Текст книги "Дхарма – То, каким всё является. Том 1. Вселенная"

«Тушита» можно перевести как «Сад Радости». Это указывает на результат перевоплощения в этом Мире Небес – боги этого мира пребывают в состоянии радости. Однако это не «радость» в обычном понимании. Это «состояние внутренней радости», являющейся результатом серьёзной духовной практики. Функция этих Небес – давать радость практикующим и сохранять Истинную Дхарму, а сами Небеса Тушита можно трактовать как мир, где собираются духовные практикующие. Другими словами, те, кто хочет не только получать небесные удовольствия, но и всё больше и больше изучать Дхарму, перерождаются на этих Небесах. Поэтому Небеса Тушита являются идеальным местом для духовной практики и последующего восхождения в более высокие миры. Например, здесь перевоплощаются Достигшие Однократного Возвращения. Это духовные практикующие, достигшие ступени, на которой они только один раз рождаются в Мире Страстей, а затем входят в Верхний Мир Форм. Место перевоплощения таких душ в Мире Страстей – это Небеса Тушита⁹⁴. Таким образом, достижение этих Небес в следующей жизни можно рассматривать, как один из уровней Освобождения. Почему это так? Обычно Освобождение ассоциируется с вхождением в Нирвану. Однако суть Освобождения – это свобода от кармы. Например, превзойти карму трёх скверных миров – это тоже один из уровней Освобождения. Что же касается Небес Тушита, то души, достигшие этих небес, освобождаются из-под контроля бога Ямы, то есть Четвёртые Небеса находятся уже за пределами жизни и смерти в их обычном понимании.

Здесь нужно дать пояснение. Если в процессе духовной практики мы превосходим Небеса Четырёх Правителей, то освобождаемся от влияния погоды, от обычных болезней, другими словами, от тех вещей, которыми управляют Первые Небеса. Далее мы освобождаемся от влияния Способного бога и Вторых Небес, а это означает, что мы полностью освобождаемся от кратковременных заслуг и кратковременной плохой кармы, благодаря чему больше не болеем и не умираем. Благодаря этому мы достигаем Третьих Небес. Когда же мы становимся неподвластными Богу Яме – то есть, превосходим жизнь и смерть – мы рождаемся на Четвёртых Небесах.

В начале описания Мира Богов я упомянул о том, что если на Небесах ведётся духовная практика, то у души появляется возможность вырваться из шести миров Мира Страстей в следующей жизни, или, по крайней мере, не упасть в низшие миры. Это становится возможным, если, родившись на Небесах, душа продолжает свою духовную практику. А лучшее место для духовной практики на Небесах – это Небеса Тушита. Сами Небеса Тушита – великолепны, но боги этих Небес, как правило, ведут скромный образ жизни, не растрачивают заслуги и ведут духовную практику.

Будда Сакьямуни проповедовал для мирян путь достижения небес. Он состоял в накоплении заслуг, посредством жертвования и служения Общине, в соблюдении заповедей и в практике медитаций. Небеса, которых достигали в результате этой практики мирские последователи Будды, были Небесами Тушита.

Согласно сутрам, приверженный мирской последователь Будды, меценат святой Общины, богатый домовладелец Судатта, которого большинство людей знало под именем Анатхапиндика («Жертвующий нуждающимся»), перевоплотился на этих Небесах. Это произошло благодаря приверженности, практике Учения и накоплению великих заслуг перед Буддой и его учениками, которые превышали обычные мирские заслуги.

Небеса Тушита также можно рассматривать, как мир, где перерождаются, время от времени, Бодхисаттвы. Это души, ведущие духовную практику, однако, когда они достигают личного Просветления и Освобождения, то не уходят в Нирвану, а перерождаются снова и снова в различных мирах Вселенной, ведя к Просветлению и Освобождению всех живых существ. Однажды Бодхисаттва реализует непревзойдённое состояние Будды⁹⁵.

Предыдущая жизнь исторического Будды Сакьямуни проходила на Небесах Тушита. Сейчас в этом Мире Небес пребывает грядущий Будда – Бодхисаттва Майтрея. Достопочтенный Ананда Майтрея, покинув наш мир в 1998 году, переродился на Небесах Тушита, продолжая свой путь Бодхисаттвы. Основа практики и деятельности Бодхисаттв – это Четыре Состояния Сознания: Любовь – желание духовного роста всем живым существам; Сострадание – жалость к тем, кто страдает из-за своих заблуждений; Похвала – восхваление тех, кто обладает более высоким сознанием; беспристрастность, или Безразличие, – состояние, когда сознание не приходит в движение, какие бы личные страдания ни возникли. Подробно я опишу эти Четыре Состояния Сознания (и дам точные названия каждого из них) в следующей главе, поскольку они связаны с Верхним Миром Форм, которому и будет посвящена глава. Здесь же отмечу, что перевоплотиться на Небесах с Первого по Третьи может даже весьма равнодушный человек – главное, чтобы имелись большие духовные и/или мирские заслуги. Однако невозможно достичь Небес Тушита без практики этих Четырёх Состояний Сознания. Таким образом, Небеса Тушита можно условно назвать «Небесами Неравнодушия»: только те, кто полностью преодолел холодность и равнодушие и практикует Четыре Пробуждённых Состояния Сознания, могут перевоплотиться на Четвертых Небесах.

Продолжительность жизни на Небесах Тушита составляет 576 000 000 лет.

Боги на этих Небесах наслаждаются собой, создавая желаемое при помощи мистических способностей. Эти боги могут создавать что угодно для собственного удовольствия. Можно сказать, что Пятые Небеса – это мир сверхъестественных сил, обретённых в ходе духовной практики: здесь существа, которые достигли какой-либо ступени практики и довели её до совершенства, могут по своей воле, по своему желанию создавать вещи из Пяти Элементов посредством энергии (Праны). Дело в том, что боги, обитающие здесь, контролируют Пять Элементов: Землю, Воду, Огонь, Ветер (энергию) и Пространство, из которых они и создают всё желаемое. Боги этих Небес также могут трансформировать своё тело в любые формы.

Здесь нужно сделать один комментарий, иначе может показаться, что эти Пятые Небеса – «предел мечтаний». Говоря кратко – больше (выше) не значит лучше. Обладающий мистическими силами, конечно, достиг определённого духовного (энергетического) уровня. Но, никогда нельзя забывать о зрелости души и Правильном Взгляде⁹⁶, о чём многократно говорил Будда Сакьямуни. В противном случае возникнет ситуация, очень похожая на то, что накоплено много денег, но нет понимания, как их правильно потратить. Итог такой ситуации похож на состояние богов Пятых Небес. Эта мысль, вероятно, станет понятнее, если рассмотреть условия рождения на Пятых Небесах. Здесь имеют склонность перерождаться те души, которые практиковали для удовлетворения своих желаний. Конечно, это не настолько материальные желания, как в случае с якшами и ракшасами (ведь эти существа тоже практикуют для собственного удовлетворения), а что-то более тонкое, скажем, алхимия или желание, выражаясь современным языком, стать «суперменом» – научиться летать, например.

Если говорить о заслугах, которыми обладают души, родившиеся на Пятых Небесах, то это заслуги, накопленные посредством использования своих сверхъестественных сил на благо людей.

Продолжительность жизни на Небесах Удовольствия от Созидания составляет 2 304 000 000 лет.

Санскритское название этих Небес – para-nirmita-vaśa-vartin: para – другой, nirmita – сотворённый, созданный, сделанный, vaśa – желание, прихоть, vartin – занимающийся, осуществляющий, исполняющий. Отсюда такое длинное название.

Состояние богов этих небес очень похоже на состояние богов предыдущих Небес. Разница лишь в том, что не нужно самому, используя мистические силы, создавать желаемое – прислуживающие боги всегда создадут и пожертвуют это. На этих Небесах перевоплощаются души, которые накопили большие заслуги, посвящая свои божественные способности своим учителям или другим высокодуховным душам. Иначе говоря, это означает, что практикующие, самостоятельно достигшие какого-либо уровня, могут попасть только в миры, расположенные ниже Шестых Небес, а достигшие чего-то в практике посредством служения учителю могут попасть в мир, на один уровень более высокий, – на Шестые Небеса.

Проблема существ этих небес в том, что эти души воспринимают возвращение собственных заслуг, как наивысшую радость. Все желания и намерения на этих небесах легко осуществляются за счет концентрации сознания. Например, боги этих небес могут получить любое пожертвование, просто пожелав этого. Поэтому на Шестых Небесах существует только радость, однако это внешняя радость, а сам этот Мир Небес – иллюзия сознания, как впрочем и все миры во Вселенной, которые мы можем осознавать посредством своих органов чувств. Таким образом, естественно, что состояние сознания и энергии на Шестых Небесах – это водоворот мыслей о мирских желаниях.

Правителя Шестых Небес Мира Страстей зовут Мара (санскрит: मार, māra, пали: මරො, maro; буквально: смерть, разрушение, помеха, препятствие, тот, кто несёт гибель). Мара – это Дьявол. Мару можно рассматривать как с физической, так и с духовной точки зрения.

Если говорить о первой из них, то Мара – это душа, реально существующая в Мире Страстей. Мара даёт пагубные желания и связывает ими людей, делая их своими рабами. Другими словами, Мара удовлетворяет мирские желания других живых существ, благодаря чему получает власть над ними. Мирские желания приводят к существованию ради их удовлетворения. Таким образом Мара даёт возможность существовать и связывает людей иллюзорной радостью существования. Далее, если есть пусть и иллюзорная, но радость от удовлетворения мирских желаний, то одновременно с этим возникает и страх потери этой радости существования. Это страх смерти. В результате люди стремятся продлить иллюзорную радость существования и отодвинуть как можно дальше по времени приход смерти. А Мара управляет смертью и таким образом повелевает людьми с помощью страха смерти. Поэтому Мара и является правителем всего Мира Страстей.

Мара обладает самым высоким духовным уровнем в Мире Страстей – он обладает почти всеми сверхъестественными силами, благодаря котором он исполняет свои и чужие желания. Разумеется, Мара и сам обладает непомерными мирскими страстями, которые он удовлетворяет в полном объёме. Поэтому Мара обладает самым высоким духовным уровнем именно в Мире Страстей, а не во всей Вселенной.

Мара создаёт препятствия и нападает на духовных практикующих, которые стремятся превзойти Мир Страстей. Потому что, понимая структуру Мира Страстей, Мара осознаёт, что если появится душа, которая превзойдёт его духовный уровень, то сила этой души будет огромна, и его собственное положение окажется в опасности. Поэтому, удовлетворяя желания других, он стремится получить контроль над этими душами, а для тех, кто идёт к более высокому состоянию, Мара создаёт серьёзные препятствия. Если появляются души, превосходящие Мару в духовном развитии, а, значит, угрожающие его собственному главенствующему положению в Мире Страстей, то он нападает на них.

Ярчайший пример препятствий и нападений Мары на духовного практикующего – это практика Будды Сакьямуни перед Окончательным Освобождением. Будда сел под дерево Бодхи и приступил к медитации с целью войти в глубокое Самадхи и реализовать Окончательное Освобождение. В Самадхи йогин последовательно преодолевает три мира: Мир Страстей, Мир Форм и Мир Без-Форм. Если ему это удаётся, то он испытывает опыт Нирваны и достигает Освобождения.

Однако во время этой практики возникла проблема. Кто является правителем Мира Страстей? Кто удерживает души в этом грубом материальном мире, полном страданий? Мара, или Дьявол, – правитель Мира Страстей. Невозможно покинуть материальный мир, войти в Самадхи и достичь хотя бы Небес Брахмы, не преодолев силы Мары.

Когда Будда Сакьямуни начал практику медитации для вхождения в Самадхи и полного преодоления трёх миров, Мара в 32-ти двух снах увидел, как дворцы, принадлежавшие ему, погрузились во мрак. Почему же дворцы Мары погрузились во мрак? Мара обладает силой и влиянием, покуда контролирует души, обитающие в Мире Страстей. Контроль осуществляется за счёт удовлетворения мирских желаний. В этом Мара похож на наркодилера. Но что же произойдёт, если души, одна за другой, будут исцеляться от этой «наркотической» зависимости? Другими словами, останавливать свои мирские желания и покидать Мир Страстей? Власть и влияние Мары будут ослабевать. Однако ещё страшнее для Мары, если появится Пробудившийся (Будда) – ведь не только он сам превзойдёт Мир Страстей, но и поведёт за собой множество других душ – сотни, а может быть, и тысячи.

Увидев это, Мара во главе огромного войска, состоящего из злых духов и демонов, отправился к месту медитации Сакьямуни, с единственной целью – любой ценой не дать ему реализовать Окончательное Освобождение. Войско Мары было действительно устрашающим. Здесь я думаю, будет уместно немного рассказать о нагах, которые служат Маре. Как я рассказывал ранее в этой главе, наги – это драконы, управляющие погодой. Это очень добрые, дружелюбные и безобидные существа. Однако существует другой тип нагов, которыми управляет Мара. Когда дракон, управляемый Марой, летит по небу, у него можно наблюдать две головы: спереди и сзади. Величина, вернее, длина их тела составляет десятки километров. Приземляются драконы с жутким, пугающим грохотом. В момент приземления дракона поднимается огромная туча песка и грязи. Эти драконы – чёрного цвета, и даже показав часть своего безобразного тела, они наводят нестерпимый ужас. Пищей драконов, которыми управляет Мара, служат безобидные гандхарвы – полубоги Первых Небес. Подобные существа были в войске Мары, которое он послал, чтобы помешать Сакьямуни достичь Окончательного Освобождения.

Однако, что означает Просветление, тем более Окончательное, которое перед этим реализовал Будда Сакьямуни? Абсолютную неподвижность сознания. Другими словами, чтобы ни возникало, какие бы устрашающие видения не преследовали достигшего Просветления, его сознание остаётся абсолютно неподвижным, а значит не подверженным влиянию чего бы то ни было. Таким образом Мара в том бою потерпел поражение: ни он сам, ни его устрашающее войско не смогло поколебать сознание Будды. В итоге Маре пришлось отступить.

Здесь становится совершенно очевидно, что невозможно выйти за пределы Мира Страстей, не преодолев силы Мары. Однако духовный практикующий обязательно должен сделать это, поэтому духовное определение Мары имеет ещё более важное значение, чем физическое. В духовном плане Дьявол – это мирские желания. Мирские желания – это не просто пристрастия к чему-либо, а весь процесс восприятия и различения объектов, основанный на заблуждениях, или неспособности видеть реальность. Реальность состоит в том, что ни один объект, ни одно явление во Вселенной не является постоянным. Это означает, что все воспринимаемые нами предметы и явления не являются нашей истинной сущностью, не являются нами, не могут дать нам подлинного счастья. Движение сознания в сторону предметов и явлений с целью получения радости от них называется «Мара Сомнений». Захваченность приятными или неприятными мыслями и понятиями именуется «Неосязаемый Мара». Зависимость от материальных вещей, приносящих удовольствия и страдания, определяется, как «Осязаемый Мара». Поглощенность чувством удовольствия, возникшим в результате двойственного мышления, делящего всё на два полюса – это «Мара Самодовольства». Подробно процессы движения сознания, различения и последующего возникновения Трёх Корневых Ядов я объясню в этом томе, в главе 4. Здесь же необходимо зафиксировать, что Мара – это, прежде всего, наше движущееся сознание, формирующее мирские желания, которые, в свою очередь, создают каждый из шести миров Мира Страстей и фиксируют нас в этом грубом материальном мире, полным страданий.

Заключение к главе 2

Позвольте подвести итог этой главы о Мире Страстей. Вероятно, кому-то до сих пор все эти описания кажутся «оторванными от жизни», но я должен сказать, что это самые что ни на есть «жизненные» описания и жизненно важные знания.

Например, вопрос о том, почему мы не равны на момент рождения в этом мире (то есть рождаемся в совершенно разных условиях: у разных родителей, в семьях с разным социальным положением, в разных странах и т. п.), я бы хотел адресовать людям, которые сомневаются в существовании прошлых и будущих жизней. С точки зрения Дхармы все различия на момент рождения обусловлены кармой, накопленной в прошлых жизнях. Поэтому одни рождаются здоровыми, другие – нет, кто-то рождается в богатой семье, кто-то – в бедной, у кого-то обнаруживаются таланты, а кто-то лишён их и т. д. Можно сказать, что шесть миров Мира Страстей (от Ада до Небес) находятся в нашем сознании: это и есть та самая карма, которую мы накопили в бесчисленных предыдущих жизнях. С другой стороны, живя в этом мире, мы ежесекундно совершаем действия (телом, речью и мыслью), а значит, накапливаем новую карму, то есть мы работой собственной души создаём каждый из этих шести миров.

Далее, знания о том, как устроены миры во Вселенной (особенно в нашем материальном мире), о том, какая работа сознания, слова и поступки приводят в тот или иной мир, столь же важны, как и, например, знания о медицине или анатомии. В критической ситуации знания о физическом теле могут спасти нам жизнь, в то время как знание Истинной Дхармы бережёт нас от серьёзных ошибок не только в текущей жизни, но и в момент смерти, и в процессе движения к следующей жизни.

Я хочу привести шесть коротких примеров, показывающих, какой будет жизнь, состояние сознания и поведение человека, у которого преобладает карма каждого из шести миров.

1. Мир Ада.

Находясь рядом с человеком, у которого доминирует карма Ада, вы будете чувствовать неосознанное напряжение в душе и неприязнь к этому человеку. Если вы чувствительный человек, то у вас может возникнуть боль в теле. Общение с человеком, у которого сильна карма Ада, будет приносить вам страдание. Это непредсказуемый и злой человек. Он может, например, выхватить нож и попытаться убить вас. Для таких людей причинять боль и убивать других – обычное дело. В зависимости от категории Ада такие люди могут впадать в бесконтрольную ярость (Горячий Ад), цинично радоваться страданиям других (Холодный Ад) или рассуждать об убийстве живых существ, как о простой прогулке по лесу (Ад Боли).

Как правило, такие люди сами умирают в страшных муках: или их зверски убивают, или начинаются тяжёлые болезни, сопровождающиеся жуткими болями и приводящие к мучительной смерти. Состояние человека перед смертью – яркий признак его следующей жизни.

2. Мир Животных.

Это люди небольшого ума, для них собственные примитивные удовольствия – превыше всего. «Очень интересно смотреть всё подряд по телевизору», «я люблю „тупить” в интернете и соцсетях», «пошлые шутки – самые смешные», «без развлечений жизнь – не жизнь», «секс и вкусная еда – наивысшая радость» – вот лишь некоторые примеры работы сознания людей, у которых преобладает карма животных – невежество. Общение с таким человеком может быть весёлым и непринуждённым, однако вскоре вы заметите, что ваше сознание стало очень мутным. Проще говоря, вы чувствуете, что тупеете, находясь рядом с этим человеком. Люди с сильной кармой животных, как правило, любят поспать, поесть, любят сексуальные удовольствия, постоянно говорят о сексе, часто что-то забывают (их внимание очень рассеяно) и всё время опаздывают. Это очень неопределённые люди. Они любят приврать, чтобы показаться другим лучше, чем они есть на самом деле. Любят поболтать. Как деловые партнёры они очень ненадёжны – они не способны точно оценивать ситуацию.

Если такой человек вовремя не поменяет свой образ мышления и жизни, то есть вероятность, что к концу жизни он будет страдать от слабоумия, не сможет адекватно воспринимать действительность и, умерев в этом состоянии, переродится в Мире Животных.

3. Мир Голодных Духов.

«Больше! Больше! Денег, еды, власти!», «одна квартира, две, десять – моё! Одна машина, две, три – хочу ещё! Одна любовница, две, пять – хочу больше удовольствий!», «деньги в банке, деньги в сейфе, драгоценные металлы, акции – больше, больше!», «лучше выкинуть, чем отдать другому!» – это работа сознания человека, в котором преобладает карма голодных духов. При общении с таким человеком возникает ощущение, что упираешься в стену – такой человек не способен вообще что-либо сделать бескорыстно или отдать что-то другим. Такие люди похожи на наркоманов, только «наркотик» для них – это что-то материальное: деньги, вещи, продукты и т. д. Мышление такого человека сугубо материальное, основанное, исключительно на собственной выгоде. Человека с сильной кармой голодных духов постоянно мучает ощущение отчаянной нужды и нехватки.

Следствием подобной работы сознания могут оказаться, например, ожирение и даже злокачественные опухоли. Здесь речь не идёт о том, что все полные люди – жадные, а любое онкологическое заболевание – карма голодных духов. Карма жадности может проявляться по-разному. Но зачастую, например, люди, страдающие избыточным весом, любят поесть, а значит имеют жадность к пище.

Например, умереть в состоянии, когда очень голоден, но не можешь принимать пищу вследствие болезни желудочно-кишечного тракта – один из сценариев смерти человека с сильной кармой голодных духов.

4. Мир Людей.

Привязанность в контексте Мира Людей означает привязанность к близким и любимым людям, а не к материальным вещам, как в случае с голодными духами. Говоря кратко, человек, в котором преобладает привязанность, – образцовый семьянин. Положительные качества такого человека заключаются в том, что его привязанность «перекрывает», не даёт проявиться таким вещам, как ненависть, невежество и жадность самого низкого уровня. Другими словами, такой человек не будет, например, убивать или причинять боль другим: ведь на месте других он может представить близких ему людей – а как же он сможет причинить боль близкому и любимому человеку? То есть, привязанность «хороша» тем, что человек, хоть и искажённо, но начинает думать и о пользе других людей, а не только о себе, как это делают существа трёх скверных миров. У человека, для которого семья стоит на первом месте, просто не будет времени на бессмысленные развлечения, то есть пресекается карма животных. Такой человек не будет стремиться и к единоличному владению материальными вещами, ведь у него есть близкие люди, и он хочет, чтобы они тоже были материально счастливы.

Недостаток привязанности – непостоянство, изменчивость, нестабильность этого чувства. Сознание меняется и объект привязанности больше не воспринимается как любимый. Это ведёт либо к разрыву отношений, либо отношения вынужденно продолжаются, но становятся мучительными для обоих партнёров.

Кроме того, к привязанности часто подмешивается и другая работа сознания. Например, «моя семья – самое главное, другие меня не интересуют, даже, если они будут в беде – мне-то что?».

При общении с людьми с ярко выраженной кармой Мира Людей, с одной стороны не возникает негативных состояний души, как в случае с людьми из первых трёх примеров, но, с другой стороны, чувствуешь, как сам «вязнешь» в этом мире и его проблемах. И действительно, такие люди накрепко «увязли» в этом мире непрекращающихся эмоций, взаимоотношений и привязанностей. Как правило такие люди не могут духовно развиваться, или совершенствоваться: их связывает, удерживает их карма привязанности.

5. Мир Асуров (правящий класс).

Это – специалисты, иногда – гении. У них очень точный взгляд на окружающий мир, они очень быстро получают опыт. Это люди, обладающие огромной силой воли. Среди них много мастеров боевых искусств: Брюс Ли – прекрасный пример человека с ярко выраженной кармой высших асуров. У таких людей может быть семья или любимый человек, но главное для них – это их путь, их дело, которому они служат. Учитывая этот факт, лучше, чтобы любимый человек «асура» разделял его взгляды и шёл вместе с ним по одному пути, в противном случае – это будет очень недолгий союз.

Стремление к совершенству, стремление быть первым перекрывает в «асурах» большинство негативных движений сознания: «асуру» нет дела до глупых развлечений и иллюзорных ценностей этого материального мира. Негативные качества: гордость, зависть, ревность. Рядом с «асуром» чувствуешь некое напряжение и внутреннюю силу этого человека. К сожалению, бывает, что «асуры» быстро «сгорают»: они пытаются сделать слишком многое, что иногда им оказывается не по силам.

У «асуров» хорошо развит слух: это может быть музыкальный слух или способность слышать мельчайшие нюансы даже в тихих звуках. Это следствие развитой Вишуддха-чакры, расположенной в горле, отсюда же и заболевания горла (ангина, абсцессы и т. п.), которыми зачастую страдают люди, у которых сильна карма асуров.

6. Мир Богов.

Тут есть два варианта: «мирской» и «духовный».

«Мирской» вариант соответствует Первым и Вторым Небесам. У такого человека есть всё, но он не слишком привязан ко всему этому. Он охотно помогает другим. У него нет проблем. У него всегда хорошее настроение и самочувствие. С ним легко и приятно общаться.

«Духовный» вариант соответствует Небесам с Третьего по Шестое. Это духовные практикующие. Их сознание спокойно, они излучают свет. Они позитивны. Они помогают другим и пытаются вести их к более высокому состоянию сознания. У них почти нет недостатков в обычном смысле – например, жадности или ненависти к другим. Однако у людей «небесного» типа (и «мирского», и «духовного») есть одна неприятная особенность – самоудовлетворённость, самодовольство, основанные на намеренном невежестве.

Человек, обладающий сознанием дэвов, будет вести практику, чтобы чувствовать физическое и душевное удовлетворение. Разумеется, он не будет проводить «ритуалов для привлечения удачи» или «насылать порчу» на своих врагов – это удел низших духов, дэвы намного выше этого. Однако в духовной практике уровня обычных дэвов напрочь отсутствует сущность подлинной духовной практики – Просветление и Освобождение. Конечно, хорошо пребывать в удовлетворённом и относительно спокойном состоянии дэвов в этой жизни, а в следующей перевоплотиться на Небесах. Однако нужно понимать, что это состояние не превосходит непостоянство и страдания, поскольку Мир Дэвов находится в Сансаре, и, исчерпав свои заслуги в Мире Небес, эти души вновь перерождаются в мирах, более низких, чем Небеса.

В заключение необходимо ещё раз отметить, что почти невозможно встретить человека, имеющего карму только какого-то одного из шести миров: обычно все шесть миров «перемешаны» в нас. Тем не менее, та карма, которая преобладает в человеке, определяет его текущую жизнь, а та карма, которая будет доминировать в момент смерти, определит следующую жизнь человека.

Шесть миров Мира Страстей – это миры, где всё определяется соотношением хорошей и плохой кармы, наличием или отсутствием тех или иных мирских желаний. Мирские желания, в свою очередь, выражаются энергией тепла. Что произойдёт, если в процессе духовной практики, мы превзойдём карму шести миров Сансары, преобразовав тепловую энергию в процессе духовного Освобождения⁹⁷? Мы получим опыт Мира Форм, или Астрального Мира, в котором всё решает уровень медитации и состояние сознания, возникшее вследствие медитации. Об этом – следующая глава.