Текст книги "Дхарма – То, каким всё является. Том 1. Вселенная"

Процесс, который проходит любой человек в момент смерти и медитативный процесс Освобождения, который проходит любой духовный практикующий – идентичны. Отличие состоит в том, что процесс смерти обычного человека – это неизвестные ему и потому пугающие ощущения. Кроме того, обычный человек испытывает шок, теряет сознание и, соответственно, проходит процесс смерти и перевоплощения в бессознательном состоянии. В то время, как медитативный процесс Освобождения – это абсолютно осознанный, очень чистый, живой и яркий опыт, приносящий неописуемую внутреннюю радость.

Итак, если йогин в ходе своей практики полностью испытал энергетический процесс Освобождения, то смерть для него становится лишь знакомым по медитациям опытом, а энергетический процесс в момент смерти – простой формальностью. Достигший этого уровня переносит своё сознание в Нирвану в момент смерти физического тела. Если он идёт по пути Бодхисаттвы, то он может родиться в любом из миров Вселенной по своему желанию, для того, чтобы продолжать свою практику и деятельность на благо всех живых существ.

Если умирает йогин, не прошедший энергетический процесс Освобождения, или прошедший его не до конца, но достигший достаточно высокого уровня, то он быстро и относительно безболезненно проходит этот процесс в момент смерти своего физического тела. Далее он может войти в Нирвану или родиться в высоком мире в следующей жизни.

Обычный человек, не занимавшийся при жизни духовной практикой, обязательно проходит энергетический процесс Освобождения в момент смерти, однако, как я уже упоминал, для него этот процесс будет тяжёлым и пугающим.

Итак, энергетические процессы, которые я опишу далее, проходят все люди в момент смерти физического тела. Однако между смертью духовного практикующего и обычного человека существует огромная разница. Она в том, как именно духовный практикующий и обычный человек проходят энергетические процессы в момент смерти физического тела, как осуществляется выход из физического тела, как происходит дальнейшее движение по Бардо. Обо всех этих деталях я постараюсь рассказать в ходе дальнейшего повествования.

Энергетический процесс Освобождения, а также все составляющие его части, такие как различные виды энергии, энергетические каналы, Пять Элементов и т. д., подробно описаны во втором томе, в главе 2 «Освобождение».

Перед смертью физические пять органов чувств человека перестают работать. Здесь может возникнуть вопрос. Например, многие, кто испытал клиническую смерть, видели тоннель и яркий свет. Кроме того, в тибетской традиции умершему 49 дней подряд читается Бардо Тхёдол и считается, что умерший слышит это учение. Как такое возможно, если органы чувств прекращают работать в момент смерти? Дело в том, что умерший не пользуется физическими, а использует тонкие органы чувств, которые находятся в его астральном теле. Любой человек обладает астральным телом и тонкими органами чувств, но у обычного человека они не активизированы. Активизация астрального тела у обычного человека происходит в момент смерти физического тела¹⁵⁴.

Здесь нужно сделать ещё одно примечание. Тот, кто испытывает процесс смерти и перевоплощения – это вы (мы), то есть Истинное «Я», или Атман¹⁵⁵. Вы осознаёте эти процессы посредством сознания. Например, пока вы ещё находитесь в физическом теле, на момент начала процесса умирания работает ваше поверхностное сознание. Далее оно останавливается, и вы переходите к использованию подсознания, например свет Белого и Красного Бардо, который я опишу ниже, вы видите тонким зрением, относящемуся к Астральному Миру, а значит в этот момент уже работает ваше подсознание. Когда же вы «влетаете» в прозрачный свет, который есть Каузальный Мир, то это уже сверхподсознание. Однако для простоты описания обычно используется слово «душа», например, «душа покинула тело», «душа умершего увидела свет» и так далее. В ходе дальнейшего описания процесса смерти и перевоплощения, я буду использовать личные местоимения (я, мы, вы), вместо туманных и неточных определений, типа «сущность нашей души», «наше сознание» и т. п., поскольку при использовании таких определений, остаётся совершенно непонятным где же в этот момент находимся мы сами и что делаем, если «наша сущность покинула наше тело». Подробнее о том, кто испытывает опыт Бардо я расскажу далее в этой главе.

Затем происходит разрушение Четырёх Фундаментальных Элементов, составляющих наше тело.

Первым распадается Элемент Земли. Умирающий чувствует вялость в теле, словно оно теряет свои формы и падает, проваливается куда-то вниз, поэтому умирающий может просить окружающих, чтобы его приподняли выше. При этом умирающий видит свет чёрно-жёлтого цвета.

Далее, жидкостные составляющие тела, то есть Элемент Воды, так же проходят процесс распада. В это время тело опухает, жидкость может течь из носа, а кровообращение сначала замедляется, а далее – останавливается. Свет, который видит при этом человек – белый или белый с голубоватым оттенком.

Далее следует распад Элемента Огня, то есть того, что обеспечивает температуру физического тела. Тело, начиная снизу, холодеет, движения, если они вообще возможны в данный момент, становятся неуклюжими. В теле будет чувствоваться металлическая тяжесть, потом тело одеревенеет. В этот момент умирающий видит ярко-красный свет.

Далее разрушается Элемент Ветра, отвечающий за дыхание. Это последний Элемент, который относится к физическому телу. Умирающий видит голубовато-зеленый цвет, в этот момент у обычного человека дыхание становится поверхностным и учащённым, а у просветлённого – поверхностным и редким. Далее обычному человеку становится трудно дышать, а просветлённый делает последний выдох, после чего дыхание полностью останавливается.

Наконец, происходит распад Элемента Пространства. На этой стадии прекращает свою работу поверхностное сознание, переходя в состояние пространства. Это глубокий синий или серебристо-голубой свет (зависит от чистоты сознания). Что означает распад, или разрушение, любого из Пяти Элементов? Это означает возврат к первоначальному состоянию. А что есть первоначальное состояние? Это состояние Пустоты: все предметы и явления, включая наши Пять Накоплений и Пять Элементов, возникают из Пустоты Верхнего Каузального Мира и в итоге всегда возвращаются в это состояние Пустоты. Это происходит в процессе Освобождения. Это происходит в момент смерти. Возвращение сознания любого уровня в первоначальное состояние Пустоты означает его полную остановку¹⁵⁶. При распаде Элемента Пространства в момент смерти происходит полная остановка поверхностного сознания.

Остановка поверхностного сознания – это первое Просветление (Кэнсё), которое реализует духовный практикующий. Во вступлении к этой книге я уже немного рассказывал об этом наиважнейшем опыте и продолжу свой рассказ в первой главе второго тома. Если йогин испытал первое Просветление при жизни, то в момент смерти его сознание будет спокойным и непрерывным, он получит прекрасный шанс войти в Ясный Свет Каузального Мира и далее достичь Освобождения. Если йогин не пережил опыт Кэнсё при жизни, но вёл серьёзную практику, он может испытать первое Просветление в момент смерти при распаде Элемента Пространства. Поэтому Достопочтенный Сарипутта говорил Анатхапиндике, отдельно выделяя поверхностное сознание: «Я отпускаю Элемент Земли, Элемент Воды, Элемент Огня, Элемент Ветра, Элемент Пространства и элемент сознания и моё сознание не будет зависеть от них».

Обычный человек также переживает этот опыт. Однако, когда вдруг исчезает обычное мышление, на которое человек опирался всю свою жизнь, которое он считал единственно возможным и верным, человек, не знакомый с Дхармой, испытывает беспокойство, спутанность сознания и страх. В этом состоянии человек не понимает жив он или мёртв. Почему возникает эта разница между обычным человеком и духовным практикующим? Говоря кратко, – йогин полностью готов к переживанию этого опыта. Он прекрасно знает и отчётливо видит, что обыденное мышление (то есть работа поверхностного сознания) – это всего лишь действие прошлого опыта. Этот поток мыслей не имеет с истинной сущностью ничего общего. Сознание не есть Истинное «Я». Именно в момент остановки сознания мы осознаём себя. Обычный же человек ошибочно считает непрекращающийся поток мыслей самим собой. Таким образом, духовный практикующий испытывает в момент смерти радость Просветления, а обычный человек – страх и беспокойство.

Вышеописанный процесс распада Четырёх Фундаментальных Элементов и остановки поверхностного сознания – это то же самое, что и разрушение Пяти Элементов в процессе Освобождения, однако в случае Освобождения ситуация находится под полным контролем йогина, который, разумеется не умирает в этот момент и не испытывает, например, дряблости или разбухания тела. Более того, ступени процесса Освобождения приносят практикующему внутреннюю радость и много прекрасного духовного опыта¹⁵⁷, в то время как смерть обычного человека – это совершенно не контролируемый и пугающий процесс. Кроме того, цвета Пяти Элементов, которые видит умирающий человек, и цвета Пяти Элементов, которые видит йогин в процессе Освобождения, отличаются по чистоте и яркости. Например, при освобождении от грубого Элемента Земли в процессе духовной практики, мы видим чистый ярко-жёлтый свет, а при разрушении того же Элемента во время смерти, мы видим грязный, или чёрно-жёлтый свет.

После распада Пяти Элементов, то есть разрушения Земли, Воды, Огня и Ветра, а также остановки поверхностного сознания, наступает физическая смерть человека с точки зрения медицины. В этот момент фиксируются три признака, по которым человек признаётся мёртвым: полная остановка дыхания, сердцебиения и прекращение активности головного мозга. Итак, по всем внешним признакам физическое тело мертво, однако внутренние энергетические процессы продолжаются. В это время умерший всё ещё остаётся в своём физическом теле, а вся его энергия собирается в центральном канале¹⁵⁸.

Работа (функционирование) Четырёх Фундаментальных Элементов – Земли, Воды, Огня и Ветра – удерживает нас в физическом теле. Однако, даже если эти Элементы разрушены (возвращены в состояние Пустоты), мы ещё не можем покинуть своё физическое тело и Мир Людей. На этой ступени у нас остаются ещё две вещи, которые продолжают удерживать нас. Это карма (данные)¹⁵⁹, которую мы получили от родителей и наша собственная прошлая карма, в соответствии с которой мы жили в этой жизни.

1. Карма, полученная от родителей.

Она оказывает влияние на наше физическое тело. Например, принадлежность к той или иной расе, цвет волос и глаз, форма лица, наследственные заболевания и т. п. На нашу жизнь в Мире Людей карма, полученная от родителей, оказывает лишь опосредованное влияние. Например, если у вас есть наследственная болезнь, то в течение жизни вы будете вынуждены проходить медицинские обследования и принимать соответствующие лекарства. Однако карма родителей не влияет напрямую, например, на то, что кто-то с детства увлекается спортом или музыкой, и это увлечение определяет всю дальнейшую жизнь этого человека. Конечно, если у вас от рождения хорошие физические данные, унаследованные от родителей, то вы, вероятно, будете заниматься спортом. Однако посвятите ли вы всю свою жизнь спорту или нет, определяется не вашими физическими данными (кармой родителей), а вашей собственной прошлой кармой, в соответствии с которой вы живёте в этой жизни. Именно поэтому, то есть из-за кармы прошлой жизни, например, у талантливых и высокообразованных родителей рождаются дети, не обладающие никакими талантами. Более того, родившиеся дети начинают вести образ жизни, которому их не учили высокообразованные родители, например, они становятся наркоманами и прожигают свою жизнь. Мы знаем множество подобных примеров. И наоборот, бывает и так, что у люмпенов рождаются дети, которые становятся впоследствии выдающимися людьми. Таким образом, мы не являемся в буквальном смысле продолжением своих родителей: наше тело несёт лишь ДНК родителей, однако даже физические данные или внешность определяются не только ДНК родителей, но и кармой, накопленной нами в прошлой жизни. А то, как складывается наша жизнь в Мире Людей определяется не ДНК, а исключительно нашей кармой, накопленной исключительно нами в наших бесчисленных прошлых жизнях.

Карма, полученная от родителей, проявляется в физическом теле в виде энергии. В учении даосизма говорится о трёх видах энергии: Цзин, Ци и Шэнь¹⁶⁰. Из них Цзин и Ци относятся к физическому телу и обеспечивают в нём протекание физиологических процессов. Часть этих двух энергий наше физическое тело получает от родителей в момент зачатия.

В учении Тантра-Ваджраяны энергия, полученная от родителей, подразделяется на две составляющих. Это белая энергия, или эссенция, полученная от отца, и красная энергия, или эссенция, полученная от матери. Белая энергия, или мужская жизненная субстанция, хранится в Сахасрара-чакре¹⁶¹, расположенной на макушке головы. Красная энергия, или женская субстанция, хранится в Свадхистхана-чакре, расположенной под пупком.

Первый раз эти энергии соединяются в момент зачатия нашего физического тела. Белый сперматозоид оплодотворяет красную яйцеклетку – так создаётся физическое тело в материальном мире.

Второй раз белая и красная энергии соединяются в момент смерти физического тела, тем самым полностью завершая его функционирование. Только после этого становится возможным навсегда покинуть данное физическое тело.

Итак, после распада Пяти Элементов, умерший испытывает опыт слияния белой и красной энергий. Порядок появления белой и красной энергий в момент смерти может отличаться, в зависимости от того, что преобладает в сознании человека – привязанность или ненависть. Если больше привязанности, то первой будет белая энергия, если ненависть, то – красная. Обычно первой появляется белая энергия, потому что Мир Людей создан привязанностью.

Во время появления белой и красной энергий ощущения у мужчин и женщин немного отличаются.

Сначала сверху засияет в виде свода, а затем спустится вниз чистый белый свет. Этот опыт называется «Белизна» или «Белое Бардо», поскольку умирающий видит свет, похожий на свет Луны в бледном безоблачном небе. Данная белизна символизирует семя отца. Это «отцовский» опыт, характерный для мужчин, у которых в этот момент могут возникнуть, например, видения полового акта с любимой женщиной. Или просто могут появиться видения близких ему женщин – матери, сестёр, и у умершего мужчины к ним возникнет сильная привязанность. У женщин возникает зеркальный опыт: они видят любимых мужчин, отцов, братьев. То есть для мужчин это активный опыт, для женщин – пассивный.

Затем снизу поднимется тёмно-красная энергия. Данная энергия символизирует менструальную кровь матери. Этот опыт называется «Краснота» или «Красное Бардо», поскольку умирающий видит свет, похожий на красный свет заходящего Солнца в пыльном воздухе. Чёрная примесь («пыль») в красном свете выражает мирские желания человека. Это «материнский» опыт, характерный для женщин, у которых в этот момент могут возникнуть, например, видения зачатия и рождения ребёнка. Мужчины испытывают пассивный опыт – они просто видят своих матерей.

После того, как умирающий переживает эти два вида опыта, он теряет принадлежность к мужскому или женскому полу, перестаёт осознавать себя мужчиной или женщиной.

Белая и тёмно-красная энергии соединяются в сердце (Анахата-чакре). Таким образом, карма, относящаяся к генам, унаследованным от родителей, распадается до первоначальных элементов – состояния Пустоты. Это означает, что карма, полученная в виде энергии от родителей в момент зачатия тела, перестала оказывать влияние, эта информация вернулась в первоначальное состояние.

2. Карма, определяющая эту жизнь. Помимо кармы, полученной от родителей и относящейся к генам, человек с рождения обладает кармой, накопленной им в прошлых жизнях, в соответствии с которой он живёт в течение настоящей жизни. Когда эта карма исчерпана, заканчивается и жизнь. Во второй главе я уже объяснял этот принцип, приводя пример с горящим костром и дровами. Позвольте кратко вспомнить этот пример, чтобы пояснить, что именно происходит с кармой, определяющей эту жизнь в момент смерти.

Представим себе костёр, в котором горят дрова. Эта наша нынешняя жизнь. Дрова, то есть карму, для этого костра мы принесли из прошлой жизни. Пока горит костёр, то есть идёт наша нынешняя жизнь, мы собираем новую вязанку дров. Разумеется, мы подбрасываем в этот уже горящий костёр свежие дрова. Это выражает наши действия в этой жизни. Совершая действия, мы накапливаем карму, затем она проявляется, то есть наш костёр продолжает гореть. Когда же дрова догорят, то есть наша карма, по которой мы живём в этой жизни, подойдёт к концу, пламя костра потухнет, и наша жизнь в этом мире закончится. Что у нас будет в этот момент? Во-первых, новая вязанка дров – это карма, накопленная нами в этой жизни, она станет основой для нового костра. Во-вторых, от погасшего костра останутся недогоревшие ветки и тлеющие угли. Тлеющие угли в нашем примере – это остатки нашей кармы, в соответствии с которой мы жили в этой жизни. Следовательно, прежде чем навсегда покинуть физическое тело и этот мир, необходимо затушить эти тлеющие угли, то есть прекратить действие этой оставшейся кармы, вернуть её в Пустоту. А наша следующая жизнь будет определяться кармой, которая соответствует, в первую очередь, новой вязанке дров и далее – недогоревшим веткам и потушенным углям.

Итак, в Бардо момента смерти остатки кармы, по которой мы жили в этой жизни, распадаются до первоначального состояния Пустоты. Это последняя процедура, через которую необходимо пройти, прежде чем можно будет навсегда покинуть своё физическое тело и этот Мир Людей. Для этого сверху, из Мира Небес спускается энергия из абсолютно чёрного цвета. Этот опыт называется «Чернота» или «Чёрное Бардо». Чернота символизирует загрязненную карму Мира Людей – одного из низших миров. Она также, как и белая и красная энергии, вливается в Анахата-чакру.

Когда карма, унаследованная от родителей, и карма прошлой жизни распались до первоначального состояния, связь с этим миром разрывается. Умерший, наконец, покидает своё физическое тело и начинается процесс перехода к следующему рождению в соответствии с кармой, накопленной в Мире Людей, в котором он жил до настоящего момента.

Духовный практикующий, пройдя Белое, Красное и Чёрное Бардо в процессе практики или в момент смерти, полностью останавливает и превосходит привязанность (белое), ненависть (красное) и невежество (чёрное). Его три сознания, соответствующие трём мирам Вселенной, полностью остановлены и он погружается в свет Верхнего Каузального Мира. В этот момент он достигает Освобождения. Этот энергетический процесс сублимации мирских желаний я подробно объясню во второй главе второго тома «Освобождение».

Обычный человек, проходит Белое, Красное и Чёрное Бардо по-другому. Белая и красная энергии сталкиваются между собой в его сердце (Анахата-чакре), где в течение жизни пребывает Истинное «Я» (Атман), в результате этого сильного энергетического воздействия человек испытывает шок и теряет сознание, погружаясь во тьму Чёрного Бардо.

Именно для того, чтобы пойти по первому пути – пути сублимации мирских желаний и Освобождения – и не допустить второго – шока и прерывания сознания – и существует правильная духовная практика, все процессы и способы, которой описаны, соответственно, во втором и третьем томах этой книги.

Прежде чем перейти к описанию дальнейших процессов Бардо момента смерти, позвольте подвести промежуточный итог.

1. В Бардо Тхёдол сказано, что процессы распада Пяти Элементов и прохождения Белого, Красного и Чёрного Бардо могут длиться как несколько мгновений, так и до двадцати минут – это зависит от чистоты сознания и энергетических каналов умирающего, другими словами, от его духовного уровня. Это также может зависеть и от внешних условий. Например, в случае внезапной смерти от несчастного случая человек проходит эти процессы мгновенно.

2. Процессы, описанные выше, могут меняться, в зависимости от условий. Например, распад Элемента Земли может быть долгим и ярким, а следующий за ним распад Элемента Воды может пройти в одно мгновение и остаться не замеченным. Белое и Красное Бардо могут меняться местами. Это зависит от духовного уровня умирающего, от состояния (прежде всего – чистоты) его энергетических каналов, от внешних условий его смерти и т. п.

3. Наше перевоплощение, если оно происходит в Сансаре, определяется движением пяти основных энергий, или Ваю: Апана-ваю, Самана-ваю, Прана-ваю, Удана-ваю и Вьяна-ваю, а также движением энергий, или Ветров, проходящих по трём внутренним каналам: Иде, Пингале и Сушумне, если использовать йогическую терминологию, или Лалане, Расане и Авадхути, если использовать термины Тантры. Итого – движением и силой этих восьми энергий.

Полное описание каналов и энергии содержится в томе II, главе 2, поэтому здесь я не буду приводить его, иначе данное описание станет непомерно большим и трудным для восприятия.

Тем не менее, отметим, что Пять Ваю, имеют внешние и внутренние функции (аспекты или проявления). Внешние проявления – физиологические функции организма. Внутренние проявления – это связь сознания с шестью мирами Мира Страстей. Внешние функции Пяти Ваю сходят на нет к моменту начала смерти, а внутренние – определяют мир, в котором мы перевоплотимся в следующей жизни. Например, внешний аспект Самана-ваю – пищеварение. Когда он ослабевает, человек не может принимать и усваивать твёрдую пищу. Внутренний аспект Самана-ваю – связь с Миром Голодных Духов. Если на момент смерти доминирует Самана-ваю, то человек перевоплотится в Мире Голодных Духов, покинув своё физическое тело через ротовое отверстие.

Каналы Ида, Пингала и Сушумна переносят энергию невежества (заблуждения), ненависти (гнева) и жадности (привязанности), соответственно. Если человек вёл духовную практику, то ещё при жизни или в момент смерти его энергия из каналов Ида и Пингала естественным образом переместится в канал Сушумна, и данный человек освободится от ненависти, невежества и жадности, преобразовав энергию. Это энергетический процесс Освобождения. Именно поэтому в Бардо Тхёдол и говорится о том, что после разрушения Пяти Элементов энергия переходит в центральный канал. Однако, если умирающий не вёл духовной практики, то его энергия может бесконтрольно перемещаться по трём каналам. Например, если в момент смерти энергия будет находиться в канале Ида в районе Свадхистхана-чакры, то человек перевоплотится в Мире Животных. Если энергия будет находиться в канале Пингала в районе Муладхара-чакры, то произойдет перерождение в Мире Ада.

4. Незадолго до смерти (примерно за несколько дней), а также далее в процессе разрушения Пяти Элементов человек может наблюдать различные видения. Эти видения – проявление кармы, определяющей следующую жизнь. Например, если человек видит нечто приятное, скажем, он парит в небе, то это указывает на путь, ведущий на Небеса. Духовные практикующие в это время могут увидеть своего коренного Гуру или друзей по Дхарме. Если человек видит нечто пугающее, например, как его убивают, то это указывает на Три Скверных Мира.

5. О церемониях и ритуалах для умершего я уже рассказывал ранее в этой главе.

Если умирает йогин, достигший высокого уровня, то, как правило, он предварительно даёт полный запрет на то, чтобы кто-то читал над его телом молитвы, мантры или текст Бардо Тхёдол. Йогин высокого уровня хорошо знает процесс смерти и перевоплощения, поэтому чтение мантр или текстов, тем более теми, кто не достиг Просветления, будет только мешать ему осуществить перенос сознания.

Если умирает практикующий, не достигший высокого уровня, то в этом случае возникает что-то вроде лотереи. С одной стороны, его друзья по Дхарме могут читать для него специальные мантры или текст Бардо Тхёдол, помогая преодолеть страх смерти и безопасно пройти Бардо. С другой стороны, если духовный уровень друзей по Дхарме низок, то и вибрации их голосов, и состояние их энергии также будет находиться на низком уровне. Умирающий очень хорошо чувствует вибрации людей, которые окружают его, особенно тех, с кем у него глубокая кармическая связь. Поэтому может возникнуть опасность падения в низкие миры, из-за вибраций, исходящих от друзей по Дхарме, не достигших высокого уровня, когда они читают для умершего мантры или пытаются дать ему руководство в Бардо.

Когда умирает обычный человек, то очень многое, в плане прохождения им Бардо и обретения нового рождения, зависит от близких ему людей, находящихся рядом с ним. Вспомните, пожалуйста, пример со Skype, который я приводил ранее. Повторю ещё раз: умирающий очень хорошо чувствует вибрации людей, которые окружают его, особенно тех, с кем у него глубокая кармическая связь. Поэтому, если незнакомые умершему люди, охваченные мирскими желаниями, будут проводить над его телом какие-то ритуалы, то это хуже всего. Вспомните, пожалуйста, фрагмент из текста Мастера Хакуина, который я цитировал ранее.