Текст книги "Записки о способностях"

Глава 3
Игра

Способности, которые предстоит раскрывать охотнику за способностями, на первый взгляд, кажутся двух видов. Одни из них совершенно чудесные, сказочные, в общем, способности, о которых мы мечтаем. Другие – вполне бытовые, вроде способности трудиться, думать, совершать усилие.

В действительности, волшебные способности, которые мы можем обрести, такие же естественные и даже бытовые, только не из этой жизни. Я не говорю о том, что описано в сказках как умение строить хрустальные мосты или искусство находить волшебные предметы. Если таковые существуют в этом мире, то обрести их позволяют не способности, а судьба. Я же говорю именно о способностях, соответствующих нашей природе.

Не всё волшебное в сказках относится к способностям, хотя мы и можем об этом мечтать как о способности. Это надо осознать, когда делаешь целеустроение и выбираешь ту волшебную способность, за которую решил вести битву. Способности – это вполне естественные свойства нашей природы, позволяющие нам совершать определенные действия или делать нечто с особым качеством. Поэтому для достижения надо выбирать то, что хотя бы предположительно доступно для человека.

Однако, человек – сложное существо, и то, что недоступно телу или личности, может быть вполне доступно душе или духу. Поэтому все те образы особых способностей, которые созданы искусством, стоит рассматривать как символическое переосмысление действительности. Если принять, что это иносказания, можно будет не просто мечтать о чем-то особенном, вроде способности летать, но и работать над этим.

При смене точки зрения то, что кажется совершенно недостижимым для меня, как для тела, вдруг становится не просто возможным для меня, как для духа, но еще и просто чем-то бытовым, поскольку естественно. Научившись жить жизнью духа, ты спокойно сможешь делать то, что невозможно сейчас. И это очень важно осознать!..

Во-первых, потому что допущение, что духовная жизнь возможна, мгновенно меняет целеустроение. А целеустроение перестраивает всё использование силы. Оно напрямую управляет нашей способностью иметь и использовать силу.

Во-вторых, то, что недостижимо, поскольку есть лишь мечта, требует особого отношения, суть которого в том, чтобы не сбегать в подобные мечтания от действительности, в которых сила уходит от тебя. То, что естественно и обычно для тебя хоть в одном из тел, при смене точки зрения направляет тебя не в мир грез, а в действительность, в жизнь этого тела. И ты начинаешь жить.

Сократ жил так и говорил об этом постоянно: жить жизнью души еще при жизни тела!

Как быть с чем-то невозможным, мы не знаем, а вот, как жить, нам хорошо известно с раннего детства. Развитие в мире для жизни понятно и привычно. Осознав себя другим телом, мы применяем к нему свой опыт освоения предыдущего тела. Он вполне подходит, потому что, родившись, мы тоже не знали, как быть и действовать, но учились, освоили и тело, и этот неведомый мир, и справились.

Что мы для этого делали?

Мы изучали этот мир, в котором обнаружили себя воплотившимся, ставили себе задачи, пробовали их решить, ошибались и пробовали заново. Мы глядели на то, как действуют старшие и умелые, и пытались сделать так же. А когда понимали, что задача слишком сложна, мы учились. Для этого мы упрощали её и играли.

Мы умеем и упрощать задачи, и учиться, и решать их, играя!

Играть – это учиться тому же, что делают другие, но в более простых условиях. Сначала осваивая лишь внешнее в том, что желанно. Но постепенно углубляя и углубляя владение избранным искусством, пока однажды не удастся попробовать это и в самом деле.

Овладение способностями идет именно так. Даже волшебными. Тем более, если ты изберешь не какую-то сказочную способность, а нечто вполне понятное и необходимое для жизни. В любом случае, даже если работа будет строиться ради способности вашей мечты, начать придется с того, что даст возможность над нею работать.

Значит, с Основных способностей или со Способностей способностей.

Лучшего способа раскрывать то, о чем мечтаешь, чем выстраивая последовательный ряд упражнений от простых к сложным, не существует. Самые простые упражнения по раскрытию любой способности и будут играми.

Глава 4
Способности способностей

Мне думается, что это самый важный предмет всей психологии способностей. По крайней мере, прикладной. Какие бы способности мы ни мечтали открыть, начать надо с обеспечения самой возможности открывать и совершенствовать способности.

Для работы над способностями нужны соответствующие знания и возможности. Возможности обеспечиваются как устроением жизни, так и внутренней готовностью к подобной работе. Что значит, что с одной стороны необходим достаток и условия жизни, а с другой некая начальная проработка себя, от тела до личности и даже души.

Это основание работы над способностями. Эта основа позволит достичь любых способностей, на которые у вас хватит сил и жизни. Без нее же сил не хватит ни на что. Поэтому люди, вольно или невольно, работают над основой, позволяющей вскрывать способности. И даже если мы этого не осознаем, жизнь и устройство разума вынуждают нас обрести своего рода школу. Если вдуматься, вся она состоит из набора способностей, которые обеспечивают выживание и обретение следующих способностей.

Способности, входящие в Школу или Основание работы над способностями, могут быть названы Способностями способностей. Ими владеет всё человечество. Те, кто не овладел, не выжили. Поэтому есть смысл хотя бы раз описать тот начальный набор способностей, из которого приходится исходить любому, когда мы приступаем к раскрытию способностей.

Чтобы сделать это описание, поставлю рамки. Нижней границей школы способностей является выживание младенца. Тот, кто не обрел соответствующих способностей, умер. Все остальные знают, как добывать пищу, управлять людьми и устранять помехи выживанию. Какими способами это достигается, при разговоре о способностях не важно. Главное, что эти начальные способности младенца есть у нас всех.

И следующее, что необходимо признать: при работе над любыми другими способностями, способности младенца всегда имеются. Даже если ты закроешься в горной пещере и полностью откажешься от помощи людей, они уже есть и будут работать внутри любых усилий, которые ты используешь!

Но еще важнее то, что они полезны. Не сами по себе. Но когда ты их обретал, ты делал некое усилие, чтобы вскрыть эти способности. И это усилие было успешным. В сущности, это усилие есть проявление способности обретать или вскрывать способности.

Способность совершать усилие, вскрывающее способности – это первая и главная Способность способностей. Как ни странно, именно она сделала меня живым человеком, но это не человеческая способность. Ею обладает всё живое. Она – свойство самой жизни. Она и есть нижняя граница школы.

Верхней же границей я бы посчитал осознанность, которая появилась вместе с той первой способностью, про которую ты подумал, что надо бы ее развить. Звучало это, наверняка, как желание чему-то научиться. Но после этого ты начал прилагать усилия и делать попытки учиться чему-то определенному. Подобная учеба уже шла к этому времени долгие годы. Все дети постоянно учатся. Но не осознают этого. Верхняя граница школы способностей лежит там, где ты однажды решил, что хочешь иметь какую-то способность, и задумался, как ее достичь.

Внутри этой рамки – вязь из множества различных способностей, которые все необходимы, чтобы не только выживать, но и жить лучше. Без них более сложные способности не раскрыть. Поэтому большую часть этих способностей приходится считать условиями для раскрытия следующих способностей. Но они отнюдь не равнозначны.

За время жизни до того мига, когда ты впервые осознал, что хочешь обладать какой-то особой способностью и готов вложить в это труд, было раскрыто множество самых разных способностей. К примеру, ты научился шевелить ушами, свистеть, врать, читать и писать, играть в компьютерные игры. Далеко не все эти способности нужны для раскрытия следующих способностей. А какие нужны?

Совершенно очевидно, что кроме способности вкладывать усилие в раскрытие способности, необходимо некое чутье, которое позволяет видеть сами способности как таковые. А значит, и видеть ту природу человека, которая делает возможной ту или иную способность.

Это очень важная способность, поскольку, благодаря ей, мы можем познавать себя и свою природу. С ее помощью мы всегда знаем, на что способны, но это означает, что мы видим и границу собственных возможностей. Более того, мы постоянно находимся на ней своим осознаванием, потому что очень хотим шагнуть за предел.

Это значит, что мы постоянно глядим жадными глазами поверх забора, которым огорожена ведомая нам часть себя, в надежде однажды перейти за свой предел и стать большими. Мы охотники за способностями, иной жизнью и иными мирами. И в силу этого мы постоянно рассматриваем неведомую часть своей природы, в надежде рассмотреть в ней еще одну способность.

Это вторая Способность способностей.

Но способности требуют не просто усилия для своего раскрытия. Они требуют много сил. Иногда – все имеющиеся силы. Вкладывать силы в раскрытие способностей мы научаемся сразу после рождения. Но затем жизнь усложняется, и мы учимся перераспределять силы и удерживать их в разных целях и делах.

Раскрытие новой способности может потребовать обратного перераспределения сил, то есть способности собрать все силы в пучок и бросить их на главное. Для этого новым делом или мечтой надо гореть.

Способность гореть и собирать силы в кулак для достижения мечты – третья Способность способностей.

Но собрать все силы для одного не так уж трудно. Трудно сделать это так, чтобы не разрушилась вся жизнь вокруг тебя. Для этого надо уметь думать.

Способность думать или разум – это важнейшая часть школы достижения любых способностей. Она же и важнейшая Способность способностей.

Хотим мы или не хотим, но работу над овладением любой способностью мы начинаем с раскрытия этих способностей. И чем сложнее новая способность, за которую начата битва, тем выше требования к Способностям способностей. Каждый раз мы вынуждены работать над ними, доводя до необходимого совершенства.

Происходит это невольно и неосознанно. Просто мы терпим неудачи, пока не подтянем основания и не доточим Способности способностей. Таким образом жизнь сама заставляет нас возвращаться к ним раз за разом.

Но при желании это можно делать и осознанно.

Глава 5
Игра игр

Для того чтобы вскрывать и совершенствовать способности, могут применяться самые разные игры. В сущности, игры, необходимые для раскрытия способностей – это те же самые дела, для которых вам эти способности и нужны, только понарошку. Или слегка взаправду.

Поэтому поиск и создание игр для раскрытия способностей очень прост. Надо понять, что же ты хочешь достичь с ее помощью, и воссоздать это или часть этого. Воссоздать вначале самым легким способом, потом усложнить и еще усложнить. И так, пока не начнет получаться на самом деле.

Такой прием придуман самой жизнью, и ничего лучше, возможно, не существует!

Так построены все детские игры, как у людей, так и у животных. Они всё время делают то, что им и придется делать, когда придет пора, но осознанно легче и без полной отдачи. Благодаря этому удается учиться и достигать мастерства. С ростом мастерства игры усложняются и обретают накал. Всё это отработано человечеством в течение десятков тысяч лет. Именно так и нарабатываются способности способностей.

Когда же мы переходим к осознанному раскрытию каких-то особых способностей, меняется только выбор игр, которые мы используем. Точнее, до этого мы играли в то, что давно наработано человечеством и живет в обычае и народной мудрости, теперь мы создаем себе средства сами.

Выйдя же из школы способностей, мы начинаем поиск наиболее подходящих средств, и поэтому вынуждены думать. То есть ставить себе достижение какой-либо способности целью, менять ради нее всё остальное целеустроение, и строить из всего этого задачу. Именно так мы и думаем – создавая задачи, а потом решая их.

Игры в школе не требуют разума, для них достаточно мышления. Игры за границей школы способностей – это игры разума. Отличаются они и тем, что перестают быть обязательными. Обязательны только игры выживания. Иначе мы погибаем. Именно поэтому они и отточены человечеством до такой степени, что у нас почти нет выбора, играть или не играть в них. Всё человечество непроизвольно играет в обязательные игры, чтобы выжить.

Другое дело игры не обязательные. Наше выживание от них не зависит. А если и зависит, только в том смысле, что мы вполне можем его ухудшить. Поэтому многие просто отказываются играть в игры, раскрывающие лишние способности, им достаточно того, как они приспособились к окружающему. Это весьма сносный уровень существования, кстати, вовсе не гарантирующий ни покоя, ни даже жизни. Пенсионеры советской поры хорошо прочувствовали это на своей шкуре.

Выход за пределы школы выживания – это поход за лучшей жизнью. Лучшая жизнь – это жизнь по душе. В итоге ее ты можешь просто развить такие способности, которые значительно облегчат твою битву за выживание, и ты станешь добывать жизненные блага многократно легче и быстрей большинства других людей.

Но может так случиться, что сама битва за выживание потеряет для тебя смысл. То, что потребует твоя душа, может лежать вне любых понятий о сытой, богатой и уважаемой жизни. Тебя может поманить такая способность, которая уведет тебя прочь от обычной жизни. Даже от очень богатой или властной обычной жизни. И ты начнешь путешествие в неведомое, в итоге которого можешь обрести только самого себя. Но иного себя, такого, каким себя не знал…

Вот для таких способностей существует Игра игр. Она не менее древняя, чем все остальные игры человечества. И мы все в нее постоянно играем, хотя и не осознаем обычно. Эта игра соответствует главному мифу человечества о путешествии души в нижний мир и возвращении домой после множества испытаний.

Миф этот воплотился в волшебных сказках. Волшебные сказки всех народов мира всегда строятся одинаково. Это ярко доказал знаменитый советский фольклорист Владимир Яковлевич Пропп в труде, который назывался «Исторические корни волшебной сказки». Я уже рассказывал об этом, но повторю: в любой волшебной сказке должны быть обязательные ходы, без которых либо не будет сказки, либо она не будет волшебной. Пропп говорит о тридцати двух ходах, но на самом деле их семь, если несколько обобщить.

Эти семь ходов обязательно включают то, что герой ощущает недовольство жизнью или собой, после чего отправляется проходить испытания. И если он к ним готов, то в итоге он овладевает такими чудесными способностями, которые позволяют ему переродиться и стать иным существом. После этого ему удается вернуться домой, где его признают царем. В действительности, это воцарение лишь символ, знак обретения иного качественного состояния.

Вот оно-то и определяет, какие способности надо раскрывать. Догадаться, что это за способности или додуматься, что именно раскрывать, очень сложно. При этом ответ всегда с нами. Он живет прямо в наших душах, потому что это иное состояние, именуемое в сказках царским, это состояние души. А еще вернее, ее совершенство.

Души приходят в этот наш средний мир, чтобы совершенствоваться, проходя уроки и испытания. Сказка потому и соответствует главному мифу человечества, что сам этот миф попросту рассказывает о том, чем мы живем из воплощения в воплощение. Происходящее с героями сказок – это действительная жизнь наших душ. А обретаемые ими способности – это лишь итог обретенных совершенств.

Получить волшебные способности – главная цель всего человечества и каждой отдельной души. Мы просто обречены заниматься их раскрытием в себе, хотя даже не понимаем, что именно за способности должны раскрывать. Однако душа знает и ведет нас шаг за шагом по дороге Домой…

Как понять, над чем работать? Как найти смысл своей жизни?

Всё записано в моей душе. Надо лишь научиться её слышать и понимать. Мудрый читает душу как книгу.

Впрочем, старые люди рассказывали, что желающий может освоить особое искусство, называвшееся Ведогонь, и поглядеть, что ему начертано в Книге Судеб…

Глава 6
С чего начать?

Работу по раскрытию способностей или их совершенствованию может начать только тот, кто осознал, что это ему нужно. Остальные тоже постоянно совершенствуются, но, поскольку они этого не осознают, можно сказать, что их совершенствуют мир и общество, а не какая-то работа.

Прикладная психология способностей для тех, кто избрал стать хозяином своей жизни. С этого и надо начать. Надо принять решение стать хозяином всему, что ты считаешь собой и своей жизнью.

Решение это кажется простым и естественным, пока не попробуешь его принять. Но стоит сказать самому себе, что дальше ты будешь жить хозяином, и ничего не произойдет без твоего решения, как обнаруживаешь, что уже час, день или месяц не помнишь об этом решении. Только тогда приходят первые мысли о том, что значит быть хозяином.

Обычно человек считает себя хозяином, если он сам принимает решения обо всех крупных изменениях в жизни и о выборе жизненного пути. И он даже готов закатить скандал тем, кто попытается навязать ему какое-то решение. Такие мелочи, как промежутки между большими выборами жизненного пути, чаще всего даже не рассматриваются.

Однако наше сознание – весьма сложная ловушка для самомнения. И даже когда ты настоял на своем, стукнув кулаком по столу, ты запросто мог не принять вполне разумное решение только потому, что его предложили другие. Сам же ты прошел по тупому образцу, который еще в детстве был навязан твоему сознанию.

Получается, что большинство из нас считает, что быть себе хозяином – это не слушать советов других людей. А то, что при этом ты весь начинен чужими мыслями, как компьютер программами, нисколько не разрушает самообмана.

Быть хозяином себе – значит иметь в своем сознании только то, что создано тобой, и ничего чужого, незаметно прокравшегося в твою голову. Не иметь чужого и уметь видеть любые попытки вторжения и попытки мысли сбежать от избранного к случайному.

Человек становится хозяином себе, лишь когда он живет собственным разумом, и никакие сумасшествия или образцы культуры над ним не властны. Разумный человек нисколько не исключает для себя возможность принять совет от другого человека. Более того, он быстро понимает, что для успешности в делах нужно не кичиться в своей гордыне, а использовать профессионалов, которые могут за тебя выполнить самое трудное.

Таким образом, если вы действительно хотите приступить к работе над способностями, начать придется с того, чтобы стать хозяином себе и всем способностям. Для этого придется проделать очищение сознания и убрать из него всё, про что не можешь сказать, что помнишь, как принимал такое решение.

Лишь очистив сознание, ты обретаешь возможность видеть собственную природу, которой и свойственны наши способности. Видение своей природы позволит понять самого себя. Понять себя очень важно в любом деле, тем более в выборе способностей, которым намерен посвятить свою жизнь. Весьма неприятно потратить годы усилий и обнаружить, что гонялся за чем-то инородным либо ненужным.

Очищение позволит не только убрать чужое, но и выстроить целеустроение. Самые большие потери сил происходят тогда, когда мы вкладываем усилия в достижение чужой цели. Чужие цели должны быть удалены до начала работы над способностями, потому что способности мы выбираем ради достижения целей. Без очищения целеустроение не выстроить!

Так же без него не собрать и силы, необходимые для этой работы. Наши силы теряются в чужих целях и в различных сумасшествиях. Убери их, верни свою силу, и тебе станут доступны самые сложные задачи и способности.

Конечно, для набора силы существуют и различные упражнения, но это ошибка, начинать охоту за силами с силовых упражнений. Начинать надо с очищения и целеустроения.

Вот и вся начальная работа: выбор хозяина, очищение, целеустроение, набор силы. Если она проделана, можно приступать к выбору тех способностей, над которыми будешь работать.

Глава 7
Выбор направления

Такие простые слова о выборе направления при определенных условиях становятся чем-то мистическим. Все зависит от мировоззрения, от образа мира, в котором вы себя осознаете, когда говорите о направлении. Собственно говоря, без мира этот выбор вообще бессмыслен!

Выбор направления кажется очень простым и привычным действием. Как кажется, мы, чуть ли не ежедневно и многократно, выбираем какие-то направления. Мы ведь каждый день выбираем, куда нам направиться пешком или на транспорте. Но если вглядеться в то, как это происходит, мы не обнаружим там выбора направления. Мы выбираем очень определенные пути, которые уже давно закреплены образами в нашем сознании.

И даже когда мы ищем какое-то новое место, мы выбираем пути, а не направления! Допустим, мы ищем магазин, в котором никогда не бывали. Мы не выбираем направление к нему. Мы думаем о том, в какой части города его искать. Мы выбираем участки мира, а не направления.

Выбор направления не происходит даже при выборе маршрута для туристического похода! Вы опять же выбираете путь, но не направление.

Лишь в очень редких случаях, когда совпадут необходимые условия, нам доводилось совершать такой выбор. Допустим, вы жили в деревне и хотели сходить в лес по грибы или на охоту. Обычно вы идете сразу на те места, которые уже знаете. Это выбор места, а не направления. Но вот вам захотелось просто пойти в лес и пусть будет, что будет. Только в этом случае вы выбираете направление, которому и отдаетесь.

Такой же выбор может произойти и в городе, если его видеть каменными джунглями. Вы решаете погулять, и вам совершенно все равно, куда идти. Тогда вы делаете выбор направления в чистом виде.

Дети редко имеют такую возможность, потому что их водят на прогулки. Поэтому они не выбирают направлений. Они выбирают того, кто обеспечит их выживание.

Стало быть, для свершения подобного выбора необходимы весьма определенные условия:

Во-первых, должен быть мир, в котором ты собрался двигаться. Мир этот может быть каким угодно, но его образ в твоем сознании должен быть однородным по своим качествам, чтобы ничто в нем не могло притянуть твой выбор к себе.

Во-вторых, ты должен быть свободным человеком. Ты должен обладать волей, чтобы идти в поход самостоятельно, без присмотра старших и сильных.

Это, в-третьих, означает, что выбор направления совершается при обладании определенной силой.

Каков объем этой силы, не так уж важно. Важно лишь одно: она должна прийти на изломе жизни.

Объясню: вспомните малыша, который только научился ходить. В жизни детей случается, что они вырываются из дома и оказываются на его пороге, смотрящими в мир, который они еще не знают. Этот неведомый мир полностью соответствует условиям нашей задачи – в нем еще нет ничего, что может быть известно малышу, а значит, влиять на выбор направления. И малыш вдруг шагает в него.

В итоге что-то привлечет его внимание, и он окажется играющим совсем невдалеке. Но между порогом и этим местом было путешествие, и был выбор направления. После этого малыш уже будет знать, что в этом мире есть такое место, и оно будет влиять на его выборы, они станут выборами пути. Но на том переходе, когда он решился шагнуть в неведомый мир своего воплощения, он совершал выбор направления.

Примерно то же самое происходит и со взрослыми, когда они отказываются ходить известными путями и просто выбирают направление. Вглядитесь в себя: это состояние давно стало для вас редким. Но вы должны помнить, что оно случалось в вашей жизни. И сейчас, оценивая свои воспоминания, вы осознаете, что нужно иметь особое состояние сознания, чтобы решиться пойти куда глаза глядят. Куда глаза глядят – даже не выделяется в русском языке запятой, потому что это не дополнительное предложение, а одно, но развернутое слово направление.

Именно этими словами: куда глаза глядят, – и обозначает русская сказка тот таинственный выбор, который должен совершить однажды герой сказки, чтобы найти свою судьбу. Почему? Потому что на известных ему путях решения уже точно нет. Именно в этом смысле они и известны. Там есть все, что угодно, но только не решение задачи, в которую ты попадаешь, когда осознаешь необходимость особых способностей.

Обычно герой сказки вынужден брести куда глаза глядят тогда, когда его лишают всех привычных средств борьбы или забрасывают в неведомый мир. Мир без качеств, без узнаваний, где все ровно и можно лишь чутьем поймать путеводную нить к силе или способностям.

Те герои, кому удается почуять нужное направление, побеждают. Остальные гибнут и остаются безвестными.

Что же за направление придется выбрать, приступая к раскрытию способностей? Если об этом не задумываться, то внешне это будет выглядеть как выбор тех или иных способностей. Ты можешь выбрать в качестве способности своей мечты, ради которой и будешь вскрывать все необходимые предварительные способности, допустим, умение выходить из тела или воздействие на людей в бою на расстоянии. А можешь – способность управлять финансовыми потоками или звучать так, чтобы залы и стадионы сходили с ума.

Иначе говоря, можно избрать нечто мистическое, а можно вполне бытовое и понятное, но дающее преимущества перед другими людьми.

Можно избрать и работу над собой, к примеру, обрести способность любить и заботиться о других. Это уж как-то совсем скромно и неприметно. Тут прославиться не удастся, поскольку, кроме близких, этого никто и не заметит. Да и жизнь улучшится благодаря этому лишь в смысле отношений в семье или с друзьями, но ты можешь оказаться дико неприспособлен к ее внешним трудностям.

Вот это и есть выбор направления.

И как бы странно это ни показалось, но вы его уже совершали неосознанно, поскольку всю жизнь развиваете определенные способности, и вам не избежать его еще, потому что однажды он должен быть сделан осознанно. Даже если вы не хотите совершать никаких выборов!

Но это не последняя странность выбора направления: гораздо неприятней то, что он не нужен, но вы будете его совершать.

Он нужен лишь до тех пор, пока для вас описанные мною способности различаются, и вы можете делать выбор между ними. Выбор между способностями, выбор, чем вы будете заниматься, а чем не будете, и есть выбор направления.

В мире нашего воплощения, который есть лишь большое испытание для души, отправившейся в сказку совершать свои подвиги, есть путь вниз и путь вверх. Это и есть те направления, между которыми мы выбираем. А выложены эти пути способностями, которые надо обрести, чтобы этот путь проделать.

Проще говоря, все наши способности относятся либо к тому, как лучше приспособиться к миру воплощения, либо к тому, как из него вырваться. Одни из них втягивают нас в этот мир, вживляя в него на долгие жизни, другие – вырывают. А наша душа знает, что нам необходимо в данный миг или, точнее, в том состоянии совершенства, в каком она находится.

И поэтому мы можем мечтать о чем-то весьма духовном, но выбираем именно то, что необходимо душе для прохождения ее урока и совершения подвига или сдвига состояния.

Вот так мы попадаем в ловушку выбора направления: вниз, в плотность мира, либо вверх, назад к свободе, домой…

Все очевидно: выбор необходим, потому что нам хочется сразу перепрыгнуть через множество ступеней и вырваться, но этого не сделать, пока не высвободишь те кусочки своей души, которые завязли в ткани плотного мира. И это тем более значимо, что несовершенства наших душ кажутся крошечными недостатками, но для своего исправления требуют целых жизней.

Это значит, что мы, воплощаясь, ныряем в этот мир не за кусочком души, а за всей душой. Мы каждый раз спасаем душу, как Орфей свою Эвридику. Спасаем тем, что исправляем некую кривизну, некий недостаток, заменяя его на способность. С недостачи начинаются все волшебные сказки, и все они завершаются обретением способности и иного качества, что дает освобождение от прежней жизни…

Однако выбор не нужен, потому что это все один и тот же путь. И он всегда путь к себе, который завершается возвращением домой. Выбор способностей определен теми условиями, в которых ты оказался, а выбор направления всегда один – это Дорога Домой.