Текст книги "Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен"

Страдания есть самый скорый способ для достижения истины.

Страх – наследственное, основное чувство человека; страхом объясняется все: наследственный грех и наследственная добродетель.

Сумасшествие отдельных личностей – дело весьма редкое, но помешательство групп, партий, наций и эпох – правило.

Счастье мужчины зовется «Я хочу». Счастье женщины – «Он хочет».

Так называемые любезники умеют давать нам сдачу и с мелочи любви.

Также и в удовлетворении своих желаний (пищи, женщин, имущества, чести, силы) большинство людей поступают, как стадный скот, а не как личности… даже если они личности.

Такими хочу я видеть мужчину и женщину: его – способным к войне, ее – к деторождению, но чтобы оба они могли танцевать – не только ногами, но и головой.

Талант иного человека кажется меньшим, чем он есть, потому что он ставит себе всегда слишком большие задачи.

Талант хорошего прозаика в выборе средств состоит в том, чтобы ближе подойти к поэзии, но не перейти к ней.

Творчество! Вот великое спасение от страданий, великое облегчение жизни!

Те, кто до сих пор больше всего любили человека, всегда причиняли ему наисильнейшую боль; подобно всем любящим, они требовали от него невозможного.

Теми мотивами, которыми оправдывается наказание преступника, можно оправдать и его преступление.

Только тот, кто достаточно мужчина, освободит в женщине – женщину.

Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать вверх.

Тот, кто ответил себе на вопрос: «Зачем жить?» – сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос: «Как жить?»

Требование взаимности не есть требование любви, но тщеславия и чувственности.

Тщеславие есть кожа души.

Тщеславному человеку важно не мнение других, а его собственное мнение об их мнении.

Ты хочешь, чтобы тебя оценивали по твоим замыслам, а не по твоим действиям?

Но откуда же у тебя твои замыслы? Из твоих действий!

У иных целомудрие есть добродетель, но у многих – почти что порок.

У одних раньше стареет сердце, у других – ум. Иные бывают стариками в юности, но кто поздно юн, долго остается таким.

У подавляющего большинства людей интеллект представляет громоздкую, подозрительную, скрипучую машину, завести которую – одна волокита: они называют это «серьезно относиться к делу», когда намереваются поработать и хорошенько подумать этой машиной – о, сколь тягостно должно быть им это шевеление мозгами!

Убеждения суть более опасные враги истины, чем ложь.

Убожество в любви охотно маскируется отсутствием достойного любви.

Фамильярность человека, превосходящего нас, озлобляет, так как мы не можем расплатиться с ним тою же монетой. Напротив, следует посоветовать ему быть вежливым, т.е. постоянно делать вид, что он уважает нечто.

Филолог – это учитель медленного чтения.

Хваля, хвалишь всегда самого себя: порицая, порицаешь всегда другого.

Хороший брак покоится на таланте и дружбе.

Хороший писатель имеет не только свой собственный ум, но и ум своих друзей.

Хочешь ли ты, чтобы жизнь твоя всегда была легкой? Так оставайся постоянно в стаде и за стадом забудь о себе.

Цель человечества лежит в его высших представителях.

Ценить – то же самое, что обесценивать. Для того чтобы вкусить всю сладость делать оценки, надо вооружиться злом и презрением.

Церковь – это своего рода государство, но особенно лживое.

Человек единственный в мире страдает так сильно, что был вынужден изобрести смех.

Человек по отношению к самому себе – самое жестокое животное; и у всех, кто зовет себя «грешником», «кающимся», умейте различать нотку восторга в жалобах и самоуничижении.

Человек познания должен не только любить своих врагов, но уметь ненавидеть даже своих друзей.

Человеческое общество – это попытка, это долгое искание; ищет же оно того, кто повелевает.

Чем свободнее и сильнее индивидуум, тем взыскательнее становится его любовь.

Что внушает к женщине уважение, нередко смешанное со страхом, это ее нрав, более близкий к природе, чем нрав мужчины, ее чисто кошачья гибкость, ее умение скрывать злые намерения под ласковым видом и непостоянство ее страстей.

Что такое истина? Это неопровержимые человеческие заблуждения.

Что такое оригинальность? Видеть нечто такое, что не носит еще никакого имени и не может быть еще названо, хотя и лежит на виду у всех.

Что хорошо? Всё, что повышает чувство власти, волю к власти, власть в человеке. Что дурное? Всё, что происходит от слабости.

Я люблю храбрых: но недостаточно быть рубакой, нужно еще знать, кого рубить! И часто больше храбрости бывает в том, чтобы удержаться и пройти мимо, и сохранить себя тем самым для более достойного врага!

Я не понимаю, к чему заниматься злословием. Если хочешь насолить кому-нибудь, достаточно сказать о нем какую-нибудь правду.

Овидий (полное имя – Публий Овидий Назон)

(20.03.43 г. до н.э. – 17 г. н.э.)

Римский поэт.

Родился в Сульмоне (современная Италия). Посещал лучшие школы Рима. С ранних лет обнаружил поэтический талант. По желанию отца поступил на государственную службу, но быстро отказался от нее, предпочтя занятия поэзией. Его первыми литературными опытами стали любовные элегии, прославившие имя автора. В 8 г. н.э. по неизвестной причине был сослан в город Томы (современная Румыния), где им были написаны «Скорбные Элегии», «Понтийские письма», «Метаморфозы», «Фасты». Умер в ссылке.

Произведения Овидия отличают неуемная фантазия, полушутливый тон и мастерство стихосложения. Они оказали огромное влияние на европейскую литературу. А.С. Пушкин в 1821 г. посвятил Овидию обширное послание в стихах.

Без размолвок недолго длится любовь.

Безобразное явление – старческая любовь.

Будь же настойчив и тверд – цель от тебя не уйдет.

Будь уверен прежде всего, что овладеть можно любой женщиной, и овладеешь ею, расставляй только свои сети! Скорей перестанут петь птицы, летом стрекотать кузнечики, скорей аркадская собака пустится бежать от зайца, чем ответит отказом женщина на вкрадчивые предложения молодого человека! Согласится даже та, о согласии которой ты не мог бы и думать.

Быть влюбленным – значит быть в бешенстве при здравом уме.

Быть любимым и дорогим – приятно.

В легком деле кто угодно сможет блистать красноречием.

В походке есть своего рода красота, пренебрегать которой не годится. Она или привлекает, или отталкивает от себя.

Вам, красавицы, полезно смешиваться с толпой. Почаще выходите из дому, хоть и без определенной цели! Чтобы поймать одну овцу, волчица гоняется за несколькими. Орел налетает разом на нескольких птиц. Пусть и хорошенькая женщина выставляет себя напоказ – быть может, из многих она увлечет хоть одного! Всюду она должна стараться нравиться и все мысли посвятить заботе о привлечении большого числа поклонников.

Везде решающее значение имеет случай, поэтому у тебя всегда должна быть закинута удочка: рыба попадается и на такой глубине, на какой ты меньше всего ожидаешь ее встретить.

Верь опыту.

Влюбленный всегда готов поверить в реальность того, чего он опасается.

Волку не поручай стеречь беззащитных овец.

Время исцеляет любовную тоску.

Все, что желает женщина, – делает, движима страстью. Женщина жарче мужчин, больше безумия в ней.

Всякий влюбленный – солдат, и есть у Купидона свой (военный) лагерь.

Выбирай, кого будешь любить.

Говорливая молва, которая любит прибавить к правде ложь, растет с каждой самой маленькой ложью.

Для добродетели ни одна дорога не является непроходимой.

Для любящего нет ничего трудного.

Дорого время любви, даром не тратьте ни дня.

Если бы нам сговориться о том, чтобы женщин не трогать, – / Женщины сами, клянусь, трогать бы начали нас.

Если жену сторожить ты, дурень, считаешь излишним, / Хоть для меня сторожи, чтобы я жарче пылал!

Если хочешь, чтобы женщина продолжала любить тебя, старайся внушить ей мысль, что ты в восторге от ее красоты. Будет она в красном платье, хвали красное платье, будет она в платье из легкой материи, говори, что оно идет ей. Если на ней золотые украшения, скажи, что лично тебе она дороже золота; если она вздумает надеть костюм из зимней материи, похвали ее, что она надела костюм из зимней материи. Подойдет она в одной рубашке, кричи: «Ты жжешь меня!..» – и умоляющим голосом проси ее не простудиться. Если ее волосы искусно расчесаны на две косы, восторгайся, что они расчесаны на две косы; если эти волосы завиты, хвали завивку. Восхищайся ее руками в танцах и голосом, когда она поет; если же она перестанет, заяви сожаление, что она рано кончила.

Есть некоторое наслаждение в слезах.

Есть пороки, которые коренятся в нас только благодаря другим нашим порокам и которые исчезнут, лишь только мы избавимся от последних: так спадают ветки дерева, когда подрубишь ствол.

Женскую душу сберечь никакие не могут затворы: / Кажется, всё на замке, – а соблазнитель проник!

Женщина должна почаще показываться в свете, потому что – кто знает – может быть, в толпе уже находится кандидат в ее обожатели.

Женщина рада бывать причиною смертного риска: / Это ей верный залог самой горячей любви.

Женщины есть и такие, кому наша преданность в тягость; / В них угасает любовь, если соперницы нет.

Занятия налагают отпечатки на характер.

И у врага дозволено учиться.

Или не берись, или доводи до конца.

Искусство заключается в том, чтобы в произведении искусства его не было заметно.

К женщине часто влечет не краса, а пристрастье супруга: / Что-то в ней, видимо, есть, что привязало его…

Какой умный человек не примешает к нежностям поцелуев? Пусть красавица откажется подарить тебе поцелуй – срывай их, если тебе отказываются дать их! Быть может, сперва она начнет упираться и скажет: «Бессовестный». Но, и упираясь, она захочет быть побежденной! Берегись только бесцеремонно срывать поцелуи с ее нежных губок и давать повод жаловаться на грубость!

Коль не от страха жена безупречна, / То впрямь безупречна, – / А под запретом она, / Хоть не грешит, а грешна.

Кому удавалось получить поцелуй, заслуживает потерять и то, что ему дали, – если не добудет остального. Много ли оставалось сделать после поцелуя для исполнения всех своих желаний?

Легче добьешься в любви конца, нежели умеренности.

Либо вообще не пытаться, либо идти до конца.

Любовь травами не лечится.

Многие женщины приходят на представления только ради того, чтобы самим превратиться в зрелище.

Мы всегда стремимся к запретному и желаем недозволенного.

Мы, мужчины, ненавидим переходящую всякую меру спесь – верьте человеку опытному! – и часто, даже не сказав с женщиной ни слова, начинаем ненавидеть ее за один ее взгляд.

На чужом поле жатва всегда обильнее, у соседского скота вымя кажется крупнее.

Не будь скуп на обещания, ибо ничто не увлекает больше женщин, как обещания.

Не вздумай ставить на вид женщине ее недостатки.

Небезопасно хвалить предмет своей любви приятелю – стоит ему поверить твоим похвалам, он пойдет по твоим стопам.

Незачем годы считать: люди живут и подольше. Суть не в годах, а в делах – их-то и надо считать.

Нет, не спешите подруг выводить на чистую воду: / Пусть грешат и, греша, верят, что скрыты грехи.

Ночь, любовь и вино не пробуждают скромных желаний: ночь прогоняет стыдливость, а вино и любовь – робость.

Ночью любую из дев можно красавицей счесть.

О деле суди по исходу.

Опыт – самый лучший наставник.

Остерегайтесь чьи-либо пороки приписывать всему миру.

Первое дело твое, новобранец Венериной рати, / Встретить желанный предмет, выбрать, кого полюбить. / Дело второе – добиться любви у той, кого выбрал; / Третье – надолго суметь эту любовь уберечь.

Пока ты счастлив, у тебя множество друзей; когда времена омрачаются, ты остаешься один.

Пользуйся юностью; жизнь быстро проходит, последующие радости не будут столь же прекрасны, как первые.

Помнить нужно всегда, что старость придет неизбежно, чтобы ни единый час даром для вас не пропал.

Почести приносят доходы.

Праздность – почва и корм для вожделенного зла.

Противодействуй болезни вначале; поздно думать о лекарствах, когда болезнь укоренилась от долгого промедления.

Пусть воюют другие.

Пусть не хватает сил, но желание все же похвально.

Пустячные законы порождают великие преступления.

Рок твой – смертный, но не смертно то, к чему стремишься.

Сатира – такое зеркало, в котором зритель видит любое лицо, кроме собственного.

Сберечь приобретенное – не меньшее искусство, чем его приобрести.

Скромность и красота друг с другом всегда не в ладу.

Слезы приносят некоторое облегчение; горе удовлетворяется и уносится вместе с ними.

Слишком горячая и пылкая любовь нагоняет на нас в конце концов скуку и вредна точно так же, как слишком вкусная пища для желудка.

Слова женщины легче падающих листьев, которые вода и ветер несут, куда им угодно.

Смотри, как разрушается от безделья ленивое тело, как портится в озере без движения вода.

Сон – отдых природы.

Способен на любой обман тот, кто привык делать из черного белое и из белого черное.

Средний путь – самый безопасный.

Старые хвалим года, но в новое время живем мы: / То и другое должны мы одинаково чтить.

Страж жены – добродетель. Добродетельная только та, которую не принуждает страх, а кто верна из боязни, совсем неверна.

Стыдно, конечно, сказать, но если признаться по правде, люди в своей массе расценивают дружеские отношения только с точки зрения выгоды.

Счастлив, кто смело берет под защиту то, что любит.

Там, где нет опасности, наслаждение менее приятно.

Тем, чем мы были и чем являемся, завтра уже не будем.

Трудно верить, между тем женщины берут уроки даже смеха и здесь также стараются быть хорошенькими! Открывать рот при смехе надо умеренно: на щеках должны быть видны две ямочки, и нижняя губа – чуть-чуть приоткрывать низ верхних зубов… Смех должен быть, если можно так выразиться, легким и чем-то женственным для уха! Есть женщины, безобразящие себе рот неумеренным смехом. Другие, смеясь, трясутся, можно думать, что они плачут. У третьих смех какой-то хриплый, отвратительный. Когда они смеются, думаешь, что это противный рев ослицы у мельничного жернова.

У женщин разные характеры, а на тысячу разных сердец нужно действовать и тысячью разных средств… Сколько на свете разных физиономий, столько и характеров… Одних рыб ловят острогой, других – удочкой, третьи попадаются в натянутую для них сеть. Так и ты не должен применять одного и того же средства для обольщения женщин всех возрастов. Если ты покажешься образованным невежде или нахалом жеманной, она, бедняжка, тотчас перестанет доверять себе. Оттого-то женщина, боящаяся отдаться честному, падает иногда в грязные объятия мерзавца.

Учитесь ходить, как следует женщине. В походке есть своего рода красота, пренебрегать которой не годится. Она или привлекает, или отталкивает от себя незнакомых мужчин. Одна женщина движется грациозно, распустив платье по ветру и гордо ступая. Другая… разгуливает сама не своя, огромными шагами.

Фамильярность – волшебник, жестокий к красоте, но добрый к безобразности.

Часто прикидывающийся влюбленным влюбляется не на шутку и, начав с притворства, кончает серьезно. Тем снисходительнее должны вы, женщины, относиться к разыгрывающим из себя влюбленных – прежний мнимый любовник превратится в настоящего.

Чистая совесть ни лжи не боится, ни слухов, ни сплетен.

Чтобы любовь заслужить, мало одной красоты.

Чтобы тебя любили, будь достойным любви, а этого не дадут тебе исключительно красивая наружность или стройная фигура – ты должен физическую красоту соединить с даром ума. Красота – ненадежное преимущество: чем больше стараешься, тем сильнее блекнет она, само время заставляет ее увядать. Не всегда цветут фиалки и фиолетовые лилии; на цветочном стебле розы, когда на ней опадут лепестки, остаются одни шипы. И у тебя, красавец, скоро покажутся седые волосы, придут в свое время и бороздящие лицо морщины. Старайся образовать ум – нечто прочное – и сделать из него помощника красоте: только ум останется с нами до могилы!

Островский Николай Алексеевич

(16/29.09.1904–22.12.1936)

Русский писатель.

Родился в селе Вилия Острожского уезда Волынской губернии в семье рабочего. С 11 лет был вынужден работать. Одновременно с этим учился в высшем начальном училище. В годы Гражданской войны сражался на стороне революционеров. В 1919 г. вступил в комсомол. В 1932 г. в журнале «Молодая гвардия» начал публиковать роман «Как закалялась сталь», сразу ставший популярным. В 1935 г. был награжден орденом Ленина. Умер и похоронен в Москве.

Воспитывая других, мы воспитываем прежде всего и самих себя.

Где больше строгости, там и греха больше.

Главная трагедия в жизни – прекращение борьбы.

Дружба – это прежде всего искренность, это критика ошибок товарища. Друзья должны первыми дать жесткую критику для того, чтобы товарищ мог исправить свою ошибку.

Если личное в человеке занимает огромное место, а общественное – крошечное, тогда разгром личной жизни – почти катастрофа. Тогда у человека встает вопрос – зачем жить?

Есть замечательные ораторы, они умеют замечательно фантазировать и звать к прекрасной жизни, но сами не умеют хорошо жить. С трибуны они зовут на подвиг, а сами живут, как сукины сыны.

Женщины отдают явное и очень обидное предпочтение людям нестрогой нравственности и даже иногда порочным перед людьми чистыми. Мало того, к людям совершенно чистым они питают какую-то ненависть.

Жизнь дает каждому человеку неоценимый дар – молодость, полную сил, юность, полную чаяний, желаний и стремлений к знаниям, к борьбе, полную надежд и упований.

Жить только для семьи – это животный эгоизм, жить для одного человека – низость, жить только для себя – позор.

Когда человек не испытывает потребности в труде, когда он внутренне опустошен, когда, ложась спать, он не может ответить на простой вопрос: «Что сделано за день?» – тогда действительно опасно и страшно. Нужно срочно собирать консилиум друзей и спасать человека, так как он гибнет.

Критика – это правильное кровообращение, без нее неизбежны застой и болезненные явления.

Мелка та любовь, в которой нет дружбы, товарищества, общих интересов.

Мужество воспитывается изо дня в день в упорном сопротивлении трудностям.

Необходимо поставить себе определенную цель жизни. Конечно, надо иметь достаточно здравого смысла, чтобы ставить себе задачи по силам.

Публика ходит в театр смотреть хорошее исполнение хороших пьес, а не саму пьесу: пьесу можно и прочесть.

Самое дорогое в жизни – быть всегда бойцом, а не плестись в обозе третьего разряда.

Самое дорогое у человека – это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире – борьбе за освобождение человечества.

Творческая работа – это прекрасный, необычайно тяжелый и радостный труд.

Труд – это благороднейший исцелитель от всех недугов. Нет ничего радостнее труда.

Трус – почти предатель сегодня и, безусловно, изменник в борьбе.

Умей жить и тогда, когда жизнь становится невыносимой.

Эгоист живет только в себе и для себя, и если поковеркано его «я», то ему нечем жить.

Я органически, злобно ненавижу людей, которые под беспощадными ударами жизни начинают выть и кидаться в истерику по углам.

Паскаль Блез

(19.06.1623–19.08.1662)

Французский математик, физик, литератор, философ.

Родился в Клермон-Ферран в семье юриста. Получил домашнее образование. Рано проявил выдающиеся математические способности. Первый математический трактат «Опыт теории конических сечений» был написан в 1639 г. и содержал одну из основных теорем проективной геометрии – теорему Паскаля. К 1654 г. закончил ряд работ по арифметике, теории чисел, алгебре и теории вероятностей. В этих работах впервые точно определил и применил для доказательства метод математической индукции. С 1655 г. жил в Янсенистской обители Пор-Руаяль-де-Шан, вступив в энергичную полемику по вопросам религиозной этики с иезуитами. Плодом этой полемики стали «Письма к провинциалу» (1657) – шедевр французской сатирической прозы. Свои мысли записывал на всех подручных материалах: кусках ткани, салфетках. Эти афористические наброски, посвященные апологетике христианства, были опубликованы после смерти автора под заглавием «Мысли о религии и о некоторых других предметах» (1669).

Благородные дела, которые совершаются в тайне, более всего достойны уважения.

Будь нос Клеопатры чуть покороче, весь лик земли изменился бы.

Бурная жизнь заманчива для недюжинных умов, посредственности не находят в ней отрады: во всех своих поступках они подобны машинам.

В любви молчание дороже слов. Хорошо, когда смущение сковывает нам язык: в молчании есть свое красноречие, которое доходит до сердца лучше, чем любые слова. Как много может сказать влюбленный своей возлюбленной, когда он в смятении молчит, и сколько он при этом обнаруживает ума.

В умственных занятиях, как и в любви, бывают состояния экстаза.

Веления разума гораздо более властны, чем приказания любого повелителя; неповиновение последнему делает человека несчастным, неповиновение же первому – глупцом.

Величайшее счастье, доступное человеку – любовь, оно должно служить источником всего возвышенного и благородного.

Величие не в том, чтобы впадать в крайность, но в том, чтобы касаться одновременно двух крайностей и заполнять промежуток между ними.

Величие человека – в его способности мыслить.

Величие человека тем и велико, что он сознает свое ничтожество.

Верх ума назовут безумием, как и крайнюю его тупость. Только посредственность всегда в похвале у людей.

Вообразите, что перед вами множество людей в оковах, и все они приговорены к смерти, и каждый день кого-нибудь убивают на глазах остальных, и те понимают, что им уготована такая же участь, и глядят друг на друга, полные скорби и безнадежности, и ждут своей очереди. Вот картина человеческого существования.

Все люди стремятся к счастью – из этого правила нет исключений; способы у всех разные, но цель одна… Счастье – побудительный мотив любых поступков любого человека, даже того, кто собирается повеситься.

Все наше достоинство – в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в котором мы – ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом – основа нравственности.

Все правила достойного поведения давным-давно известны, остановка за малым – за умением ими пользоваться.

Всего невыносимей для человека покой, не нарушаемый ни страстями, ни делами, ни развлечениями, ни занятиями. Тогда он чувствует свою ничтожность, заброшенность, несовершенство, зависимость, бессилие, пустоту. Из глубины его души сразу выползают беспросветная тоска, печаль, горечь, озлобление, отчаяние.

Гнусны те люди, которые знают, в чем истина, но стоят за нее, лишь пока им это выгодно, а потом отстраняются.

Говорите как все, но думайте по-своему.

Говоря о любви, мы влюбляемся, и не мудрено: ведь это самая естественная для человека страсть.

Гордыня и леность – источники всех пороков.

Дело, порученное адвокату, кажется ему вдвойне справедливым, если ему заплатили вперед.

Для человека, который любит только себя, самое нестерпимое – оставаться наедине с собой.

Добродетель человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием.

Доводить до суеверия благочестие – это подрывать его.

Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.

Допустимо ли искоренять злодейство, убивая злодеев? Но ведь это значит умножать их число.

Если бы судьи и впрямь умели судить по справедливости, а лекари – исцелять недуги, им не понадобились бы квадратные шапочки и широченные мантии. Но так как знания судей и лекарей лишь воображаемы, они пытаются этим поразить воображение окружающих. А вот военным ни к чему подобный маскарад: они силой берут то, что другие получают, пуская в ход лицедейство.

Если у женщины есть желание понравиться и при этом она одарена всеми преимуществами красоты или хотя бы некоторыми из них, она своего добьется.

Есть пороки, которые коренятся в нас только благодаря другим нашим порокам и которые исчезнут, лишь только мы избавимся от последних: так спадают ветки дерева, когда подрубишь ствол.

Жизнь – это воспоминание об одном мимолетном дне, проведенном в гостях.

Зло – видимое нами по близорукости благо.

Из того, что некоторые лица не имеют никакого интереса в том, что они говорят, отнюдь нельзя с полной достоверностью заключить, что они не лгут; существуют люди, которые лгут просто чтобы лгать.

Издеваться над философией – это значит поистине философствовать.

Инстинкт и разум – признаки двух различных сущностей.

Истина и справедливость – точки столь малые, что, метя в них нашими грубыми инструментами, мы почти всегда делаем промах, а если и попадаем в точку, то размазываем ее.

Истина так нежна, что чуть только отступил от нее, впадаешь в заблуждение; но и заблуждение это так тонко, что стоит только немного отклониться от него, и оказываешься в истине.

Истинная нравственность пренебрегает нравственностью.

Истинное красноречие не нуждается в науке красноречия, как истинная нравственность не нуждается в науке о нравственности.

Истинное красноречие смеется над витиеватостью; истинная нравственность смеется над нравоучением.

Каждое «я» – враг и желало бы быть тираном всех других.

Как мало бы уцелело дружб, если бы каждый вдруг узнал, что говорят друзья за его спиной, хотя как раз тогда они искренни и беспристрастны.

Как страшно чувствовать, что течение времени уносит все, чем ты обладал!

Какую химеру представляет собою человек, какой центр противоречий, какое чудовище! Судья всех вещей – и в то же время земной червь; свидетель истины – и в то же время клоака неведения и заблуждений; гордость вселенной – и в то же время ее последний отброс.

Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки.

Красноречие должно быть приятно и содержательно, но нужно, чтобы это приятное, в свою очередь, было заимствовано от истинного.

Красноречие – это живопись мысли.

Красноречие – это искусство говорить так, чтобы те, к кому мы обращаемся, слушали не только без труда, но и с удовольствием, чтобы, захваченные темой и подстрекаемые самолюбием, они хотели поглубже в нее вникнуть.

Красота бесконечно многообразна. Лучшая ее хранительница – женщина. Когда женщина умна, она удивительно одухотворяет и возвышает красоту.

Кто не видит суеты мира, тот суетен сам.

Кто не готов умереть ради собственной чести, тот обретет бесчестье.

Лучше умереть, не думая о смерти, чем думать о ней, даже когда она не грозит.

Лучшее в добрых делах – это желание их утаить.

Лучшие книги те, о которых читатели думают, что они могли бы написать их.

Любовь и ненависть часто мешают справедливому суждению.

Любопытство – то же тщеславие; очень часто хотят знать для того только, чтобы говорить об этом.

Людей не учат быть честными, а учат всему остальному. Однако они ни на что не имеют столько притязаний, как на честность. Таким образом, люди имеют притязание на знакомство только с тем, чему собственно не учатся.

Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.

Люди живут в таком полном непонимании суетности человеческой жизни, что приходят в полное недоумение, когда им говорят о бессмысленности погони за почестями. Ну, не поразительно ли это!

Люди ищут удовольствий, бросаясь из стороны в сторону, только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой похоти, которая их притягивает.

Люди не могут дать силу праву и поэтому дали силе право.

Люди почти всегда склонны верить не тому, что доказуемо, а тому, что им больше по вкусу.

Мир – это сфера, центр которой повсюду, а окружности нет нигде.

Можно, конечно, сказать неправду, приняв ее за истину, но с понятием «лжец» связана мысль о намеренной лжи.

Молчание – величайшее из человеческих страданий; святые никогда не молчали.

Мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают.

Мы никогда не живем, но только надеемся жить, и так как мы постоянно надеемся быть счастливыми, то отсюда неизбежно следует, что мы никогда не бываем счастливы.

Мы никогда не ограничиваемся настоящим. Желаем, чтобы поскорее наступило будущее, сожалеем, что оно так медленно подвигается к нам; или вспоминаем прошедшее, хотим удержать его, а оно быстро от нас убегает. Мы так неразумны, что блуждаем во временах, нам не принадлежащих, не думая о том, которое дано нам. Мы суетно пребываем мыслью во временах, которых уже нет более, и без размышления упускаем настоящее.

Мы почти никогда не думаем о настоящем, а если и думаем, то только для того, чтобы почерпнуть из него сведения, как распорядиться будущем.

Мы предупреждаем будущее, находя его слишком медленным, или вспоминаем прошедшее для того, чтобы задержать это будущее, находя его слишком скорым.

Мы стойки в добродетели не потому, что сильны духом, а потому, что нас с двух сторон поддерживает напор противоположных пороков.

Надеясь снискать благосклонность женщины, мужчина первый делает шаг навстречу – это не просто обычай, это обязанность, возлагаемая на него природой.

Нет ничего постыднее, как быть бесполезным для общества и для самого себя и обладать умом для того, чтобы ничего не делать.

Ничто не одобряет так порока, как излишняя снисходительность.

О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по повседневной жизни.

Отчего это хромой человек нас не раздражает, а умственно хромающий раздражает? Оттого, что хромой сознает, что мы ходим прямо, а умственно хромающий утверждает, что не он, а мы хромаем.

Первый признак любви – благоговение. Мы боготворим того, в кого мы влюблены, и это совершенно справедливо, ибо ничто на свете не сравнится для нас с предметом нашей страсти.

Перед тем, как что-то сделать, надо подумать не только о самом поступке, но и о нас самих, о нашем настоящем, прошлом, будущем и о людях, которых этот поступок касается, и поставить все это во взаимосвязь. И тогда мы будем очень осмотрительны.

По мере вразумления нашего мы открываем в человеке все больше и больше величия и низости.

Позорно лишь не чувствовать своего позора.

Полный покой означает смерть.

Понятие справедливости так же подвержено моде, как женские украшения.

Последний вывод разума – это признание, что есть бесконечное число вещей, превосходящих его. Он слаб, если не доходит до признания этого. Где надо – следует сомневаться, где надо – говорить с уверенностью, где надо – признавать свое бессилие. Кто так не поступает – не понимает силы разума.