Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Предвидеть – значит управлять.

Привычка – вторая природа, которая разрушает первую.

Прошлое и настоящее – наши средства, только будущее – наша цель.

Радость любить, не дерзая сделать признание, сопряжена с муками, но в такой любви есть и своя прелесть. С каким воодушевлением мы делаем все, что может понравиться человеку, которого мы беспредельно чтим!

Распутство столь же чудовищно, как и извращенность ума.

С какой легкостью и самодовольством злодействует человек, когда он верит, что творит благое дело!

С людьми бывает то же, что с благами сего мира: чем ближе их знают, тем меньше их ценят.

Сила, а не общественное мнение правит миром, но мнение использует эту силу.

Сила разума в том, что он признает существование множества явлений, ему непостижимых; он слаб, если не способен этого понять. Ему часто непостижимы явления самые естественные, что уж говорить о сверхъестественных!

Славолюбие – самое низменное чувство человека и вместе с тем самое неоспоримое доказательство его высокого достоинства, ибо, даже владея всеми насущными благами, он не знает довольства, если не окружен уважением ближних.

Слишком большие благодеяния досадны: нам хочется отплатить за них с лихвой.

Случайные открытия делают только подготовленные умы.

Совесть – лучшая нравоучительная книга из всех, которыми мы обладаем; в нее следует чаще всего заглядывать.

Сомнение и лень – вот два источника всех пороков.

Способности ума не приобретаются упражнениями, их можно только совершенствовать. Отсюда ясно, что утонченность – это природный дар, а не плод искусства.

Справедливость без силы – одна немощь, сила без справедливости тиранична. Надо, стало быть, согласовывать справедливость с силой и для этого достигнуть, чтобы то, что справедливо, было сильно, а то, что сильно, было справедливо.

Справедливость должна быть сильной, а сила должна быть справедливой.

Судить о добродетели человека следует не по его порывам, а по ежедневным делам.

Суть несчастья в том, чтобы хотеть и немочь.

Суть человеческого существа – в движении. Полный покой означает смерть.

Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.

Сущность наслаждения – в самом желании его.

Счастлива жизнь, которая начинается с любви и кончается страстью!

Так протекает вся жизнь: ищут покоя, боясь бороться против нескольких препятствий; а когда эти препятствия устранены, покой становится невыносимым.

Те, кто писал о суетности славы, хотят все же прославиться тем, как хорошо они об этом написали.

Только в конце работы становится ясно, с чего надо было начать.

Тот, кто провел жизнь свою в духовном совершенствовании, не может быть недоволен, потому что то, чего он желает, всегда в его власти.

Ухо наше для лести – широко раскрытая дверь, для правды же – игольное ушко.

Хороший острослов – дурной человек.

Человек должен устроить свою жизнь в согласии с одним из двух предположений: 1) что он будет жить вечно; 2) что срок его на земле мимолетен, быть может, меньше часа; так оно и есть на самом деле.

Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.

Человек сколько-нибудь утонченный обнаруживает утонченность и в любви.

Человек страдает невыносимо, если он принужден жить только с самим собой и думать только о себе.

Человек – это сплошное притворство, ложь, лицемерие не только перед другими, но и перед собой. Он не желает слышать правду о себе, избегает говорить ее другим. И эти наклонности, противные разуму и справедливости, глубоко укоренились в его сердце.

Человек – это тростинка, самое слабое в природе существо, но это тростинка мыслящая.

Чем длиннее путь в любви, тем большее наслаждение испытает утонченный ум.

Чем умнее человек, тем больше своеобычности он находит во всяком, с кем общается. Для человека заурядного все люди на одно лицо.

Чрезмерные чувственные наслаждения лишаются своей яркости и перестают быть наслаждениями.

Чувствительность человека к пустякам и бесчувственность к существенному – какая страшная извращенность!

Чувство так же легко развратить, как ум. И чувство, и ум мы совершенствуем или, напротив, развращаем, беседуя с людьми. Стало быть, иные беседы совершенствуют нас, иные развращают. Значит, следует тщательно выбирать собеседников; но это невозможно, если ум и чувство еще не развиты или не развращены. Вот и получается заколдованный круг, и счастлив тот, кому удается выскочить из него.

Эгоизм ненавистен, и те, которые не подавляют его, а только прикрывают, всегда достойны ненависти.

Я думаю, что любовь преображает душу. Эта страсть возвышает людей и преисполняет их благородством. Все в человеке должно быть ей под стать, иначе она окажется ему не по силам и будет его тяготить.

Я написал это письмо более длинным, чем обычно, потому что у меня не было времени написать короче.

Я полагаю, что долг человека и в том, чтобы ни от чего не приходить в отчаяние и во всем находить хорошую сторону.

Писарев Дмитрий Иванович

(02/14.10.1840–04/16.07.1868)

Русский публицист, литературный критик.

Родился селе Знаменское Орловской губернии в небогатой дворянской семье. В 1861 г. окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. С 1861 по 1866 г. был ведущим критиком и идейным руководителем журнала «Русское слово». За статью-прокламацию «О брошюре Шедо-Ферроти», содержащую призыв к свержению самодержавия, с 1862 по 1866 гг. отбывал заключение в Петропавловской крепости, где с 1863 г. ему было разрешено продолжить литературные занятия. В 1867–68 гг. сотрудничал в журналах «Дело», «Отечественные записки». В своих статьях выступал как противник крепостничества, утверждал необходимость развития промышленности, вел борьбу с эстетством и эстетикой как врагами «разумного прогресса» (статьи: «Реалисты», 1864, «Пушкин и Белинский», 1865, «Разрушение эстетики», 1865 и др.). Отдыхая под Ригой, утонул в Балтийском море. Похоронен в Санкт-Петербурге на Волковом кладбище.

Бездарность никогда не откажется от критической деятельности уже потому, что не сознает себя бездарностью.

Бездействие и бессмысленная суета действуют на человека самым ошеломляющим образом.

Величайшее счастье, доступное человеку, состоит в том, чтобы влюбиться в такую идею, которой можно посвятить безраздельно все свои силы и всю свою жизнь.

Во всей человеческой жизни нет ни одной минуты, в которую было бы позволительно относиться к человеку легкомысленно и беспечно.

Воплотить в себе эпоху может только сильный талант.

Всё богатство общества без исключения заключается в его труде.

Выйти замуж за нелюбимого человека – возмутительно.

Выкраивать других на одну мерку с собою – значит впадать в узкий умственный деспотизм.

Вынужденная добродетель теряет всю свою цену.

Где нет желчи и смеха, там нет надежды на обновление. Где нет сарказмов, там нет и настоящей любви к человечеству.

Говорить об уродстве легче, нежели представлять идеал красоты, потому что легче вообще порицать, нежели хвалить.

Грамотность драгоценна для нас только как дорога к развитию.

Для того чтобы один человек открыл плодотворную истину, надо, чтобы сто человек испепелили свою жизнь в неудачных поисках и печальных ошибках.

Если бы человек не мог представить себе в ярких и законченных картинах будущее, если бы человек не умел мечтать, то ничто бы не заставило его предпринимать ради этого будущего утомительные сооружения, вести упорную борьбу, даже жертвовать жизнью.

Желание высказаться почти всегда бывает сильнее, чем желание чему-нибудь научиться.

Женщина, имеющая любовника, постоянно жалуется на неверного мужа.

Жизнь – дело в высшей степени прогрессивное, и главные двигательные пружины ее прогресса сосредоточиваются в мыслях и стремлениях лучших, то есть самых здоровых и нормально организованных представителей нашей породы.

Жизнь есть постоянный труд, и только тот понимает ее вполне по-человечески, кто смотрит на нее с этой точки зрения.

Знание и только знание делает человека свободным.

Знания поверхностные, шаткие или ограниченные, не разрушающие в уме человека ни одного старого заблуждения и не обогащающие его новыми идеями, составляют только лишний балласт для памяти.

Из необдуманных слов, из мелких непоследовательностей, из незаметных оплошностей складывается мало-помалу большая часть человеческих страданий и человеческих подлостей.

Ироническое отношение к чувству всякого рода, к мечтательности, к лирическим порывам, к излияниям составляет сущность внутреннего цинизма. Грубое выражение этой иронии, беспричинная и бесцельная резкость относится к внешнему цинизму.

Каждая слеза, которую проливает в современных обществах любящая женщина, есть тяжелое обвинение против мужчин.

Каждый человек, не родившийся идиотом, может развить у себя мыслительную способность, может укрепить ее полезным трудом.

Карьеры, пробитые собственною головою, всегда прочнее и шире карьер, проложенных низкими поклонами или заступничеством важного дядюшки. Благодаря двум последним средствам можно попасть в губернаторские или столичные тузы, но по милости этих средств никому, с тех пор как мир стоит, не удалось сделаться ни Вашингтоном, ни Гарибальди, ни Коперником.

Когда жена начинает ревновать мужа, то это зловещая примета. Это значит, что она сама собирается изменить ему.

Когда жизненная борьба уже превратилась в сознательное стремление к определенной цели, тогда человек может уже считать себя счастливым, хотя бы ему пришлось упасть и умереть на дороге.

Когда человек не трудится совершенно серьезно, то есть когда он не зарабатывает себе собственным трудом куска хлеба, которым он питается, – тогда он не может быть счастлив.

Кому жаль расставаться с прошедшим, тому нечего и пытаться заглядывать в лучшее, светлое будущее.

Кто в молодости не связал себя прочными связями с великим и прекрасным делом или, по крайней мере, с простым, но честным и полезным трудом, тот может считать свою молодость бесследно потерянною, как бы весело она ни прошла и сколько бы приятных воспоминаний она ни оставила.

Кто не идет в университет как в храм науки, тот идет в него как в преддверие карьеры.

Кто раз любил науку, тот любит ее всю жизнь и никогда не расстанется с ней добровольно. Ум не терпит неволи.

Кто требует от жизни невозможного, тот должен обмануться в своих надеждах.

Литературные посредственности обладают обыкновенно значительною гибкостью, потому что они делают, а не творят свои произведения.

Любовник – глава из романа в жизни женщины; муж – это вся ее жизненная поэма.

Любящая мать, старающаяся устроить счастье своих детей, часто связывает их по рукам и ногам узостью своих взглядов, близорукостью расчетов и непрошенной нежностью своих забот.

Люди умные и энергические борются до конца, а люди пустые и никуда не годные подчиняются без малейшей борьбы всем мелким случайностям своего бессмысленного существования.

Многие люди, слабые от природы, делаются совершенно дрянью оттого, что не умеют быть самими собою и ни в чем не могут отделиться от общего хора, поющего с чужого голоса.

Настоящее образование есть только самообразование, и оно начинается только с той минуты, когда человек, распростившись навсегда со всеми школами, делается полным хозяином своего времени и своих занятий.

Негодование есть мимолетный взрыв чувства. Чувство негодующих людей есть то крошечное количество пара, которое черт знает зачем поднимает кверху крышку кипящего самовара.

Неправильное употребление слов ведет за собою ошибки в области мысли и потом в практической жизни.

Нечестный или ограниченный союзник в умственном деле, в борьбе принципов – вреднее врага.

Ни правительственные распоряжения, ни литературные теории никогда не уничтожат глупых и мелких людей

О такой дружбе, которая не выдерживает прикосновения голой правды, не стоит и жалеть. Туда ей и дорога.

Обругать человека недолго, но и пользы из этого выходит немного.

Ожидание бедствия бывает всегда более ужаснее и невыносимее, чем самое бедствие.

Очень немногие люди, и притом только самые замечательные, способны просто и откровенно сказать: «не знаю».

Память сохраняет только то, что вы сами даете ей на сохранение.

Поэт, как плохой портной, кроит и перекраивает, урезывает и приставляет, сшивает и утюжит до тех пор, пока не получится в окончательном результате нечто правдоподобное и благообразное.

Пьянство вредно, в этом спору нет, но народное суеверие, исключающее всякую возможность разумного и здорового миросозерцания, составляет не меньшее зло.

Сильна наша глупость и бесчисленны ее убежища; и у самых умных людей еще отведены для нее уютные уголки.

Слабые люди, поставленные высоко, легко делаются злодеями.

Слепой фанатизм и дешевый скептицизм одинаково часто встречаются в людях ограниченных.

Способы вранья неисчислимы, между тем как истина двоиться не может.

Счастье завоевывается и вырабатывается, а не получается в готовом виде из рук благодетеля.

Счастья достигает тот, кто умеет и осмеливается жить своим умом.

Тратить свои молодые годы на какие бы то ни было увеселительные потехи – значит наверняка готовить из себя в будущем дрянного, тяжелого и несчастного человека.

Требовать правды, оставляя нетронутыми все те условия, которые порождают ложь, – значит требовать, чтобы на намощенной улице не было грязи, когда идет дождь.

Труд есть единственный источник богатства; богатство, добываемое трудом, есть единственное лекарство против страданий, бедности и против пороков праздности.

Ум не терпит неволи.

Уменьшить массу человеческих страданий и увеличить массу человеческих наслаждений. К этой цели клонились всегда сознательно и бессознательно, прямо и косвенно все усилия всех умных и честных людей.

Умственная апатия гораздо хуже самого мрачного суеверия и гораздо вреднее самого кровожадного фанатизма.

Умственная посредственность всегда отличается пассивным консерватизмом и противопоставляет натиску новых идей тупое сопротивление инерции.

Умственное спокойствие покупается ценой нравственного достоинства.

Характер закаляется трудом, и кто никогда не добывал себе собственным трудом насущного пропитания, тот в большей части случаев остается навсегда слабым, вялым и бесхарактерным человеком.

Цель жизни выбирается не характером, а умом; и выбор, удачный или неудачный, обуславливается тем умственным развитием и теми знаниями, которыми обладает человек в то время, когда ему приходится выбирать.

Человек, действительно имеющий какие-нибудь убеждения, только оттого и держится этих убеждений, что считает их истинными.

Человек – не пустая бутылка, в которую можно влить какую угодно жидкость.

Чем мельче становятся мысли и чувства, тем вычурнее и красивее подбираются для них названия.

Чтобы понимать человека, надо уметь поставить себя в его положение, надо перечувствовать его горе и радость.

Чувство страха составляет, по всей вероятности, самое мучительное из всех психических ощущений, доступных человеческой природе.

Пифагор Самосский

(570–490 до н.э.)

Древнегреческий философ, математик.

Биографические сведения, дошедшие до сегодняшнего дня, нельзя считать абсолютно верными. Родился на о. Самосе в Ионии. Примерно до сорока лет жил на родном острове, а затем, скорее всего по политическим причинам, покинул Самос и переселился в Великую Элладу в г. Кротон. Здесь он основал общество, которое стали называть пифагорейским или Пифагорейским союзом. Пифагорейцы занимались изучением математики, геометрии, астрономии, музыки, медицины и анатомии. Большое значение придавали политической деятельности, взяв под свой политический контроль не только Кротон, но и многие другие южноиталийские города. После смерти Пифагора основанное им общество просуществовало приблизительно до середины V в. Впоследствии подобного рода общества возрождались в разное время и в разных местах вплоть до V в. н.э.

Пифагор не оставил после себя письменного наследия. Но некоторые сведения о его философии и мировоззрении сохранились в сочинениях членов пифагорейского общества. До нас эти сочинения дошли в составе произведений еще более поздних античных авторов. Например, Аристотель писал, что ядро пифагорейской философии составляет «учение о числе». Миром правят некоторые закономерности, которые можно вычислить с помощью числа. Впоследствии философию пифагорейцев нередко называли «магией чисел». Среди научных достижений отметим знаменитую теорему Пифагора.

Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.

Благоразумная жена! Если ты хочешь, чтобы муж твой время проводил с тобой, то заботься о том, чтобы он ни в каком другом месте не находил столь приятного удовольствия и нежности.

Более примечай и наблюдай, нежели читай: кто читает много, тот читает худо.

Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.

В общественных отношениях своих избегай делать врагов из друзей; старайся, наоборот, обращать своих врагов в друзей.

В плавании по морю до€лжно повиноваться кормчему, а в жизни – человеку мудрому.

Веди жизнь умеренную и трезвую, если желаешь быть независимым.

Воздержись от употребления вина: оно есть молоко, питающее страсти.

Все исследуй, давай разуму первое место.

Гостеприимство крайне безрассудно, если его оказывать дурным людям.

Гражданин без собственности не имеет отечества.

Делай великое, не обещая великого.

Дурные надежды, как дурные путеводители, ведут к дурным поступкам.

Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.

Если тебя спросят: в чем состоит благополучие? – ответствуй: быть в согласии с самим собой.

Если хочешь пережить самого себя и быть в почтении у потомства, то оставь после себя добродетельное семейство и хорошую книгу.

Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные, торговать, а самые счастливые – смотреть.

Жизнь подобна театру: в ней часто весьма дурные люди занимают наилучшие места.

Знай, что никакое притворство долго скрываться не может.

И в словах своих, и делах избегай всего банального и привычного.

Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.

Исследуй все, пусть для тебя на первом месте будет разум, предоставь ему руководить собой. И тогда, когда ты оставишь свое смертное тело, ты сделаешься бессмертным, и смерть не будет иметь власти над тобой.

Истинное отечество там, где есть благие нравы.

Как старое вино непригодно к тому, чтобы его много пить, так и грубое обращение непригодно для собеседования.

Какое бы ни постигло тебя несчастье, удержи себя от слез: храни оные для пролития о несчастье других.

Лесть подобна оружию, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы никакой.

Мысль – превыше всего между людьми на земле.

На поле жизни, подобно сеятелю, ходи ровным и постоянным шагом.

Не возвещай истину на местах общенародных: народ употребит оную во зло.

Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом.

Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому.

Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобравши всех своих поступков за прошедший день.

Не избирай себе другом живущего несогласно со своею женою.

Не надейся на прочную любовь женщины, которая себя любит.

Не поднимайте пыли на жизненном пути.

Не полагайся на жену, которая много смеется.

Не полагайтесь на уважение и доверие человека, который, входя во все ваши интересы, не говорит вам о своих.

Не считай себя великим человеком по величине твоей тени при заходящем солнце.

Ни к золоту ржавчина, ни к добродетели позор не пристанут.

Никогда не давай полной воли своему воображению: оно произведет чудовищ.

Никогда не обманывай народ, но и всего ему не объясняй.

Никогда не советуйся с теми, у кого лоб гладок, – они никогда не размышляют.

Никто не должен преступать меру ни в пище, ни в питии.

Огорчающий ближнего едва ли сам избежит огорчения.

Одному только разуму, как мудрому попечителю, до€лжно вверять всю жизнь.

Одну каплю здравого разума предпочитай целому кладезю учености.

Омывай полученную обиду не в крови, а в Лете, реке забвения.

Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличениями.

Помогай человеку в поднятии тяжести, но не помогай в сложении ее.

Прежде всего не теряй самоуважения!

Прежде вступления твоего в союз супружества должен ты знать, что в природе все непрестанно изменяется: женщина сегодняшняя не есть женщина вчерашняя.

При деспотизме народ есть ползающий червь, который позволяет давить себя; при республике – это медведь, пожирающий своих вожаков.

Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?». Вечером, прежде чем заснуть: «Что я сделал?».

Пьянство есть упражнение в безумстве.

Садись за жизненный пир, но не облокачивайся на него.

Самое мудрое – число.

Сладострастие есть счастие, которое может обойтись и без него.

Совесть твоя да будет единственным твоим божеством.

Старость подобна всему, что уменьшается, молодость – всему, что нарастает.

Статую красит вид, а человека – деяния его.

Тень лавровых деревьев или опьяняет, или усыпляет нас.

Толпа – не что иное, как человеческий род, впавший в ребячество.

Только неблагодарный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.

Человек смертен в своих опасениях и бессмертен в своих желаниях.

Что бы о тебе ни думали, делай то, что считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушен и к порицанию, и к похвале.

Шутку, как и соль, следует употреблять с умеренностью.