Текст книги "Христофор Колумб"

Глава XI
Месяцы раздумий

Одновременно с Америго Веспуччи в мае 1497 года из Бристоля на северо-запад вышло трехмачтовое судно «Мэтью» с шестнадцатью моряками на борту. Кораблем командовал итальянец на английской службе Джон Кабот, с ним плыл его сын Себастьян, которому будет суждено продолжить дело отца, войти в историю мореплавания. Задача экспедиции заключалась в пересечении Атлантического океана, в достижении «индийских» берегов северным путем. Джон Кабот повел судно выше пятидесятого градуса северной широты. Через полтора месяца англичане увидели землю, дали ей название Терра-Прима-Виста (Первая увиденная земля). В поисках прохода к материку они повернули на север, занялись исследованием берегов. Через много лет сын капитана в рассказе об экспедиции припишет честь открытия себе:

«Тогда я поплыл вдоль берега в надежде найти проход, но не нашел его, хотя поднялся до 56 градуса северной широты. Видя, что берег поворачивает к востоку, я отчаялся найти пролив и повернул на другой галс, чтобы исследовать землю по направлению к экватору, с тем же намерением – найти путь в Индию. Наконец я достиг страны, называемой теперь Флоридой, но, ощутив недостаток в съестных припасах, решил вернуться в Англию».

Ученые предполагают, что Джон Кабот подошел к Америке около острова Кейп-Бретон, увидел его северную оконечность – мыс Норт, а также остров Сент-Джон (Святого Иоанна)[79]79
  Ныне остров Принца Эдуарда.


[Закрыть]. Отсюда экспедиция про никла в эстуарий реки Святого Лаврентия, посчитав его морским проливом. Сейчас неподалеку от этого места расположен канадский город Квебек, центр одноименной провинции. Вдоль расширяющегося на восток северного берега залива Святого Лаврентия англичане подошли к Ньюфаундленду, приняли его за архипелаг. Возможно, они посетили южные берега Лабрадора. Моряки повернули на юг, спустились к Чесапикскому заливу. Вряд ли за короткое время «Мэтью» успел дойти до Флориды, но это не имеет значения. Сделанных открытий достаточно, чтобы говорить о приоритете англичан в изучении Северной Америки, если считать вымышленным первый поход Америго Веспуччи. В том же году Джон Кабот вернулся в Бристоль.

Хотя моряки не нашли в Америке золота, серебра, драгоценных камней, специй, благовоний, не обратили внимания на пушнину, экспедиция имела большой успех. Англичане поверили, что находятся на правильном пути, решили основать колонии на берегах материка. С этой целью началась подготовка крупной флотилии из шести кораблей. В связи с походом Кабота, я не могу умолчать о письме бывшего мэра Бристоля, Роберта Торна, в котором он в 1527 году предложил Генриху VIII искать дорогу в Азию по трем северным направлениям. В своем послании Торн подчеркивает, будто хорошо знает предмет исследования, так как его отец принимал участие в бристольской экспедиции 1494 года, открывшей Ньюфаундленд за три года до Джона Кабота! Следовательно, Мэтью шел по стопам предшественников.

* * *

Чем занимался в это время Колумб? Сидел в Севилье, ругался с Фонсекой. Что мог сделать архиепископ для адмирала? Ничего. На подготовку экспедиции требовалось четыре миллиона мораведи. Казна дала морскому ведомству половину суммы на приобретение товаров, выплату жалования добровольцам. Откуда взять еще два миллиона? В прошлый раз банкиры легко давали деньги Колумбу. Теперь они получили право снаряжать исследовательские флотилии и, подобно торговому дому Берарди, подумывали о своих кораблях. К зиме чиновники наскребли миллион, но его не хватило для фрахта шести судов. Найм только одного небольшого корабля вместимостью 80–85 тонн стоил 200 тыс. мораведи.

Положение осложнялось просьбой Эспаньолы о помощи. Приплывавшие с острова корабли привозили печальные вести. Люди бежали из колонии. Желающих вернуться на родину было много, а отплывающих в Испанию судов – мало. Приходилось составлять списки очередников. Уезжали в основном старожилы, перенесшие с адмиралом тяготы первых лет. У них возник девиз – «Que Dios lleve me a mi casa!» (Пусть господь вернет меня домой). Покинул Эспаньолу Алонсо де Охеда, за ним последовал будущий первооткрыватель Флориды, Понсе де Леон (если не считать действительным первое плавание Веспуччи). Пералонсо Ниньо получил от Фонсеки заманчивое предложение перейти на службу в морское ведомство. Кормчего Хуана де ла Косу принимали во дворцах, где собирались вложить деньги в торговлю с Индией. Висенте Пинсон часто наведывался в Севилью, беседовал с Фонсекой. Легко догадаться, о чем они говорили. Опальный Франсиско Пинсон зачастил в дома банкиров, встречался с участниками второго плавания Колумба. Перечисленные соратники адмирала моложе его, выглядят крепкими, здоровыми моряками, способными возглавить флотилии. Христофор болен, страдает артритом, спина у него согнулась, тело похудело, резче обозначились черты лица, обрамленные длинными серебряными волосами, в глаза появился лихорадочный блеск, речь адмирала стала неровной. Иногда он отвечал невпопад, будто думал о другом, раздражался, бранился, подозрительно смотрел на людей, часто вспоминал о Боге, молился. В рясе францисканца Колумб походил на погрязшего в монастырских склоках монаха. В глазах знати адмирал проигрывал молодым соперникам, мечтавшим о богатстве и славе.

Адмирал-францисканец – характерный образ великого мореплавателя последних лет его жизни. Ученые говорят о нем, не задумываясь о том: кто позволил Христофору без обряда посвящения надеть священническую одежду? Орден Франциска Ассизского – не простое монашеское братство. Только доминиканцы и францисканцы вмешивались в дела инквизиции, обладали правом проповеди, совершения таинств. Это – церковная элита, внешне отмежевавшаяся от земных благ. Если бы Христофор самовольно надел коричневую рясу, то угодил бы на костер. Церковь не обвиняла моряка в ереси, не требовала снять хламиду. Крупнейшие священники до смерти адмирала поддерживали с ним хорошие отношения. Почему? Мы вновь возвращаемся к загадке Колумба. Посмотрим на нее с религиозной точки зрения.

«Франциск Ассизский (Franciscus Assisiensis) святой (1182–1226), учредитель названного его именем нищенствующего ордена. Он знаменует собой перелом в истории аскетического идеала, а потому и новую эпоху в истории западного монашества и римской курии. Старое монашество в своем отречении от мира возлагало на отдельного монаха обет бедности, но это не помешало монастырям сделаться крупными поземельными собственниками, а аббатам – соперничать в богатстве и роскоши с епископами и князьями. Франциск Ассизский углубил идею бедности: из отрицательного признака отречения от мира он возвел ее в положительный, жизненный идеал, который вытекал из идеи следования примеру бедного Христа.

Вместе с тем Франциск Ассизский преобразил и самое назначение монашества, заменив монаха-отшельника апостолом-миссионером, который, отрекшись внутренне от мира, остается в мире, чтобы среди него призывать людей к миру и покаянию. Старое земледельческое монашество соответствовало аграрному периоду Западной Европы; возникли города с густым населением из богатых и бедных – и к ним-то обратились ученики Франциска Ассизского, проповедуя одним в назидание, другим в утешение "бедное житье" как идеал "евангельского совершенства". Франциск Ассизский имел предшественников. Богатство клира давно вызывало протест как со стороны блюстителей аскетического идеала (Бернард Клервоский), так и со стороны противников клира (Арнольд Брешианский)»[80]80
  Христианство. Энциклопедический словарь. М.: Большая Российская энциклопедия, 1995. С. 144.


[Закрыть].

Главные задачи ордена францисканцев – проповедование нищенства, мира, покаяния. Ни первое, ни второе, ни третье не характерно для Колумба. Он надел рясу, но ведет подобающий вице-королю образ жизни. У Христофора есть рабы и слуги, он снимает квартиру, ни в чем себе не отказывает. В положенные дни постится, в прочие не избегает пиров, торжественных приемов. Мы знаем, как адмирал заботится о приумножении своего богатства, как радеет о титулах, как отобрал пожизненную пенсию у первого моряка, увидевшего землю, и передал ее матери Фернандо, хотя мог из адмиральской «зарплаты» в 360 тыс. мораведи платить ей ежегодно 10 тыс. Христофор не похож на нищенствующего монаха, готового поделиться последней коркой хлеба с голодным человеком. Может быть, он страждет мира, замаливает потоки крови, пролитой на Эспаньоле? Колумб надел рясу францисканца до второго плавания, но это не помешало ему учинить резню, возглавить карательные походы против индейцев. Мы не знаем раскаяний Христофора, сожалений о погибших людях. Он вернется на остров и возобновит войну с туземцами. Что привлекло Колумба в орден францисканцев?

Вы заметили в цитате из энциклопедии имя Бернарда Клервоского? Наверное, читатели забыли о вдохновителе второго Крестового похода, принимавшем участие в организации ордена тамплиеров. Святой говорил о еретиках и врагах Христовых: «Лучше убивать их, чем допускать, чтобы меч висел над головою праведных». Вот откуда у Колумба появилось безжалостное отношение к индейцам! Бернард Клервоский вмешивался в дела королей, поучал «епископа епископов» – Римского Папу. Он написал трактат «De Consideratione», в котором рассмотрел все вопросы служебной деятельности главы католической Церкви. Бернард защищал право Папы владеть двумя мечами – мирским и духовным, пускать их в ход в случае необходимости. «Их нужно обнажать по твоему желанию, хотя и не твоей рукой, – говорил священник Папе. – Оба меча принадлежат Церкви. Один вынимается из ножен за Церковь, другой – Церковью; первый – священнической рукой, второй – воинской по мановению святителя и приказу императора». Отсюда становится понятным, почему аббат Клервоского монастыря ратовал за создание военно-религиозных орденов, участвовал в разработке уставов, а это объясняет источник силы влияния святого на церковные и мирские дела.

Орден тамплиеров унаследовал от Бернарда идею нищенства, образ обнажаемого по «мановению» Папы церковного меча, служение Святейшему престолу в ущерб интересам национальных королей. Чтобы храмовники не сбились с пути, помнили о заповедях духовного наставника, их обязали носить вместо поясов веревки.

Когда Франциск Ассизский начал проповедническую деятельность, орден тамплиеров достиг наивысшего расцвета, но потерял Палестину, перебрался в Европу. К тому времени рыцари забыли поучения Бернарда, веревка на чреслах перестала служить символом нищенства, превратились в театральный атрибут. Идея Крестовых походов потерпела поражение. Церковь обратила взор на внутренние проблемы государств. Учение Франциска пришлось весьма кстати. Новый орден подхватил старые идеи, приспособил их к изменившейся жизни. Я дал упрощенное толкование сущности францисканцев. Многое роднит их с тамплиерами, веревка с белых рыцарских плащей перешла на коричневые рясы. На протяжении столетия оба ордена дополняли друг друга. После разгрома храмовников часть рыцарей удалилась к францисканцам.

В Португалии тамплиеров указом короля переименовали в Рыцарей Христа. Великий магистр Генрих Мореплаватель направил энергию воинов на освоение африканского материка. С тех пор у Рыцарей Христа и францисканцев сохранились хорошие отношения.

Во второй половине XX века люди узнали о тайном средневековом ордене – Сионском Приорате. Исследователи полагают, что не святые Бернард и Франциск создавали религиозные организации, а этот таинственный инструмент католической Церкви, способный уничтожать вышедшие из повиновения ордена.

Если Колумб принадлежал к военно-религиозному ордену, то становится понятным его право носить францисканскую рясу. Мое предположение подтверждает тот факт, что кастильцы совершили первый поход без священников. Их функции выполняли члены орденов. Адмирал руководил богослужением на «Санта-Марии».

Интересно отметить еще одну особенность распространения христианства в Новом Свете. Я писал, как во втором походе по просьбе монахов-иеронимитов Колумб назвал остров именем Гваделупской Божьей Матери. Мадонна Гваделупская станет покровительницей Латинской Америки. Ее особенность в том, что она – черная. Да, дорогой читатель, американская Дева Мария похожа на негритянку. Казалось бы, чего тут особенного, ведь есть же в иконописи Европы, в том числе и в России, Иисус Христос Златые власы, то есть нетрадиционный образ Спасителя?! В Новом Завете не сказано о цвете волос Иисуса, почему бы ни изобразить Его белокурым? До смешения евреев с арабами многие из них имели светлые волосы. Вспомните легендарного Самсона, Вирсавию, царя Соломона. Но никто и никогда не изображал евреев чернокожими. Откуда появился такой образ в христианстве?

Когда я задавал вопрос специалистам по истории религии, они отвечали: «Черная Мадонна возникла под влиянием негритянского населения Центральной Америки, завезенного из Африки для работы на сахарных плантациях и в рудниках». На первый взгляд объяснение кажется простым и разумным, да дело в том, что Гваделупская Божья Матерь не «почернела» в Новом Свете, а прибыла такой с бенедиктинскими монахами на кораблях Колумба! Тогда возникает другой вопрос: откуда у бенедиктинцев Черная Мадонна?

«Вы уверены, что это именно Дева Мария?» – могут спросить меня люди, знакомые с историей тайных орденов. Признаюсь, подобная мысль не приходили мне в голову. Тогда специалисты расскажут таинственную историю о тамплиерах. Оказывается, образ черной святой возник в недрах ордена. Храмовники видели в нем Марию Магдалину, по их представлениям, – жену Иисуса Христа, с сыном Спасителя на коленях. Это одна из особенностей тайного учения тамплиеров. Я не буду подробно останавливаться на нем, для этого потребовалось бы написать большую главу. Замечу лишь имеющее отношение к Колумбу: бенедиктинцы переняли от храмовников образ Черной Мадонны, принесли его в Америку. Неподалеку от Барселоны в скалах Монсеррат был вырублен монастырь, в котором задолго до Колумба поклонялись Черной Мадонне. Монастырь стоит до сих пор, сохранилась и статуя, явившаяся прообразом Гваделупской Божьей Матери. Ежедневно монастырский комплекс посещают туристы из разных стран. Братья монахи имеют великолепную библиотеку со старинными рукописями.

Все это еще раз свидетельствует о принадлежности Христофора к тайным орденам.

* * *

Рыцарь Христа, Васко да Гама, достиг мыса Доброй Надежды, рыцарь наживы – Америго Веспуччи вошел в Гондурасский залив, «францисканец» Христофор Колумб прозябал в Севилье, вел богословские споры с Андресом Бернальдесом. Болезнь и неудачи наложили отпечаток на воззрения адмирала. Он мнил себя богоносцем. Имя Христофора заключало два слова: Христос и «форо», обозначавшее по-гречески – «несу». Христоносец – суть представления Колумба о своем предназначении. Очень давно к лодочнику явился мальчик и попросил перевезти на противоположный берег реки. Паромщик не осмелился пустить лодку через бурный поток, взял ребенка на плечи, понес в брод. Ноша оказалась непомерно тяжелой. Мужчина не скинул мальчика в реку и, согнувшись под весом, брел вперед. «Тяжело твоим плечам, – сказал ребенок, – ты несешь всю радость мира». Лодочник не понял значения слов и с раздражением подумал, что невелико счастье тащить мальчишку через половодье. Когда мужчина преодолел реку и устало опустил ношу на землю, благодарный ребенок сказал: «Отныне будешь Христофором». Это был Иисус Христос.

Лодочник Христофор переправил Сына Божьего через реку, адмирал Христофор перевез Иисуса через океан. От сравнения легко потерять голову. В минуты забытья Колумб мнит себя пророком, освободителем Гроба Господнего. Он думает, будто ему уготовано нечто большее перехода через Атлантику, хотя этого достаточно для вечности. Христофор перечитывает Библию, делает выписки, ищет ответ на главный вопрос: когда наступит конец Света? Пророк Иеремия писал[81]81
  Здесь и далее в библейских цитатах пунктуация автора – И. Н.


[Закрыть]:

«Сказал мне Господь, Бог Израилев:

"Возьми из руки Моей чашу сию с вином ярости,

напои народы, к которым посылаю тебя.

Они выпьют и зашатаются, обезумят при виде меча,

посланного Мною на них".

Взял я чашу из руки Господней, напоил народы,

к которым послал меня Господь:

Иерусалим и города Иудейские, царей его и князей,

чтобы опустошить их, сделать ужасом,

посмешищем, проклятием, как видно ныне…

Египетского фараона, слуг, князей, народ его.

Весь смешанный люд, царей земли Уца и Филистимских,

Аскалон и Газу, Екрон и остатки Азота… Правителей Аравии,

людей разноплеменных, живущих в пустыне…

Царей севера, близких к друг другу и дальних,

все государства на лице земли,

а властитель Сесаха выпьет после них.

«Скажи им, – так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: – Пейте и пьянейте, изрыгните и падите, не поднимайтесь при виде посланного Мною меча. Если они будут отказываться брать чашу, скажи им: вы непременно станете пить. Ибо на сей город, на котором наречено Мое имя, Я начинаю наводить бедствие; вы ли сохранитесь ненаказанными? Не бывать вам такими, ибо Я призываю меч на всех живущих на земле. Посему прореки слова: Господь возгремит с высоты, подаст глас из жилища Своей святыни; страшно возгремит на селение Свое; воскликнет на живущих на земле, как топчущие в точиле. Шум пойдет до концов земли, ибо у Господа состязание с народами: Он будет судиться со всякой плотью, предаст мечу нечестивых…»

Так говорит Господь Саваоф:

"Бедствие распространится от народа к народу, ужасный вихрь поднимется от краев земли. В тот день будут поражены Господом от начала земли до ее конца и не будут оплаканы, прибраны, похоронены, станут навозом.

Рыдайте, пастыри, стенайте, посыпайтесь прахом, вожди стада, ибо исполнились ваши дни для заклания и рассеяния, падете, как дорогой сосуд"»

(Иер. 25, 15–34).

С такими мрачными мыслями Колумб проводит зиму в Андалусии. Поверив в свое предназначение богоносца, освободителя Гроба Господнего, Христофор собирает в тетрадь пророчества о Судном Дне, ломает голову над тайнами Кабалы, силится разгадать скрытый смысл букв и чисел. В бумагах адмирала появляются странные символы, непонятные сочетания литер, шифрованная подпись:

S.

S. А. S.

X. М. У.

Xpo Ferens

Ученые пытались разгадать, что скрывается за набором букв и последней строкой, обозначающей – Христоносец. Американский колумбовед С. Э. Морисон, повторивший на судне «Капитана» путешествия великого мореплавателя, считает, будто криптограмма S.S.A.S.X.M.У. обозначает – «Servus Sum Altissimi Salvatorias Xristos Mariae Уios» (Я есть раб высочайшего Спасителя Христа, сына Марии). Возможно, он прав, но зачем шифровать простую фразу, часто употреблявшуюся в XV веке? Если Морисон не ошибся, исследователи напрасно тратят силы на «загадку» Колумба. Адмирал не думал что-то скрывать, писал первые буквы слов, полагая, что адресат поймет высокопарный оборот.

Интерес Христофора к еврейской Кабале позволил биографам выдвинуть гипотезу об иудейском происхождении капитана. Жорж

Подпись Колумба

Блон говорил, будто предки адмирала были иудеями, поэтому он скрывал настоящее имя. В Средние века и в эпоху Возрождения просвещенные умы иногда увлекались Кабалой. За это их сжигали на кострах, но не причисляли к евреям. Почему же Колумба нужно записывать в «новые христиане» – крещеные евреи и мавры?

Христофор по крупицам собирает мысли древних мужей, думает о прочитанном, но не осмеливается пророчествовать. Это право надо заслужить. Существует опасность стать лжепророком, разгневать Всевышнего.

«Сердце мое раздирается во мне, кости сотрясаются. Я – как пьяный человек, которого одолело вино, ради Господа, ради святых слов Его. Потому что земля наполнена прелюбодеяниями, плачет от проклятия; засохли пастбища пустыни… Ибо пророк и священник – лицемеры. „Даже в доме Моем Я нашел их нечестие, – говорит Господь. – За это их путь будет, как скользкие места в темноте; их толкнут, и они упадут там; ведь Я наведу бедствие на них…“

Посему так говорит Господь Саваоф о пророках: "Я накормлю их полынью, напою водою с желчью, ибо от иерусалимских пророков распространилось нечестие по земле. Не слушайте слов, предсказывающих вам пророков. Они обманывают вас, повествуют мечту сердца своего, а не от уст Господа. Они постоянно говорят пренебрегающим Мною: «Господь сказал: мир будет у вас». Утешают всякого, поступающего по упорству сердца: «Беда не придет на вас». Кто стоял в совете Господа, видел и слышал слово Его? Кто внимал слову Всевышнего и услышал?»

С яростью надвигается буря Господня, буря грозная, падет на головы нечестивых.

Не отвратится гнев Господа, доколе не выполнит намерений сердца Своего.

В последующие дни вы ясно поймете это»

(Иер. 23, 9–20).

Колумб чувствует призвание зажечь глаголом сердца людей, да знака нет, а самому отважиться на проповедь – преступление. Можно надеть рясу францисканца, но нельзя обмануть Спасителя. Христофор ждет, готовится к новому поприщу.

* * *

Текут дни, проходят недели, месяцы утомительного ожидания подтачивают сердце Колумба. Заканчивается зима, а корона не посылает адмирала в поход. В начале февраля 1498 года Фонсека отправил в колонию две каравеллы с продуктами и людьми, обещал ускорить снаряжение флотилии, да тянет, что-то выгадывает. На подготовку первого похода ушло три месяца, на оснащение армады – четыре, на организацию третьей экспедиции – десять, но сделано мало. В чем причины задержки?

I. В конце года умер единственный сын Фердинанда и Изабеллы принц Хуан. Монархи тяжело перенесли утрату. Помимо горя они испытывали страх за свое будущее, за будущее страны. Пожилые супруги не надеялись на рождение ребенка. В случае их смерти трон переходил Хуане Безумной, ее габсбургским родственникам. Это могло вызвать в стране смуту. Потомственная испанская знать не желала видеть у престола иностранцев, мечтала выдвинуть претендента из рода старшего сына Альфонса Мудрого. Он имел больше прав на власть, чем прадед Изабеллы. Герцоги и графы дома де ла Серда сохраняли покорность правящей династии, но при смене королей официально заявляли протест «узурпаторам». Со смертью Хуана, потомки Альфонса Мудрого получили шанс вернуть утраченный трон. Тяжелая гражданская война в первые годы правления Изабеллы, десятилетия кропотливого труда по возрождению страны могли оказаться напрасными. Передача власти дочери монархов тоже была нежелательной. Страдающая душевным недугом принцесса уступит дела мужу, отчего Испания превратится в придаток Священной Римской империи германских народов. Похороны, траурные мероприятия потребовали много денег. Удрученные скорбными заботами, Фердинанд с Изабеллой забыли о Колумбе.

II. Если допустить, будто Америго Веспуччи с четырьмя кораблями весной 1477 года отправился разыскивать Индию, тогда понятна причина волокиты с экспедицией Колумба. Растянувшиеся на тринадцать месяцев приготовления подтверждают истинность первого похода управляющего торгового дома Берарди.

Давайте вспомним, как развивались события последних лет. 11 июня 1496 года Христофор возвращается из Эспаньолы в Кадис, предлагает монархам послать его в новое плавание. Королевская чета не дает согласия, не спешит пригласить адмирала ко двору. Христофор переезжает в Севилью в дом Бернальдеса, откуда шлет письма властителям, доказывает выгодность западного пути, просит снарядить третью экспедицию. С ним соглашаются, но не более. Поздней осенью Колумб едет в Бургос с отчетом и подарками для королей. Адмирала встречают как победителя, ничего не обещают, не подтверждают его титулы и привилегии. Зимой во дворец приходят сообщения послов о готовящихся экспедициях в Англии и Португалии. Фердинанд с Изабеллой вспомнили о Колумбе, призвали адмирала на совет, приняли решение о подготовке похода. Вторую половину зимы и начало весны идут переговоры, закончившиеся в апреле серией указов. Колесики государственного механизма пришли в движение, адмирал поскакал в Севилью, где Фонсеке следовало закончить дело. Тут Христофор узнает о кораблях Веспуччи, вышедших из Кадиса к Канарским островам 10 мая 1497 года. Вместо помощи Колумб встречает противодействие руководителя морского ведомства. Архиепископ лучше правителей считает деньги. Зачем тратиться на Колумба, если Америго найдет дорогу в Индию? Разведывательная экспедиция адмирала будет не нужна.

Знала ли королевская чета о приготовлениях Веспуччи? Трудно предположить, будто Фонсека в тайне от монархов выдал торговому дому Берарди лицензию на открытия в океане. Нет сомнения в том, что, предвидя возмущение Колумба, он заручился поддержкой Изабеллы. Лицензия не обязывала морское ведомство помогать владельцу документа, но я думаю, – Фонсека показал Веспуччи секретные карты с отчетами Колумба.

Что делать Христофору? Ждать результатов плавания Веспуччи! Соперник ушел с единственной целью – найти дорогу к азиатскому материку. Ему не надо заходить на Эспаньолу, терять дни на острове. Доплыть до Индии предполагали за два-три месяца. Нужно миновать Кубу, а там рукой подать до Китая. На обратную дорогу по разведанному маршруту потребовалось бы столько же времени. Через полгода организаторы круиза ожидали увидеть корабли в Кадисе. Таков вполне приемлемый срок, ведь Колумб на открытие Америки потратил семь с половиной месяцев, на исследование Кубы и Ямайки – пять, дважды за четыре недели пересекал Атлантику.

Куда собирался Колумб? Судя по апрельским документам, монархов в первую очередь волновало наведение порядка на Эспаньоле, превращение острова в процветающую колонию. Они выделили на это два миллиона мораведи. Создается впечатление, будто Америго на свой счет поплыл открывать дорогу к материку, а Христофору полагалось в качестве вице-короля принять эстафету, закрепить успех. Это подтверждается длительным сидением адмирала в Севилье, нежеланием короны торопиться с его отправкой в колонию. Если купец откроет Индию, характер следующей экспедиции будет иным, понадобятся опыт и авторитет Колумба, он возглавит вторую армаду, встретится с Великим ханом.

Пролетело жаркое лето, наступила теплая золотая осень. Из Нового Света нет вестей. Началась зима. Члены торгового дома Берарди заволновались: «Почему не возвращается Веспуччи?» Намеченные сроки прошли, с каждым месяцем растут опасения. После Рождества они становятся убеждением. «Наверное, он погиб», – говорят наследники. Фонсека занялся оснащением двух кораблей для Эспаньолы. В феврале 1498 года, когда исчезла надежда на возвращение Америго, они вышли в море. В конце зимы начинается подготовка шести судов эскадры Колумба. Каравеллы привели в гавань Севильи, заякорили у пристани Ареналь, починили, оснастили, загрузили снаряжением и продовольствием. То, что не могли сделать за десять месяцев, выполнили за три.