Текст книги "Петр I. Материалы для биографии. Том 1. 1672–1697."

1 августа мы видим обоих государей в Преображенском. В этот день совершалось там освящение воды, и совершалось в новой, введенной, разумеется, Петром, обстановке. «А Иордань, – описывает это священнодействие разрядная записка, – устроена была на Яузе реке близ их государского двора… Да во время освящения ж воды около Иордани поставлен был пушечной наряд, который в том селе на потешном дворе, да стояли дву Стремянных стрелецких полков полковники с полуполковники, и с капитаны, и с стрельцами, устроясь ратным обычаем, с знамены, и с барабаны, и с ружьем, в цветном платье. И после освящения воды из пушек и из мелкого ружья была стрельба». 4 августа в Преображенском справлялись именины царицы Евдокии Федоровны с обычным пожалованием фряжскими питьями и водкой. 6 августа, день Преображенья, праздновался торжественно в Преображенском[143]143
  Дворцовые разряды, IV, 571–574.


[Закрыть]. Гордон был на празднике. После обеда произведен был маневр. Преображенский полк выступал против первого стрелецкого Стремянного полка и сбил его с поля[144]144
  Gordons Tagebuch, II, 313.


[Закрыть]. Из Преображенского в Москву оба государя прибыли 12 августа в первом часу ночи[145]145
  Дворцовые разряды, IV, 574. По Гордону – 11-го. (Счет дней не начинался ли с вечера, тогда и по Дворцовым разрядам будет 11-го?)


[Закрыть], в восьмом часу вечера по-нашему. 14 августа, в навечерие праздника Успения Богородицы, они были в Успенском соборе у вечерни и молебного пения; 15-го – там же у литургии; 16 августа, в праздник Нерукотворенного образа, были у литургии в дворцовой церкви Нерукотворенного Спаса на верху; 20-го после вечерни в Вознесенском монастыре – на панихиде по царице Евдокии Лукьяновне. 22 августа Петр со свитой посетил Гордона в Немецкой слободе. 23 августа, в субботу, состоялось избрание нового патриарха на место почившего Иоакима, и в этой церемонии государи принимали участие. В третьем часу дня, в девятом часу утра по-нашему, собрались в Крестовой патриаршей палате митрополиты, архиепископы и весь Освященный собор для патриаршего избрания. В шестом часу дня, в двенадцатом часу по-нашему, государи вышли из внутренних покоев в каменную Переднюю и указали послать к собравшимся иерархам, чтобы они «для довершения» того патриаршего избрания были к ним, великим государям, в Переднюю. Иерархи вошли в Переднюю Красным крыльцом, а перед ними ключарь Успенского собора с дьяконом несли Животворящий Крест Господень на серебряном блюде. Войдя в Переднюю, члены Освященного собора «говорили вход», а затем ударили челом государям. При входе собора государи встали со своих мест, приняли благословение от митрополитов, затем опять сели и указали членам собора сесть по лавке. «И, посидев мало, – продолжает разрядная записка, – великие государи с своих государских мест изволили встать и говорили архиереем о избрании патриарше; и власти великим государем говорили, что о таком великом деле, как они, великие государи, укажут. Потом великие государи, советовав со архиереи, изволили говорить преосвященному Адриану, митрополиту Казанскому и Свияжскому, речь». Речь эта, вероятно, была сказана от имени государей кем-либо из свиты. Текст ее приведен в разрядной записке, он гласил следующее: «Изволением в троице славимого Бога и за молитвы пресвятые владычицы на-шея Богородицы и Приснодевы Марии и великих святителей Петра, Алексея, Ионы и Филиппа, московских чудотворцев, мы, великие государи, соизволяем, а Преосвященный собор просят быти тебе, преосвященному Адриану митрополиту, на патриаршеском престоле всеа Русии». Выслушав речь, митрополит Адриан «множицею отрекался, яко не могий нести таковаго великого бремени». Но «великие государи говорили ему, чтоб он их государского повеления и всего Освященного собору прошения не преслушал, был на патриаршеском престоле». Тогда митрополит согласился и «избран был в святейшие патриархи на вдовствующий всея России патриаршеский престол». Государи, а за ними власти и думные люди «здравствовали» новоизбранному патриарху. Патриарх благословил государей крестом и кропил всех присутствовавших «святою водою». Проговорив отпуск, члены Освященного собора вышли из Передней, причем государи проводили новоизбранного патриарха до дверей[146]146
  Дворцовые разряды, IV, 574–579; Gordons Tagebuch, II, 314.


[Закрыть].

На другой день, 24 августа, в воскресенье, на память перенесения мощей Петра митрополита Московского, состоялось самое поставление новоизбранного патриарха. К действу поставления в Успенский собор в пятом часу дня, по нашему счету в десятом утра, выходили через Красное крыльцо оба государя в царских облачениях и в венцах. Войдя в собор и приняв благословение у новоизбранного патриарха, государи заняли место на особом приготовленном посреди собора рундуке о 12 ступенях. По левую руку от государей на том же рундуке стал новоизбранный патриарх, и начался обряд поставления, причем патриарший посох новопоставляемому вручили сами государи (инвеститура). После обряда поставления совершена была новым патриархом литургия. В девятом часу дня, по окончании литургии, государи, сняв с себя царские облачения в приделе Дмитрия Солунского, пошли из собора в Грановитую палату. Патриарх же в предшествии певчих и подьяков, ключаря и дьякона, несших крест на серебряном блюде и «святую воду», и в сопровождении особой назначенной для того свиты из двух бояр, окольничего, думного дьяка – это был Н.М. Зотов, четырех стрелецких полковников и четырех полуполковников, проследовал в свои палаты. В исходе девятого, по-нашему второго, часа дня государи послали к патриарху «с вестью» дворцового дьяка. В начале десятого часа, третьего часа по-нашему, патриарх со всем Освященным собором, также в предшествии певчих, исполнявших песнопения, и с преднесением «святого креста» на блюде через Красное крыльцо вступил в Грановитую палату. В грановитых сенях встретил патриарха боярин Петр Абрамович Лопухин, а посередине палаты его встретили сами государи. Патриарх, проговорив вход, осенял государей крестом и кропил «святой водой». Государи сели на своих местах, а патриарх сел подле государей в креслах; архиереи и архимандриты сели по левую сторону на лавке. Перед государями и патриархом был поставлен накрытый скатертью стол и на нем поставлены судки и солонки и положены перепечи по обычаю. Патриарх, встав, говорил «Отче наш» и благословил трапезу. Боярин Лопухин поставил перед государями шесть кубков ренского и романеи. Государи подали патриарху каждый по два кубка, а патриарх, приняв те кубки, государям бил челом и отдал кубки кравчему своему Андрею Владыкину, который поставил их перед патриархом «по конец» стола. Потом великим государям принесли на стол три ествы: «куря под лимоны, калью с лимонами, пирог изращатый»; несли ествы стольники, а впереди них шел и на стол их ставил боярин П.А. Лопухин; патриарху принесли его патриаршие стольники три ествы же постные: блюдо стерляжины свежепросольной, уху, каравай; перед патриаршими ествами шел и на стол их ставил его патриарший дворецкий Д.И. Сурмин. Затем государи жаловали кубками с ренским архиереев, архимандритов и игуменов, а также бояр, окольничего, думного дьяка, полковников и полуполковников, которые сопровождали патриарха. Думный дьяк Емельян Украинцев объявил патриарху царские дары: два кубка серебряных позолоченных, объярь золотную, бархат гладкий, два атласа гладких, две камки, два сорока соболей. Святейший патриарх на тех дарах великим государям челом ударил; дары были отнесены на патриарший двор. Затем великие государи и патриарх, посидев мало, встали и по произнесении отпуска пошли со святейшим патриархом из Грановитой палаты к себе в верх, в свои хоромы. В верху, в хоромах, патриарх был для благословения и поздравления у царицы Натальи Кирилловны и у царевен Анны Михайловны и Татьяны Михайловны. Из хором царевен патриарх шел Постельным крыльцом мимо Столовой палаты до Благовещенской паперти, возле которой его ожидала изготовленная от Конюшенного приказа царская карета. На другой день после поставления патриарха Петр со всей семьей – обеими царицами, с сыном и сестрой – переехал в Преображенское[147]147
  Дворцовые разряды, IV, 580–591.


[Закрыть].

27 августа в Преображенском справлялись именины царицы Натальи Кирилловны. В церкви Воскресения Христова служил литургию митрополит Крутицкий Евфимий и с ним два архимандрита; за литургией присутствовал Петр с семьей. В седьмом часу дня, по нашему счету в двенадцатом, в Преображенское приехали царь Иван Алексеевич с царицей Прасковьей Федоровной. В девятом – во втором часу дня – туда же прибыл патриарх Адриан с властями. Перед царскими хоромами встречал его тот же боярин П.А. Лопухин, а у Передней в сенях встретили сами государи. Войдя в комнату, патриарх говорил вход и благословил государей «животворящим крестом» и рукой.

Потом великие государи сели на своих государских местах, а патриарху указали сесть же. Посидев мало, государи с святейшим патриархом пошли к царице Наталье Кирилловне, а власти ожидали в комнате. Побыв малое время у царицы, государи пришли в Столовую и сели; а Столовая была для того наряжена по чину. Потом в Столовую вошел патриарх со властями и сел по левую сторону государей, а архиереи на лавке. И, посидев мало, встали, и святейший патриарх по случаю своего поставления подносил государям образа и дары, а те образа и дары объявлял великим государям по росписи боярин П.А. Лопухин. Царю Ивану Алексеевичу патриарх поднес образ Всемилостивого Спаса, оклад чеканный; кубок серебряный с кровлею золоченый; алтабас по серебряной земле, на нем травы золотые; бархат турецкий золотный, по нем репьи шелку разных цветов; атлас золотный по красной земле; объярь золотную по красной земле; атлас гладкий красный; камку желтую куфтяр; два сорока соболей, 200 золотых. Такие же дары были поднесены царю Петру и в меньших размерах другим членам царского семейства. Государи жаловали властей и думных людей кубками ренского, а прочих служилых людей, а также представителей тяглого населения – водкой. Затем государи удалились в свои хоромы, а думных и служилых людей, а также гостей, гостиной сотни, дворцовых и черных слобод посадских людей указали кормить; и для того были поставлены шатры, и «кормка была со удовольством». Празднество не обошлось, по свидетельству Гордона, без пушечных залпов и фейерверка. Царь Петр был так доволен, прибавляет этот свидетель, пальбой и фейерверком, что удержал у себя бояр, думных людей, стольников и иноземных офицеров и целую ночь пировал с ними. Произошел, однако, за пиром неприятный случай, рассказывает тот же Гордон. «Царь рассердился за одно слово, которое показалось ему оскорбительным, и много труда стоило всем, чтоб его успокоить». «Вероятно, это был уже один из припадков гнева, – замечает по этому поводу Погодин, – которым Петр был подвержен и в которых доходил иногда до неистовства». Царь Иван Алексеевич из Преображенского отбыл в Москву в одиннадцатом часу дня, по нашему счету в четвертом, а патриарх Адриан в двенадцатом, т. е. в пятом[148]148
  Дворцовые разряды, IV, 593–598; Gordons Tagebuch, II, 316–317; Погодин. Первые годы единодержавия. 1689–1694 (Русский архив. 1879. Кн. I. С. 14).


[Закрыть].

29 августа были отпразднованы именины царя Ивана Алексеевича. Петр приезжал из Преображенского поздравлять брата. За последние четыре месяца (сентябрь – декабрь) 1690 г. дворцовых разрядных записей не найдено. Этот недостаток до некоторой степени восполняется точным дневником Гордона. С большой вероятностью можно полагать, что обычный дворцовый ритуал за эти месяцы исполнялся так же, как он был исполняем за первые восемь месяцев 1690 г. 1 сентября справлялось действо Новолетия, начавшееся позже, чем бывало в прежнее время, в 10 часов утра, так как Петр несколько запоздал приехать к нему из Преображенского. По окончании церемонии Петр вернулся опять в Преображенское. Туда после обеда выезжал Гордон с поздравлениями. Празднество Нового года, начавшееся в Москве старинным церковным обрядом действа Новолетия, было закончено в Преображенском новой военной церемонией: четырьмя залпами из 21 пушки и другого мелкого оружия. Сентябрь, октябрь и ноябрь были проведены Петром в Преображенском с краткими наездами в Москву, когда требовалось участие царя в церемониях по ритуалу (например, 22 октября – крестный ход в Казанский собор), и с краткими поездками по дворцовым селам, по большей части с увеселительными целями. В первую половину сентября в Преображенском и окрестностях производились военные упражнения, прерванные несчастным случаем в начале июня (см. с. 99). 3 сентября Петр обедал у Лефорта. После обеда он вернулся в Преображенское, где производилось учение войску и делались приготовления к маневрам следующего дня. 4 сентября Гордон был вызван в Преображенское, куда отправился в 8 часов утра. После завтрака начались маневры. Стремянной стрелецкий полк сражался против потешных, семеновской пехоты и конницы московского дворянства. Два других стрелецких полка действовали один против другого. И на этот раз маневры сопровождались несчастными случаями, показывающими горячность, с которой обе стороны вели дело. Многие, по свидетельству Гордона, были ранены и обожжены порохом. Сам Гордон был ранен в ногу и получил ожог лица, что заставило его целую неделю просидеть дома[149]149
  Дворцовые разряды, IV, 601–606; Gordons Tagebuch, II, 317–318.


[Закрыть]. 7 сентября Петр находился в Преображенском: ему отправлено туда «в поход в село Преображенское» 300 рублей из средств Новгородского приказа[150]150
  Арх. Мин. ин. дел. Приказные дела 1688 г., № 245, л. 168.


[Закрыть]. 11 сентября он был опять в Преображенском и принимал участие в новых потешных битвах. В этот день потешные бились со стрельцами Сухарева полка, причем на этот раз все обошлось благополучно. Бои чередовались с веселыми пирами. 12 сентября Гордон встретился с царем в Преображенском на обеде у боярина Петра Васильевича Шереметева. 13 сентября давал обед князь Ф.Ю. Ромодановский. Гордон имел здесь случай поговорить с царем о своих делах, причем говорил за него также Т.И. Стрешнев. 14-го вновь состоялись военные упражнения, также с благополучным исходом. В связь с этими потехами надо поставить относящуюся к сентябрю 1690 г. запись в Оружейной палате о заказе 144 «прапорцов» по присланным образцам. 16 сентября Петр приезжал из Преображенского в Москву[151]151
  Есипов. Сборник выписок… Т. I. С. 115. № 468; Gordons Tagebuch, II, 319–320.


[Закрыть]. Он собирался выехать к Троице 19 сентября, но по случаю дурной погоды в этот день, рассказывает Гордон, поездка эта была отложена. 23-го он был у Гордона на свадьбе его дочери Марии с капитаном Даниилом Кравфордом; на празднество были приглашены Гордоном несколько бояр и дворян и вся знать Немецкой слободы. Отложенная поездка к Троице к празднику преподобного Сергия так и не состоялась. 27 сентября Гордон подал царю вторую челобитную о своем деле – об увеличении жалованья. Петр передал ее Г.И. Головкину с приказанием сделать выписку и доложить. 1 октября справлялся храмовой праздник в Покровском на Филях – вотчине Л.К. Нарышкина. Гордон с несколькими офицерами отправился в Преображенское, и оттуда они сопровождали Петра на Фили. Веселье продолжалось два дня, 1 и 2 октября. Гордон вернулся домой 2-го поздно вечером. 4 и 10 октября он был в Преображенском и «состоял при особе» государя. 13 октября Петр явился обедать к Гордону со свитой от 30 до 40 человек. Гости пробыли до 10 часов вечера и, как замечает хозяин в дневнике, «были очень веселы». 16-го был обед у Лефорта, где пробыли до 11 часов вечера. 18-го Гордон ездил в Преображенское и оттуда сопровождал царя в Измайлово. 20-го он опять был в Преображенском и обедал с царем у князя Ивана Ивановича Троекурова. 22 октября Петр, по свидетельству Гордона, принял участие в крестном ходе в Казанский собор, тотчас после которого вернулся в Преображенское. 23 октября Гордон был вызван в Преображенское; целый день происходили военные упражнения, а вечером он ужинал вместе с Петром у приказчика Тараса. 25 октября Петр был на ужине у Лефорта. 29-го Гордон находился при особе царя в Преображенском. 1 ноября ночью за ним было прислано из Преображенского; в 4 часа утра он был уже там и сопровождал царя к князю Федору Юрьевичу Ромодановскому, жена которого разрешилась от бремени сыном, названным Михаилом. Все сопровождавшие царя поздравили родильницу и получили от царя дукаты и другие вещи, чтобы подарить ей. Гордон подарил саблю в ножнах, украшенных драгоценными камнями. Пиршество по случаю родин у князя Ромодановского было продолжительно. Гордон вернулся домой только 2 ноября в 3 часа ночи. 3-го генерал был в Преображенском и говорил с царем и некоторыми боярами о своем деле: он хлопотал об устройстве на русской службе своего сына. 5 ноября он вновь ездил в Преображенское и Измайлово, где он был допущен «к руке» вдовствующей царицы. Петр, таким образом, представил своего друга матери.

Затем он сопровождал Петра и был на фейерверке в Покровском. 7 ноября – Петр на обеде у Лефорта, с полудня затянувшегося далеко за полночь. 11 ноября Гордон виделся с Петром в Преображенском и беседовал с ним, 18-го Петр выехал из Преображенского в Измайлово на храмовой праздник, справлявшийся в этой резиденции 19 ноября. 20-го отправился туда же Гордон, но встретил Петра на пути и сопровождал его. 21-го в дневнике его читаем заметку: «…веселились всю ночь в Андроньеве монастыре». Петр прямо не упомянут, но вполне вероятно его участие в этом веселье, иначе зачем бы иноземец католик Гордон попал в этот монастырь? 24 ноября он сопровождает Петра в Покровское (Л. К. Нарышкина?), 27-го – Петр на обеде у Лефорта. 30 ноября царь опять в Покровском в сопровождении Гордона. В то время как он там находился, кто-то, как записывает Гордон, явился с известием, что в Москве происходит мятеж. Царь со всеми, кто с ним был, вернулся в Москву. 1 декабря Гордон провел весь день в обществе царя. 3-го Петр обедал у Андрея Федоровича Нарышкина. 7-го после обеда Гордон отправился в Преображенское, где происходила церемония учреждения потешных полков. Роты потешных были официально подразделены на два полка. На церемонии присутствовали оба царя. Вечером царь Петр отправился к Лефорту, провел там всю ночь и на другой день, 8-го, там же у Лефорта обедал. 10 декабря Гордон в Москве находился при особе государя, 12-го он обедал у царя в Москве. 15-го царь был на обеде у Петра Абрамовича Лопухина; 18-го – у Алексея Петровича Салтыкова. 19-го Гордон был с царем в Преображенском. 20-го он рассчитывал увидеть Петра «в городе», т. е. в Москве, но Петр не вернулся еще в город. 21 декабря Гордон видел его на обеде у Петра Васильевича Шереметева, а 22-го – у Андрея Артамоновича Матвеева, где оставались всю ночь. 26-го Гордон в Москве дежурил при государе. 29-го он сопровождал Петра при посещении некоторых лиц из знати и вернулся домой в 3 часа утра. Возможно, что это была поездка «со славлением Христа» на Святках[152]152
  Gordons Tagebuch, II, 319–329.


[Закрыть].

Из этого перечня, заимствованного из дневника Гордона, видно, как растет в 1690 г. сближение Петра с новыми его друзьями – иностранцами, с которыми он познакомился лично осенью 1689 г., – Патриком Гордоном и Францем Лефортом. Дружеская связь сначала устанавливается с Гордоном. Попытка пригласить генерала на парадный придворный обед встретила решительное сопротивление со стороны патриарха, но Петр принимает Гордона у себя запросто, а весной, после смерти патриарха, делает небывалый для московского государя шаг – посещает иноземца в его доме. 3 сентября мы видим его у Лефорта и затем в последние месяцы 1690 г. царь беспрестанно в Немецкой слободе то у одного, то у другого из своих новых, столь различных по характеру приятелей-иноземцев. Патрик Гордон, шотландец по происхождению, ревностный католик по вере и верный яковит по политическим убеждениям, рано покинул родину, служил в шведских и польских войсках, в 1660-х гг. попал в Россию и участвовал в войнах времени царя Федора и царевны Софьи. В момент знакомства с Петром это был уже человек немолодой – в 1690 г. он отпраздновал свое 55-летие. Его прямая и честная натура, продолжительная и богатая опытом служба снискали ему глубокое уважение не только в Немецкой слободе, но и в московских правительственных сферах. Молодому Петру он стал необходим как опытный советник и руководитель, в особенности в воинских потехах.

Иного характера был Лефорт. Швейцарец из Женевы, следовательно француз, человек, не отличавшийся ни выдающимися способностями, ни обилием знаний, но полный жизни, весельчак, занимательный собеседник и добрый товарищ. «Помянутый Лефорт, – пишет о нем князь Б.И. Куракин, – был человек забавной и роскошной или, назвать, дебошан францусской… денно и нощно был в забавах, супе, балы, банкеты, картежная игра, дебош с дамами и питье непрестанное, оттого и умер во время своих лет под пятьдесят». Лефорт сделался поверенным Петра в его сердечных делах в слободе и «пришел», – по выражению Куракина, – «в крайнюю милость и конфиденцию интриг амурных». В его именно доме Петр научился «с дамами иноземными обходиться, и амур первый начал быть»[153]153
  Архив князя Куракина, I, 66.


[Закрыть]. Под последними словами Куракина надо понимать любовь Петра к дочери виноторговца из слободы – красавице Анне Монс.

Новые друзья Гордон и Лефорт вводили Петра в круг общества Немецкой слободы, в этот привлекательный для молодого Петра западноевропейский уголок, устроившийся по соседству с Москвой. Там было столько нового, столько интересного и заманчивого для его ненасытной любознательности! В слободе все было так не похоже на дворцово-монастырский ритуал Кремля. Там господствовали более свободные, но более утонченные нравы. Там умели интенсивно работать, но умели и досуг посвящать удовольствиям гораздо более изящным. Но не одни только эти «супе» и балы с дамами и танцами могли привлекать Петра в слободу; в нем могли возбуждаться в слободе и более серьезные интересы. В слободе, как в уголке Западной Европы, в думах и разговорах ее пестрого разнонародного населения неизбежно должны были находить отзвук великие события, развертывавшиеся тогда на Западе, – та упорная борьба, которая шла между Людовиком XIV, с одной стороны, Голландией и Англией, престол которой только что занял голландский штатгальтер Вильгельм, – с другой.

«В Немецкой слободе, – как верно изображал ее Погодин, – жили люди всех европейских народностей и исповеданий: голландцы, англичане, шотландцы, немцы, итальянцы, реформаты, кальвинисты, католики. Все они с напряженным вниманием следили за событиями, смотрели на них с своих точек и желали успеха той или другой стороне, смотря по тому, что для кого было выгоднее или согласнее с их понятиями. Между тем все они жили вместе, в одной слободе, служили одному государству или имели дело с одним государством и всякий день должны были входить в сношения друг с другом. Потому они могли только спорить между собою, рассуждать, доказывать и отвергать, действовать только посредством убеждений, что все происходило очень часто в присутствии Петра, который всякий почти день был между ними и слушал их горячие состязания. Для восприимчивого, быстро все схватывающего Петра, с мыс-лию, неустанно работавшею, с живым воображением, эти состязания сделались новою школою политическою. Пред ним открывался новый свет, выступали перед глазами явления, доселе неизвестные, круг зрения расширялся, и он, слышавший и знавший до сих пор только о соседях поляках, татарах и турках, со врожденной своей проницательностию и любознательностию устремлял далее свои пытливые взоры»[154]154
  Погодин. Петр Первый. Первые годы единодержавия (Русский архив. 1879. Кн. I. С. 17–18).


[Закрыть].