно, а привычка – легко.

Несовершенное неизбежно приходит в упадок и гибнет.

Несчастье – удобное время для добродетели.

Нет ненависти пагубнее той, что рождена стыдом за неоплаченное благодеяние.

Нет ничего безобразнее старика, который не имеет других доказательств пользы его продолжительной жизни, кроме возраста.

Нет рабства позорнее, чем рабство добровольное.

Никогда не считай счастливым того, кто зависит от счастливой случайности.

Никто не бывает глупым в одиночку: один заражает своей глупостью других, да и сам он восприимчив к чужим глупостям.

Никто не ощущает, как уходит молодость, но всякий чувствует, когда она уже ушла.

Никто не становится хорошим человеком случайно.

Ничто на свете не заслуживает такого удивления, как человек, умеющий мужественно переносить несчастья.

Новизна восхищает часто больше, чем величие.

О великих делах нужно судить, проникшись их величием: иначе мы рискуем внести в них собственные пороки.

Обращайтесь с низшими так, как вы хотели бы, чтобы с вами обращались высшие.

Обстоятельства, делающие людей несчастными, часто делают их и суеверными.

Одни преступления открывают путь другим.

Одно из условий выздоровления – желание выздороветь.

От мелких неисправимых ошибок легко перейти к крупным порокам.

Первая причина неблагодарности в том, что человек не может отблагодарить в полной мере. Нет ненависти пагубнее той, что рождена стыдом за неоплаченное благодеяние.

Первое условие исправления – сознание своей вины.

Переноси с достоинством то, что изменить не можешь.

Пить вино так же вредно, как принимать яд.

Повелевать собою – величайшая власть.

Поздно быть бережливым, когда все растрачено.

Пока человек жив, он должен надеяться.

Полезнее знать несколько мудрых правил, которые всегда могли бы служить тебе, чем выучиться многим вещам, для тебя бесполезным.

Пользуйся настоящими удовольствиями так, чтобы не повредить будущим.

Порицание со стороны дурных людей – та же похвала.

Пороки праздности следует преодолевать трудом.

Пороки усваиваются и без учителей.

Поспешность сама себе мешает.

Прежде чем достигнуть старости, я старался хорошо жить; в старости я стараюсь хорошо умереть; чтобы хорошо умереть, нужно умереть охотно.

Прежде чем обещать, подумай, но если уже обещал, исполни.

Прежде чем сказать что-либо другим, скажи это себе.

Преступник может иногда избежать наказания, но не страха перед ним.

Примиренный враг обыкновенно не лучше склеенного разбитого зеркала.

Пусть вошедший в наш дом дивится нам, а не нашей посуде.

Пьянство не создает пороков, а только выставляет их напоказ. У спесивого растет чванство, у жестокого – свирепость, у завистливого – злость; всякий порок выходит на свободу.

Пьянство – это добровольное сумасшествие.

Равенство прав не в том, что все ими воспользуются, а в том, что они всем предоставлены.

Раны болят от легкого прикосновения к ним.

Редкость вещей повышает их стоимость.

Речь – убранство души: если она старательно подстрижена, и подкрашена, и отделана, то ясно, что и в душе нет ничего подлинного, а есть некое притворство.

Речь – это показатель ума.

С другом мы сошлись ради пользы, он мил нам, лишь покуда полезен. Вот почему вокруг того, чьи дела процветают, – толпа друзей, а вокруг потерпевших крушение – пустыня. Друзья бегут оттуда, где испытывается дружба.

С кем поведешься, от того и наберешься.

Самый счастливый тот, кому не нужно счастье.

Самый тягостный вид бедности – нужда среди богатства.

Свои способности человек может узнать, только попытавшись применить их на деле.

Сделай свою жизнь приятной, оставив всякую тревогу о ней. Никакое благо не принесет радости обладателю, если он в душе не готов его утратить, и всего безболезненнее утратить то, о чем невозможно жалеть, утратив.

Следует стремиться не к приятнейшей жизни, а к праведной, имея в виду, что удовольствие – не руководящее начало разумной и доброй воли, а только случайно сопутствующее ей явление.

Смелость без благоразумия – только особенный вид трусости.

Смерть мудреца есть смерть без страха смерти.

Старость – неизлечимая болезнь.

Старость полна наслаждений, если только уметь ею пользоваться.

Страсти придают ума самым глупым людям и делают глупыми самых умных.

Стыд запрещает порой то, чего не запрещают законы.

Судьба ничего не дает в вечную собственность.

Счастливую жизнь составляют свобода духа, бодрость, непоколебимая стойкость, неустрашимость, бесстрастие и сознание, что единственное благо – нравственное достоинство и единственное зло – порочность.

Счастье нуждается в верности, несчастье же может обойтись без нее.

Тот, кто делает добро другому, делает больше всего добра самому себе – не в том смысле, что ему будет за это награда, а тем, что сознание сделанного добра дает уже большую радость.

Трудно начать жизнь сызнова – те, кто всегда начинает жить, живут дурно.

У всех существ есть предназначенные периоды; они должны родиться, расти и погибнуть. Светила, движущиеся над нами, земля, на которой мы рассеяны и которая кажется нам столь прочной, – всё это глухо подтачивается, всё это конечно.

Умеренность может продлить старость, хотя, по-моему, не нужно к ней ни стремиться, ни отказываться от нее.

Управлять можно только добродетелью, а не душевными недугами – их легче искоренить, чем обуздать.

Уродство до сих пор лучшее средство для сохранения женщиной добродетели.

Учись довольствоваться малым.

Философия есть нечто не побочное, а основное.

Хорошие указания приносят не меньшую пользу, чем хорошие примеры.

Хочешь знать, что ты весишь, – отставь в сторону деньги, дом, сан.

Ценность добродетели в ней самой.

Чаще пользуйся ушами, чем языком.

Человек, который думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя – живи для других.

Чем больше нам дано, тем больше мы желаем.

Чем несправедливее наша ненависть, тем она упорнее.

Чистая совесть есть постоянный праздник.

Чистая совесть не боится быть на людях, а дурную пугает одиночество.

Чрезмерное обилие книг распыляет мысли.

Чти тех, кто пытается совершить великое. Даже если им это не удалось.

Что было пороками, то теперь нравы.

Что приобретается при чтении посредством пера, превращается в плоть и кровь.

Что у кого болит, тот о том, естественно, и говорит.

Чужие пороки у нас всегда перед глазами, свои же собственные – за спиной.