Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Упорство во зле не уничтожает зла, а только увеличивает его.

Усилия, которые мы прилагаем, чтобы не влюбиться, порою причиняют нам больше мучений, чем жестокость тех, в кого мы уже влюбились.

Успех остроты зависит от уха слушателя, но не от языка сказавшего.

Философия – сладкое молоко в несчастье.

Хорошая любовь – искомая; еще лучше – рождающаяся без исканий.

Хорошие ноги рано или поздно станут спотыкаться; гордая спина согнется; черная борода поседеет; кудрявая голова облысеет; прекрасное лицо покроется морщинами; глубокий взор потускнеет; но доброе сердце подобно солнцу и луне, и даже скорее солнцу, чем луне, ибо оно сияет ярким светом, никогда не изменяется и всегда следует верным путем.

Хочешь достигнуть цели своего стремления – спрашивай вежливее о дороге, с которой сбился.

Чем меньше слов, тем больше будет чувства.

Чем страсть сильнее, тем печальней бывает у нее конец.

Честность такая же лишняя приправа для красоты, как медовый соус для сахара.

Честь девушки – всё ее богатство, оно дороже всякого наследства.

Что человек, когда он занят только сном и едой? Животное, не больше.

Чтоб оценить чье-нибудь качество, надо иметь некоторую долю этого качества и в самом себе.

Шутки особ значительных всегда смешны.

Я вижу, что мода изнашивает больше одежды, чем человек.

Я должен быть жесток только для того, чтобы быть добрым.

Ярость – всегда плохая охрана.

Шелгунов Николай Васильевич

(04.12.1824–1891)

Русский публицист, литературный критик, революционер-демократ.

Родился в Петербурге в дворянской семье. В 1841 г. окончил Лесной институт. Служил в лесном Департаменте Министерства государственных имуществ. В конце 1850-х годов стал профессором Лесного института и автором многих трудов по лесоводству. Сблизившись с Чернышевским, сотрудничал в журналах «Современник», «Русское слово», «Век». Участвовал в революционном движении 1860-х. После арестов и ссылок с 1866 г. стал одним из ведущих сотрудников, а с 1880 г. – фактическим редактором журнала «Дело». Публиковал в журнале «Русская мысль» цикл статей «Очерки русской жизни». В области литературной критики отстаивал принципы реализма и гражданственности. Умер в Петербурге. Его похороны превратились в многотысячную антиправительственную демонстрацию, в которой впервые открыто участвовали рабочие социал-демократы.

Всё слабое постоянно укрывалось в заоблачный романтизм, мечтало о загробной жизни, в нравственном усовершенствовании лица видело единственный якорь спасения человечества от политических бедствий и противоречий, колебавших нетвердую мысль.

Всесторонняя жизнь – только общественная.

Гений вызывает удивление, но характер возбуждает уважение. Гениальные люди действуют на разум, люди с характером – на совесть. И если перед первыми благоговеют, то за вторыми идут.

Горячий характер – всегда дурной характер. Но чем человек стремительнее и горячей, тем он должен иметь больший навык к самообладанию.

Детство есть та великая пора жизни, когда кладется основание всему будущему нравственному человеку.

Долг основан на чувстве справедливости.

Долг тесно связан с правдивостью. Человек долга прежде всего правдив в своих словах и действиях. Он говорит и делает только то, что до€лжно, как до€лжно и когда до€лжно.

Если в человеке сформировался цельный характер, то его слово никогда не разойдется с его поведением, а в этом только и заключается сущность правды.

Жизнь есть счастье только тогда, когда человек может вполне и свободно пользоваться своими силами в расширяющемся направлении, и самая полная и всесторонняя жизнь есть самая счастливая жизнь. А всесторонняя жизнь – только общественная.

Жить – значит действовать с энергией; жизнь – борьба, в которой надо бороться храбро и честно.

Задача сближения с народом состоит не в том, чтобы господину сделаться мужиком, а, напротив, чтобы каждый мужик сделался господином.

Злой человек всегда безрассуден так же, как безрассудный всегда зол. Это две парные способности, и лишение одной парализует другую.

Истинная вежливость неразлучна с уважением личности другого и без нее невозможна.

Истинно цельный и надежный человек – чье чувство находится в полной гармонии с его умом; про кого можно сказать, что со светлым умом он соединяет правдивое сердце.

Как ни справедливо, что мнение одного умного человека стоит мнения тысячи дураков, но чтобы дурак дорожил мнением умного, сделайте сначала его самого умным.

Книги – то наследие веков, в котором выразилась память человечества.

Лживость заключается и в умалчивании или в преувеличивании, и в утаивании или искажении истины, в притворном согласии с чужим мнением, в обещаниях или в намеках на обещания, которые мы не имеем намерения выполнить, в нерешимости сказать правду, когда сказать ее требует долг.

Любовь – одна из тех величайших сил, которые сильного человека двигают на великое, а дряблых людей приводят только к идеальным канарейкам.

Люди выказывают свое неуважение к другим разными способами, например, небрежностью в одежде, неопрятностью, дурными привычками, и все это будет невежливостью.

Манеры до некоторой степени указывают на характер человека и служат внешней оболочкой его внутренней природы.

Многие невежливы не потому, что они хотят быть такими, а потому, что не умеют лучше поступать; многие кажутся жесткими, сосредоточенными и гордыми, тогда как, в сущности, они только застенчивы.

Молодость с ее благородным энтузиазмом, с ее смутными стремлениями к честному, справедливому, к общественной правде есть одна из величайших сил прогресса.

Мужество идет обыкновенно рядом с мягкостью характера, и мужественный человек более других способен на великодушие.

Настоящая и лучшая вежливость та, которая основана на искренности. Она должна быть внушена сердцем, должна быть полна добродушия и проявляться в готовности способствовать счастью ближнего.

Наш героизм спотыкается не в подвигах военной доблести, а только в подвигах мужества гражданского.

Правдивость вовсе не мужество, и чтобы быть правдивым, не нужно быть героем. Выработайте в себе убеждение, и вы не станете говорить «нет», когда «да», и «да», когда «нет».

Сама добродетель может оскорблять, если она соединяется с отталкивающими манерами.

Скука есть пустота души.

Счастье создается из отдельных удовлетворений наших стремлений и желаний; оно, как цветы, которые мы встречаем и собираем, рассеяно по пути жизни. Но как каждый идет своей дорогой, то и цветы он собирает только те, которые растут на его дороге. Поэтому у каждого свое счастье.

Только честное воодушевление, только честная страсть создает человеческое величие. Где эта страсть подавлена, не ищите ни человека, ни гражданина.

Убеждение есть умственная целостность, комплекс полной души с точным, определенным резонансом. Убеждение есть нечто законченное, неподатливое, твердое, неизменное.

Характер формируется борьбой, а человек создается препятствиями.

Человек, не осмеливающийся иметь свое суждение, есть трус, тот, кто не хочет его иметь, – лентяй, а тот, кто иметь его не способен, – дурак.

Чем человек стремительнее и горячей, тем он должен иметь больший навык к самообладанию.

Чувства – цвет мысли. Без них наши мысли – сухие, безжизненные контуры, но не картины.

Язык мудрого – в сердце, сердце глупого – на языке.

Шиллер Иоганн Кристоф Фридрих

(10.11.1759–09.05.1805)

Немецкий поэт, драматург, теоретик искусства, философ, историк.

Родился в городе Марбах-на-Неккаре в семье военного фельдшера. Окончив латинскую школу в Людвигсбурге, поступил в военную школу сначала на юридическое, затем на медицинское отделение. Получив диплом в 1780 г., был назначен полковым врачом в Штутгард, где издал первую книгу стихов «Антология на 1782 г.» и закончил работу над первым драматическим произведением «Разбойники». В 1784 г. выпустил драму «Коварство и любовь». В 1787 г. переехал в Веймар, где прожил до конца жизни, изучал историю, философию, эстетику, создал самые значительные свои произведения: в 1787 г. редактировал серию книг под общим названием «История замечательных восстаний и заговоров», написал труд «История отпадения Нидерландов от Испанского правления»; в 1793 г. опубликовал «Историю тринадцатилетней войны» и ряд статей по общей истории, под влиянием философии Канта написал труды по эстетике: «О трагическом искусстве», «Письма об эстетическом воспитании человека»; в 1795–98 гг. написал баллады «Водолаз» (в переводе В.А. Жуковского «Кубок»), «Перчатка», «Ивиковы журавли»; с 1791 г. вынашивал замысел трагедии «Валленштейн», в процессе создания выросшей в трилогию: «Лагерь Валленштейна» (1798), «Пикколомини», «Смерть Валленштейна» (1799); в 1801 г. написал еще две пьесы на историческую тему: «Мария Стюарт» и «Орлеанская дева»; следующие исторические драмы появились в 1803 г. («Мессинская невеста») и в 1804 г. («Вильгельм Телль»); последняя драма из русской истории «Дмитрий» осталась незаконченной – автор скончался от пневмонии.

Ф. Шиллер является одним из крупнейших трагиков мировой литературы и одним из самых популярных писателей в России с конца XVIII в. в переводах Г.Р. Державина, В.А. Жуковского, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета.

Великие души переносят страдания молча.

Величие можно проявлять и в счастье, благородство – только в несчастье.

Во что мы веруем, то не потеряно еще.

Воля есть отличительный признак человеческого рода, а сам разум – только вечное правило для руководства волею.

Всемирная история – это всемирный суд.

Всех привлекает близкая победа, к далекому же благу стремятся только великие души.

Высшая похвала художнику – когда мы забываем его за его произведениями.

Глупец тот, кто бросает дело на полдороге и смотрит, разинув рот, со стороны, что из всего этого выйдет.

Дилетант принимает темное за глубокое, дикое – за мощное, неопределенное – за бесконечное, бессмысленное – за сверхчувственное.

Дорог мне друг, но враг полезен быть может: друг уважает, на что я способен, враг же научит, как мне поступать.

Достойные мысли закаляют сердце мужа и не страшатся дневного света.

Едва ли даже принципы могут сохранить в большей чистоте целомудренность души, чем сохраняется любовью благородство сердца.

Если меня спросят, почему в моем сердце нет никакой религии, то я отвечу, что я утратил ее по вине самой религии.

Если хочешь познать самого себя, то посмотри, как это делают другие; если же хочешь других понять, то посмотри в свое собственное сердце.

Законодатель работает над самодеятельным сопротивляющимся материалом – над человеческой свободой.

Из всей истории жизни человека ни одна глава не поучительна так для ума и сердца, как летопись его заблуждений.

Истина – зеркало, отражение которого невыносимо для притворства и лицемерия.

Истина ничуть не страдает от того, что кто-либо ее не признает.

Каждой заслуге открыта дорога к бессмертию – я предполагаю здесь бессмертие, когда дело остается и продолжается, хотя имя начавшего его осталось далеко позади в прошлом.

Каждый истинный гений должен быть наивным, иначе это не гений.

Как для одних наука кажется небесною богиней, так для других – коровой жирною, что масло им дает.

Когда мы страстно любим кого-либо, кто заслуживает нашего презрения, мы болезненно ощущаем оковы природы.

Когда шутник смеется своей остроте, она теряет цену.

Красота – тоже добродетель, красивая женщина не может иметь недостатков.

Кто жизнью не рискует, тот никогда ее не обретет.

Кто кается не краснея, тот кается постоянно.

Кто ни на что не отваживается, не может ни на что и надеяться.

Кто хочет пожать слезы, должен сеять любовь.

Лови мгновение, пока еще возможно: / Так редко в жизни нашей наступают / Минуты высшего, глубокого значенья…

Ловкость плута, правда, не искупает собой плутовства, но мошенничество в большом размере всегда возвышает мошенника. Опорожнить чужой карман постыдно, утаить миллион – дерзко, но похитить корону – дело бесконечно великое. Стыд становится тем меньше, чем больше бывает порок.

Лучше счастье без денег, чем деньги без счастья. Лучше страшный конец, чем бесконечный страх.

Любовь быть хочет жертвою свободной.

Любовь возвышает великие души.

Любовь – единственное в природе, где даже сила воображения не находит дна и не видит предела!

Любовь и голод правят миром.

Малодушие возбуждает в нас одно только презрение.

Мелкое честолюбие гораздо охотнее подчиняется суровому ярму принуждения, чем кроткой власти сильного духа.

Мерилом справедливости не может быть большинство голосов.

Миром правит произвол, справедливость же – только на сцене.

Мужество растет с опасностью: чем туже приходится, тем больше сил.

На вершине величия не забывай, что друг в беде.

Не привыкай к благоденствию – оно преходяще; кто владеет – учись терять, кто счастлив – учись страдать.

Ничто не делает жизнь так легко переносимой, как деятельность, направленная к одной цели.

Поэтическое произведение должно само себя оправдывать, ибо там, где не говорит само действие, вряд ли поможет слово.

Просвещенный разум облагораживает нравственные чувства; голова должна воспитывать сердце.

Против глупостей бессильны даже боги.

Пусть лишь любовь цветок любви срывает, / Ведь лучший дар принадлежит тому, / Кто сердцем всем откликнется ему.

Разочарования для души – то же самое, что гроза для воздуха.

Родители меньше всего прощают своим детям те пороки, которые они сами им привили.

Родные – все те, кто силой духа схож.

Свободен лишь тот, кто владеет собой.

Себялюбие – величайшая нищета живого создания.

Сильнее всех побед – прощение.

Слово всегда отважнее дела.

Счастлив тот, чей дом украшен / Скромной верностью жены; / Жены жаждут новизны: / Постоянный мир им страшен.

Театр – канал, посредством которого льется непосредственно в народные массы то, что вырабатывает наука и знание.

Театр наказует тысячи пороков, оставляемых судом без наказания, и рекомендует тысячи добродетелей, о которых умалчивает закон. Театр вытаскивает обман и ложь из кривых лабиринтов и показывает дневному свету их ужасную наружность.

Театр развертывает перед нами разнообразную панораму человеческих страданий.

Только тот может горячо любить добро, кто способен от всей души, непримиримо ненавидеть зло.

Тот, кто ничего не боится, не менее могуч, чем тот, перед кем все трепещут.

Тот, кто сверхосторожен, малого достигнет.

У человека с открытой душой и лицо открытое.

Человек вырастает по мере того, как растут его цели.

Человек отражается в своих поступках.

Человек создан свободным, и он свободен, хотя бы родился в цепях. Не впадайте в заблуждение из-за криков черни, из-за злоупотреблений безумцев. Бойтесь раба, разбившего свои цепи, не бойтесь свободного человека!

Честность красит звание любое.

Честь дороже жизни.

Что большинство? Большинство – безумие. Ум ведь лишь у меньшинства.

Чтобы всё спасти – нужно на всё решиться. Тяжелая болезнь нуждается в решительном средстве.

Эрудиция – близкая соседка дилетантизма, только живет этажом выше.

Шопенгауэр Артур

(22.02.1788–21.09.1860)

Немецкий философ.

Родился в Данциге (сегодня Гданьск) в семье банкира. В 1809 г. поступил сначала на медицинский факультет Гёттингенского университета, затем перевелся на философское отделение. В 1811 г. Йенский университет на основании присланной им диссертации заочно провозгласил его доктором философии. В 1813 г. выпустил первый труд «О четверояком корне закона достаточного основания». В 1844 г. написал двухтомный труд «Мир как воля и представление», в котором назвал существующий мир «наихудшим из возможных миров», получив за это прозвище «философа пессимизма». Умер во Франкфурте-на-Майне.

А. Шопенгауэр, один из самых известных мыслителей иррационализма, оказал большое влияние на философию Ф. Ницше, Т. Манна, Р. Вагнера и др.

Богатство подобно морской воде, чем больше ее пьешь, тем сильнее жажда.

Быть бесполезным – это характерная черта произведений гения: это его грамота на благородство.

Быть очень несчастным совсем легко, а очень счастливым не только трудно, но и совершенно невозможно.

В каждом обществе, коль скоро оно многолюдно, преобладает пошлость. Что отваживает великие умы от общества, так это равенство прав, а стало быть, и претензий при неравенстве способностей.

В каждом, даже самом благородном и высоком человеке есть в задатке совершенно низкие и подлые черты человеческой, даже зверской натуры.

В мире, за редкими исключениями, только и есть выбор между одиночеством или пошлостью.

В национальном характере мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа.

В нашем доверии к другим весьма часто главную роль играют косность, себялюбие и тщеславие. Косность – когда мы, чтобы не действовать самим, охотнее доверяемся другому. Себялюбие – когда мы поверяем что-нибудь другому, соблазнившись потребностью говорить о своих делах и обстоятельствах. Тщеславие – когда доверие может оказаться нам на пользу.

В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.

В самой полной гармонии можно находиться только с самим собою, не с другом, не с возлюбленною, ибо различие индивидуальности и настроения всякий раз производит некоторый, хотя бы незначительный диссонанс.

В старости человек лучше умеет предотвращать несчастья, а в молодости – легче переносить их.

Вежливость – для человека то же, что для воска тепло.

Вежливость есть безмолвное взаимное соглашение – обоюдно друг в друге игнорировать и не выставлять нравственно и умственно жалких мизерных свойств человеческих, вследствие чего этим последним несколько труднее обнаруживаться.

Вежливость, как игорная фишка, есть открыто признанная фальшивая монета. Скупость на нее доказывает скудоумие, щедрость, напротив – ум. Кто же доводит вежливость до пожертвования реальными интересами, похож на человека, раздающего вместо фишек настоящие купюры.

Вежливость – мудрость, стало быть, невежливость – глупость. Пренебрегать ею, создавать себе врагов – озорство, всё равно что поджог дома.

Вежливость – открыто признанная фальшивая монета.

Вежливость – это фиговый листок эгоизма.

Вера в бога и знания – всё равно что две чаши весов: когда одна поднимается, другая опускается.

Вера и знание – это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.

Возвышенность духа ведет к необщительности.

Воздерживайтесь даже от добродушного замечания в разговоре с целью поправить говорящего, ибо обидеть человека легко, исправить трудно, если не совсем невозможно.

Война – самое нелепое изобретение человечества, на которое уходит бо€льшая часть средств и сил. И всё же мы воюем.

Вполне доволен самим собою человек может быть только тогда, когда он один. Поэтому не любить уединения значит не любить свободы, так как свободным человек бывает, только когда он один.

Враг видит человека во всей его слабости, юрист – во всей его подлости, теолог – во всей его глупости.

Все негодяи, к сожалению, общительны.

Всё прекрасно лишь до тех пор, пока оно не коснется нас лично. Жизнь никогда не бывает прекрасна: прекрасны только картины ее в очищенном зеркале искусства.

Всякая ограниченность, даже духовная, способствует нашему счастью. Ибо чем меньше возбуждений для воли, тем меньше страданий.

Всякий день есть маленькая жизнь: всякое пробуждение и вставание – маленькое рождение; всякое свежее утро – маленькая юность; всякое приготовление ко сну и засыпание – маленькая смерть.

Всякого рода умственное превосходство – очень сильный обособляющий фактор: его берегут и ненавидят, а в качестве оправдания выдумывают у его обладателя всякого рода недостатки. Среди женщин почти то же самое бывает с красотой: очень красивые девушки не находят себе подруг, даже товарок.

Всякое ограничение осчастливливает.

Всякое страдание есть не что иное, как неисполненное и пресеченное хотение.

Говорят, что трудно найти друга в нужде. Наоборот, чуть заведешь с кем дружбу, смотришь – друг уже в нужде и норовит призанять деньжонок.

Гордость есть внутреннее убеждение человека в своей высокой ценности, тогда как тщеславие есть желание вызвать это убеждение в других с тайной надеждой усвоить его впоследствии самому.

Гордость есть исходящее изнутри, стало быть, прямое высокопочитание самого себя; напротив, тщеславие есть стремление достигнуть такого высокопочитания извне.

Государство – не что иное, как намордник для усмирения плотоядного животного, называющегося человеком, для придания ему отчасти травоядного характера.

Государство – это всего лишь средство, с помощью коего вооруженный разумом эгоизм старается избежать своих же собственных, на него же обращенных дурных последствий, причем каждый споспешествует благополучию всех, потому что видит в нем залог своего собственного благоденствия.

Добродетель скромности поистине выгодное изобретение для обделенных природой: следуя ей, всякий должен говорить о себе, как если бы и он был убогий, и тогда для него дело принимает такой вид, будто вообще существуют одни только убогие.

Досуг без духовных занятий – гибель для человека.

Дружба основывается на преследовании обоюдного блага, на общности интересов. Но пусть только интересы сделаются противоположными, и прелестная дружба расторгается; ступайте искать ее в облаках.

Дуэль – обрывок кулачного права, оставшийся от грубейших обычаев средних веков.

Единственный мужчина, который не может жить без женщин, – это гинеколог.

Ежели не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства.

Если бы вам захотелось опровергнуть все нелепости, в которые люди верят, что вы могли бы достигнуть Мафусаилова возраста и всё-таки не покончили с ними.

Если вам досадно, что кто-нибудь лжет, притворитесь, что вы верите: он станет смелее, заврется сильнее и изобличит себя.

Если возможно, ни к кому не испытывайте чувство враждебности.

Если кто в мелочных обыденных житейских отношениях и обстоятельствах поступает и действует, не принимая в расчет других, ищет лишь собственных удобств и выгод во вред прочим, если он, например, присваивает то, что предназначено для всех, и так далее – то будьте уверены, что в его сердце нет никакой справедливости и что он в крупных вещах окажется негодяем, коль скоро закон и власть не свяжут ему рук.

Если не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства.

Если подозреваешь кого-либо во лжи, притворись, что веришь ему; тогда он лжет грубее и попадается. Если же в его словах проскользнула истина, которую он хотел бы скрыть, – притворись неверящим: он выскажет и остальную часть истины.

Если раз принял решение и приступил к делу, так что всё пущено в ход и остается ждать результата, тогда уже нечего смущать себя новым передумыванием наполовину исполненного и придумыванием возможных опасностей. Тогда скорее всего следует вполне предоставить дело его собственному течению и перестать о нем думать, успокаивая себя той мыслью, что в свое время всё было обдумано зрело.

Если хочешь оценить состояние человека относительно его благополучия, следует спрашивать не о том, что его радует, а о том, что его печалит, ибо чем ничтожнее это последнее само по себе, тем человек счастливее: благополучие в том и состоит, чтобы быть чувствительным к мелочам, которых в несчастии мы вовсе не замечаем.

Если шутка прячется за серьезное – это ирония; если серьезное за шутку – юмор.

Есть одна только врожденная ошибка – это убеждение, будто мы рождены для счастья.

Желание по природе своей – страдание; достижение скоро порождает пресыщение; под новым видом снова проявляется желание, потребность; если же нет – то является бессодержательность, пустота, скука, борьба с которой настолько же мучительна, как и с нуждой.

Жениться – это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности.

Женщины существуют единственно только для распространения человеческого рода, и этим исчерпывается их назначение.

Жизнь есть в сущности состояние нужды, а часто и бедствия, где всякий должен домогаться и бороться за свое существование, а потому и не может постоянно принимать приветливое выражение.

Жизнь есть ночь, проводимая в кошмарном сне.

Жизнь – очень сомнительная вещь, и я решил посвятить свою жизнь размышлениям о ней.

Жизнь: с точки зрения молодости – бесконечное будущее; с точки зрения старости – очень короткое прошлое.

Зависть есть несомненный признак недостатка, следовательно, если обращена она к заслугам, – то недостатка заслуг.

Задача романиста вовсе не в том, чтобы рассказывать нам великие события, а в том, чтобы передать в интересном виде мелочи жизни.

Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.

Из личных средств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав.

Иметь в себе самом столько содержания, чтобы не нуждаться в обществе, есть уже потому большое счастье, что почти все наши страдания истекают из общества, и спокойствие духа, составляющее после здоровья самый существенный элемент нашего счастья, в каждом обществе подвергается опасности, а потому и невозможно без известной меры одиночества.

Индивидуальность каждого человека есть именно то отрицательное, от чего он посредством собственного существования должен быть устранен и исправлен.

Истинная дружба – одна из тех вещей, о которых, как о гигантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымышленными или где-то существуют.

Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собою.

Каждая нация насмехается над другой, и все они в одинаковой мере правы.

Каждая разлука дает предвкушение смерти и каждое свидание – предвкушение воскрешения. Оттого-то даже люди, бывшие равнодушными друг к другу, радуются, если через двадцать-тридцать лет снова сойдутся вместе.

Каждое наслаждение – всегда только утоление потребности.

Каждое ограничение способствует счастью. Чем уже круг нашего зрения, наших действий и сомнений, тем мы счастливее; чем шире он – тем чаще мы страдаем или тревожимся. Ведь вместе с ним растут и множатся забавы, желания и тревоги.

Каждый постольку общителен, поскольку он беден духом и вообще пошл.

Как ни разнообразны формы, в которых проявляется счастье и несчастье человека… но все они имеют одну и ту же материальную основу – телесное наслаждение или страдание.

Каков человек сам по себе и что он в себе имеет, короче говоря, личность и ее достоинства – вот единственное условие его счастья и благоденствия.

Какой прок от просветителей, реформаторов, гуманистов? Чего добивались на самом деле Вольтер, Юм, Кант? Все их старания – тщетные и бесплодные усилия, ибо мир – это госпиталь неизлечимых.

Карточная игра – явное обнаружение умственного банкротства. Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.

Красота есть открытое рекомендательное письмо, заранее располагающее сердце в нашу пользу.

Кто не любит одиночества – тот не любит свободы.

Кто постоянно похваляется каким-либо своим качеством, тот признает тем самым, что он им вовсе не обладает.

Кто хочет подвести итог своей жизни в смысле благополучия, должен вести счет не по пережитым им наслаждениям, а по количеству избегнутых зол.

Кто хочет, чтобы доверяли его суждению, должен высказывать его хладнокровно и без всякой страстности.

Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо – мысль природы.

Лучше обнаруживать свой ум в молчании, нежели в разговорах.

Любовь – большая помеха в жизни. С ее помощью заполняются тюрьмы и дома умалишенных, хроника любовных страстей легко прослеживается в протоколах комиссара полиции.

Люди в тысячу раз больше хлопочут о наживании себе богатства, нежели об образовании своего ума и сердца; хотя для нашего счастья то, что есть в человеке, несомненно важнее того, что есть у человека.

Люди, одаренные великими и блестящими качествами, не особенно стесняются сознаться в своих недостатках и слабостях или обнаруживать их перед другими. Они смотрят на них как на нечто, за что они заплатили, и даже думают, что скорее они делают честь этим слабостям, чем слабости им – бесчестие.

Люди подобны часовым механизмам, которые заводятся и идут, не зная зачем.

Люди похожи на детей в том отношении, что становятся неучтивыми, когда их прощаешь: поэтому ни с кем не следует быть слишком снисходительным и мягким.

Малейшие случайности способны нас сделать совершенно несчастными, вполне же счастливыми – ничто на свете. Как бы то ни было, а счастливейший миг счастливого – это минута его усыпления, а несчастнейший миг несчастного – это его пробуждение.

Мало обладать выдающимися качествами, надо еще уметь ими пользоваться.

Между истинными достоинствами великого ума или великого сердца и всеми другими преимуществами ранга, происхождения и богатства существует такое же отношение, как между действительными королями и театральными.

Мир всё равно что ад, в котором люди, с одной стороны, мучимые души, а с другой – дьяволы.

Многие люди слишком много живут настоящим: это – люди ветреные; другие живут слишком много будущим: это – люди боязливые и беспокойные. Редко кто сохраняет в этом случае должную меру.

Монархический образ правления – самый естественный для человека.

Мы должны быть снисходительны ко всякой человеческой глупости, промаху, пороку, принимая в соображение, что это есть именно наши собственные глупости, промахи и пороки, ибо эти недостатки человечества, к которому принадлежим и мы, а следовательно, и сами разделяем все его недостатки.

Мы пропускаем с кислым лицом тысячи часов, не наслаждаясь ими, чтобы потом с тщетной грустью вздыхать по ним.

Мы редко думаем о том, что имеем, но всегда беспокоимся о том, чего у нас нет.

На сцене один играет князя, другой советника, третий слугу, солдата, генерала и т. д… То же самое и в жизни. Различия ранга и богатства каждому отводят свою роль, но ей вовсе не соответствует внутренняя разница в счастье и довольстве; и здесь в каждом скрывается тот же бедняк с его нуждой и заботой.

Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

Не следует относиться пренебрежительно к новому, может быть, истинному изречению или мысли только потому, что они попались в плохой книге или услышаны из уст глупца: первая их выкрала, второй подхватил на лету, – что та и другой, конечно, скрывают.

Неразумие благоприятствует отчетливому проявлению лукавства, подлости и злости, тогда как ум умеет искуснее их прятать.

Несчастье умственных заслуг заключается в том, что им приходится дожидаться, чтобы хорошее похвалили те, которые сами производят одно дурное, и вообще в том, что им приходится принимать свои венки из рук людей, у большинства которых столь способностей к правильному суждению и оценки, сколько у кастрата к оплодотворению.