Текст книги "Дхарма – То, каким всё является. Том 1. Вселенная"

Средняя продолжительность жизни человека около 80-ти лет. Конечно, есть и те, кто доживает до 100 или более лет, а есть люди, которые умирают молодыми. Однако, когда наступает момент смерти, особой разницы нет. В этот момент мы вдруг осознаём, что вся наша жизнь, вся наша реальность вот-вот исчезнет. Это приводит нас в ужас – мы не знаем, что с нами происходит, или куда мы уходим. Весь наш жизненный опыт становится полностью бессмысленным: ничто из нашего обыденного опыта не подготовило нас к смерти. Тогда что же необходимо делать в течение жизни, чтобы быть готовым к смерти, которая может наступить в любой момент?

1. Как можно раньше начать духовную практику.

Прежде всего, прекратить накапливать плохую карму, ведущую в низшие миры, полные страданий. Это достигается путём строгого соблюдения заповедей.

Накапливать заслуги, которые проясняют наше сознание и ведут к перевоплощению в высоких и счастливых мирах. Это достигается за счёт практик Добра и Заслуг.

Прекратить действие уже накопленной плохой кармы практиками Терпения и Упорного Усилия. Все вышеперечисленные практики полностью описаны в томе III, главах 1 и 2.

2. Серьёзно изучать Дхарму, фиксируя данные Учения глубоко в памяти: «Вселенная состоит из таких-то миров, созданных такой-то работой сознания», «в момент смерти происходит то-то и то-то», «перевоплощение определяется тем-то», «медитативный процесс выглядит так-то».

3. Вести практику медитаций и действительно испытать то, что было изучено. Здесь кто-то может сказать: «Ну, в этой жизни я вряд ли достигну Просветления, я даже не понимаю что это!». Однако в первой главе второго тома я описал именно процесс реализации Просветления, состоящий из множества ступеней. Другими словами, именно последовательное овладение каждой ступенью и приводит в конечном итоге к Просветлению. То есть духовная практика не строится по принципу «всё или нечего» – «если не достиг Просветления, то непременно упадёшь в Ад». Таким образом, если к моменту смерти вы не достигли Просветления, это вовсе не значит, что вы потерпели неудачу и ваша практика была бессмысленной. Например, благодаря освоению базовых практик, вы развили силу воли. Благодаря силе воли вы стали способны пребывать в состоянии осознанности в повседневной жизни. Сделав следующий шаг, вы обрели способность к длительной концентрации во время медитаций, что привело вас к состоянию Спокойствия. Полученный опыт необходимо осознать, опираясь на Дхарму, и далее зафиксировать, расширить и полностью овладеть им. Например, быть способным в любую минуту погрузиться в состояние глубокой концентрации. Теперь давайте посмотрим, какого уровня вы достигли. Могут ли животные пребывать в состоянии осознанности и глубокой концентрации? Могут ли существа ада пребывать в Спокойствии? Эти состояния сознания не всегда доступны даже людям. А вот, например, дэвы пребывают в состоянии медитативной концентрации. Получается, что достигнутый вами уровень соответствует состоянию сознания богов Мира Страстей. А чем определяется перевоплощение? Оно определяется состоянием сознания, в котором вы пребываете на момент смерти. Получается, что даже не реализовав Просветления, вы изменили в лучшую сторону не только свою нынешнюю жизнь, но и жизнь будущую.

1. Полностью воскресить в памяти знания, полученные благодаря изучению и практике Дхармы. «В момент смерти происходит то-то и то-то», «перевоплощение определяется тем-то», «сейчас появится Ясный Свет, я должен узнать его».

2. Войти в максимально высокое состояние сознания. Если вы достигли способности к глубокой концентрации, войдите в состояние глубокой концентрации. Если вы достигли Спокойствия и Созерцания, войдите в состояние Спокойствия и Созерцания. Если вы пережили опыт первого Просветления, пребывайте в состоянии первого Просветления. Поэтому так важно вести практику, достичь определённого уровня, овладеть им и тренироваться¹⁶² таким образом, чтобы быть способным всегда быстро входить в достигнутое высокое состояние сознания.

3. Если у вас есть коренной Гуру, вызовите его образ. Если у вас нет живого Учителя в Мире Людей, то тогда вашим Гуру является святой, Учение которого вы практиковали при жизни. Например, для практикующих Первоначальный буддизм – это Будда Сакьямуни, для практикующих Тантра-Ваджраяну это может быть не только Будда Сакьямуни, но и, например, Гуру Падмасамбхава или другие великие йогины этой традиции. Образ Гуру не должен походить на статую или изображение – нужно сделать его максимально «живым».

Для чего же необходимо вспомнить Дхарму, войти в максимально высокое состояние сознания и вызвать образ своего Гуру? Говоря кратко – чтобы суметь войти в Ясный Свет.

Как уже объяснялось раннее, Ясный Свет – это прозрачный свет Верхнего Каузального Мира (Верхнего Мира Без-Форм). Он появляется перед умершим два раза: первый – в начале процесса смерти; второй – после выхода из физического тела.

Чтобы дать точное объяснение, как и когда именно перед умирающим появляется первичный Ясный Свет, я хочу рассказать о случае клинической смерти, свидетелем которого я был лично.

У моего близкого родственника случился сердечный приступ. Я вызвал скорую помощь, которая приехала быстро. В этот момент мой родственник потерял сознание, его дыхание остановилось. Врачи несколько минут проводили реанимационные действия, в результате он пришёл в себя. После этого он рассказал мне, что слышал крики врачей: «Давай, дыши! Ну, же!», а после этого он вдруг увидел перед глазами ослепительно яркий свет, который очень удивил его.

Это типичная картина клинической смерти. Здесь есть два аспекта. Во-первых, я лично присутствовал при этом, плюс это был мой близкий родственник – вряд ли он стал бы меня обманывать. Таким образом, здесь не может быть ошибки, домыслов, искажённой информации и т. д. Во-вторых, этот человек является убеждённым атеистом – он не верит в существование прошлых и будущих жизней. Верующего человека теоретически можно было бы заподозрить в «подгонке случившегося под ответ»: он мог бы ничего и не видеть, но специально рассказать мне о ярком свете, чтобы убедить меня в истинности своих религиозных или мистических идей.

Итак, этот случай – правда, и на его примере мы можем понять две важные вещи, касающиеся момента смерти.

1. Умирающий действительно слышит окружающий его мир.

2. Ясный Свет действительно первый раз появляется в самом начале процесса смерти, до разрушения Пяти Элементов. А любая клиническая смерть, включая и опыт моего родственника, – это и есть самое начало процесса смерти физического тела. Дело в том, что процесс распада Пяти Элементов необратим – после его полного завершения вернуть человека к жизни невозможно.

О том, что должен делать умирающий при появлении Ясного Света, я расскажу чуть позже. Сначала нужно рассмотреть как происходит выход из физического тела и что происходит после этого. Дело в том, что и после выхода из физического тела также происходит ряд важнейших процессов, после которых происходит вторая встреча с Ясным Светом.

Итак, после распада Пяти Элементов и прохождения через Белое, Красное и Чёрное Бардо, умерший человек покидает своё физическое тело. Здесь я хочу поделиться своим опытом Бардо-йоги. На его примере можно детально увидеть как происходит выход из физического тела, какое тонкое тело при этом может использоваться, как умерший видит окружающий мир, что он видит далее и, наконец, как происходит встреча со вторичным Ясным Светом.

Прежде чем приступить к непосредственному описанию полученного мною опыта, я должен немного рассказать об обстоятельствах, в которых он был получен. Дело в том, что именно обстоятельства (внешние условия) сыграли в тот момент ключевую роль – если не знать их, то будет невозможно понять детали и содержание того, что я испытал.

Это произошло летом 1995 года. На тот момент я уже три года занимался духовной практикой. В основном я использовал даосские и йогические техники для своих занятий. К тому времени я пробудил энергию Кундалини и испытал первые две ступени энергетического процесса Освобождения – Радость и Удовольствие¹⁶³. Разумеется, я серьёзно изучал Дхарму и старался накапливать заслуги, если бы я не вёл этих практик, то мой опыт Бардо-йоги мог бы закончится плачевно.

Вместе со мной занималась одна девушка. У неё ещё не было большого опыта практики, но она была серьёзной и настойчивой йогиней. Мы подружились и иногда практиковали вместе. Не буду скрывать – между нами была некоторая привязанность, однако мы прежде всего осознавали себя духовными практикующими, и только потом мужчиной и женщиной, имеющими симпатии к друг другу. Поэтому никаких близких романтических отношений у нас не было. Тем не менее, между нами была кармическая связь, благодаря которой, мы, например, могли чувствовать вибрации и оказывать определённое влияние друг на друга.

Однажды она попросила съездить с ней в Санкт-Петербург: умер её дальний родственник и ей нужно было присутствовать при оформлении каких-то документов. Честно говоря, мне не очень хотелось ехать из Москвы в Северную столицу: я практиковал ежедневно по шесть часов, и поездка могла выбить меня из этого графика. Однако она сказала, что её родственники предоставят нам квартиру, и у нас будет место для практики. Я согласился.

Квартира оказалась очень старой, пыльной и тёмной. «Тёмной» и в прямом, и в энергетическом смысле. «Как будто здесь кто-то умер», – одновременно сказали мы. Поскольку никаких других вариантов не было, мы приступили к «изменению пространства»: вымыли пол, протёрли пыль, установили импровизированный алтарь, поместив на него мандалу, и воскурили благовония.

После мы отправились по делам моей подруги. Я также сделал звонок в Москву, моя мама сказала, что плохо себя чувствует, и я сообщил ей, что мы прибудем послезавтра – в Петербург мы приехали на два дня.

Вернувшись вечером в квартиру, мы приступили к практике. Я решил практиковать 10 часов подряд не выходя из позы Лотоса. Когда я начал выполнять йогическую технику для подъёма энергии, я вдруг обратил внимание, что чувствую довольно сильную нисходящую энергию своей подруги, которая сидела рядом, в нескольких метрах от меня. Я также заметил, что ей было трудно сидеть в Лотосе, и она часто меняла положение ног. Я удивился, поскольку в практике асан она явно превосходила меня: молодая девушка обладала прекрасной гибкостью. Увидев моё недоумение, она смущённо сказала, что это связано с «женской физиологией». В учении йоги сказано, что у женщин во время менструаций усиливается нисходящая Апана-ваю, из-за чего, например, становится очень трудно сохранять позу Лотоса – чувствуется резкая боль и тяжесть в ногах. Именно эти ощущения и передавались мне. Однако после примерно часовой практики для подъёма энергии у меня исчезли неприятные ощущения в ногах, и я смог войти в глубокую медитацию. С этого момента начался мой мистический опыт. По прошествии нескольких минут я понял, что это именно опыт Бардо-йоги, поскольку незадолго до этого прочитал текст тибетского йогина, где он описывал свой аналогичный опыт.

Итак, сначала я ощутил сильный восходящий поток энергии Кундалини по центральному каналу Сушумна. Выход из физического тела, как в момент смерти, так и в глубокой медитации, происходит за счёт подъёма энергии. Это звучит немного забавно, но у меня возникло ощущение, что я, «оседлав» этот восходящий Ветер, поднимаюсь вверх.

Я не испытал опыта Белого и Красного Бардо. Думаю, это произошло потому, что ранее я прошёл энергетические ступени Радости и Удовольствия. Здесь я очень кратко упомяну о них. Снизу по каналу Сушумна мощным потоком поднимается ярко-красная энергия, погружая физическое тело в состояние неописуемой внутренней Радости. Когда ярко-красная энергия доходит до Сахасрара-чакры, сверху начинает падать белая энергия в виде Нектара. Когда Нектар доходит до Свадхистхана-чакры, красная энергия снова поднимается. Это процесс повторяется многократно. Он называется Чандали. После этого опыта наступает непрерывность сознания и способность покидать своё тело¹⁶⁴.

Если йогин испытал Чандали, то ему нет необходимости проходить этот же процесс в момент смерти. Если йогин продвинулся в своей практике, но не испытал процесса Чандали, то он испытает его во время смерти, после чего у него появится шанс достичь Освобождения. Обычный человек должен будет полностью испытать опыт белой и красной энергий, поскольку без этого невозможно отъединится от физического тела.

Таким образом, поскольку моя энергия на момент опыта Бардо-йоги уже находилась в канале Сушумна, то повторно проходить через Белое и Красное Бардо не было необходимости. Всё закончилось мощным подъёмом энергии по каналу Сушумна, что и привело к свободному выходу из физического тела.

В момент смерти очень многое зависит от того, какой именно Ветер выталкивает нас из физического тела. От того, какая именно энергия используется, зависит и то, как мы покидаем своё физическое тело. Подробно этот аспект я объясню во второй главе второго тома – это очень объёмное учение. Здесь для примера скажу, что если выход осуществляется за счёт уже упомянутой Апана-ваю, то мы покидаем тело через анус или половые органы, что приводит нас в следующей жизни в Ад или в Мир Животных, соответственно. Поэтому и говорится, что Апана – это нисходящий поток энергии. Наилучший способ покинуть физическое тело – это выйти за счёт энергии, поднимающейся по каналу Сушумна. Канал Сушумна имеет сложное строение, о чём я подробно расскажу во второй главе второго тома. Здесь лишь отмечу, что Сушумна имеет два выхода, расположенных на макушке головы: большой передний родничок, который находится в месте соединения лобных и теменных костей и задний родничок, находящийся в месте соединения пары теменных костей с затылочной костью. Первый выход – это отверстие Брахмы, если в момент смерти мы покидаем тело через него, то рождаемся за пределами Сансары. Второй – это Сахасрара-чакра, которая открывается в момент Освобождения. Таким образом, если мы покидаем тело через Сахасрара-чакру, то реализуем Освобождение в Бардо. Однако нужно отметить, что на это способны только йогины, достигшие высокого уровня в своей практике.

Мы, то есть Атман, а в просторечии – душа, не можем находиться в каком-либо из миров Вселенной без «оболочки». Другими словами, покидая своё физическое тело, мы обязательно используем одно из своих тонких тел. Это тонкое тело служит носителем нашего сознания. Духовный практикующий, достигший высокого уровня, использует Феноменальное тело, чтобы покинуть физическое: смерть для него – это, как уже говорилось ранее, лишь знакомый по медитациям опыт. Однако обычный человек этого сделать не может, и покидает своё физическое тело в так называемом «верхнем теле приведения¹⁶⁵». Оно располагается в Свадхистхана-чакре. Его ещё называют «телом кармы». Особенностью этого тела является то, что им совершенно невозможно управлять – вас просто несёт потоком энергии и вы ничего не можете с этим поделать. Выход из физического тела в теле привидения указывает на следующее рождение в низких мирах.

Во время опыта Бардо-йоги я покинул своё физическое тело в Феноменальном теле. Это тонкое тело легко контролировать, оно даёт ощущение полной свободы и внутренней радости. Кстати, внутренний духовный опыт, который испытывает йогин, например, Радость от подъёма энергии или падение Нектара Бессмертия из Сахасрара-чакры, воспринимается посредством тонких органов чувств, которые принадлежат Феноменальному телу.

Я ощутил внутренний толчок (это действие энергии) и в следующую секунду ощущения физического тела полностью исчезли. Я оказался под потолком комнаты и оттуда смотрел на себя и свою подругу, сидящих в Лотосах. Появилось ощущение свободы и полёта. Этот момент в Бардо Тхёдол описан так:

«Когда принцип сознания выходит за пределы тела, он говорит себе: „Мёртв я или нет?”. Определить это он не может. Он видит своих родственников и знакомых, точно также, как привык видеть их прежде. Он даже слышит их причитания. Ужасающие кармические иллюзии ещё не появлялись. Не появлялись ещё и страшные видения или переживания, вызываемые Владыками Смерти».

Здесь, судя по всему, говорится о выходе обычного человека из своего физического тела в теле привидения. Кроме того, у человека произошло частичное прерывание сознания: «Он говорит себе: „Мёртв я или нет?”». Моё же сознание в тот момент было ясным, я полностью осознавал, что происходит со мной. Подробно о прерывании сознания я расскажу далее, поскольку это очень важный момент.

«Ужасающие кармические иллюзии» – это видения Нижнего Астрального Мира, которые появляются чуть позже. Эти видения – проявление кармы человека. Если давать простое объяснение, то в видениях Нижнего Астрального Мира человек видит то, о чём он думал перед смертью, что было для него наиболее важным, на чём он фиксировал своё внимание. Например, испытавшие клиническую смерть рассказывают, что видели своих умерших близких. Однако их умершие близкие давно перевоплотились в других мирах, поэтому видеть их эти люди не могли. Эти люди видели образы своих близких, которые сохранились в их подсознании и которые проявились в этот момент. Вспомните фиксированную идею «мы все уходим на тот свет» – именно она проявляется в сознании в виде образов умерших родственников у обычного человека, когда он переживает клиническую смерть. Другими словами, перед этими людьми появились видения, самые близкие к их представлениям о мире после смерти.

Если карма человека, а значит и его мысли, соответствует низшим мирам, то видения действительно будут ужасающими. Если же карма и мысли человека соответствуют, например, Миру Людей или более высоким мирам, то и видения будут нейтральными или даже радостными. Вот почему существует рекомендация о том, что в момент смерти необходимо вызвать образ своего коренного Гуру, благодаря чему сознание и энергия устремятся вверх.

После короткого пребывания в комнате, где я медитировал, которая находилась в материальном Мире Явлений, я переместился в Нижний Астральный Мир. Само перемещение и все последующие действия осуществлялись за счёт движения энергии. Перемещение из Мира Явлений в Нижний Астральный Мир, используя современные примеры, можно сравнить со сменой кадра при видеомонтаже: между двумя кадрами накладывается эффект «Растворение» и в течение нескольких секунд происходит плавный переход от первого кадра ко второму.

Я по прежнему был в Феноменальном теле. Нижний Астральный Мир, который я увидел был проекцией Мира Людей. Я увидел свой дом в Москве и зашёл в подъезд. Примерно за полгода до опыта Бардо-йоги я впервые получил опыт Феноменального тела, во время которого я перемещался по материальному Миру Людей. Поэтому у меня не возникло сомнений в том, что мир, который я вижу сейчас – это Мир Людей именно в Нижнем Астральном Мире, а не в материальном Мире Явлений.

Здесь возникает вопрос: почему же я увидел свой дом в Москве, а не дворец бога Индры, например? Есть две причины: внутренняя и внешняя.

Внутренняя состоит в том, что хотя я и продвигался в духовной практике, испытывая мистический опыт, моё сознание всё ещё находилось на уровне Мира Людей. Перед началом медитации я обсуждал со своей подругой возвращение в Москву (во сколько нам надо выйти, чтобы не опоздать на поезд, сколько времени мы будем ехать до Москвы и т. д.). Кроме того, я думал о плохом самочувствии своей мамы. Именно эти мысли о необходимости скорее вернуться в Москву и проявились как видения в Нижнем Астральном Мире. Таким образом, даже если йогин пробудил энергию и получает благодаря этому замечательный опыт, это не говорит о каком-то высочайшем уровне. Духовный уровень – это прежде всего состояние сознания. Конечно, если бы я не вёл предварительных практик, то я угодил бы в самую нижнюю часть Астрала, которая является проекцией Трёх Скверных Миров, и начал бы «изгонять духов».

Внешняя причина – это условия, в которых я начал медитацию. Чтобы они были понятны читателю, мне и пришлось ранее рассказать обо всех обстоятельствах той поездки в Санкт-Петербург. Во-первых, пространство, где я медитировал, излучало нисходящую энергию. Во-вторых, подруга, сидевшая рядом, имела усиленную на тот момент Апана-ваю. Из-за суммарного воздействия этих факторов я и застрял на уровне Мира Людей. Здесь становится очевидным, насколько важны обстоятельства и место смерти человека, а также духовный уровень людей, окружающих его в этот момент. Например, что бы случилось со мной в Бардо, если бы моя подруга решила почитать мне мантру, находясь на тот момент в столь низком энергетическом состоянии? Это привело бы к ещё большему ухудшению моего состояния.

Итак, покинув своё физическое тело, человек какое-то время находится в Мире Людей, рядом со своим телом. Далее он перемещается в ту часть Астрального Мира, которая соответствует его духовному уровню в этот момент.

С точки зрения Пяти Накоплений происходит следующее. Покинув Мир Людей, человек освобождается от физического тела и внешних органов чувств (Скандхи № 1 и 2). Переместившись в Астральный Мир, он испытывает, наблюдает тонкими органами чувств данные, накопленные в Представлениях и Сформированном опыте (Скандхи № 3 и 4).