Текст книги "18 лекций о Дуньхуане"

Лекция девятая
Дуньхуановедение и изучение политической и экономической истории Суй, Тан и эпохи Пяти династий

Большая часть дуньхуанских документов представляет собой буддийские тексты, но поскольку в средневековом Китае буддийские монастыри нередко были и региональными культурными центрами, то кроме непосредственно буддийских писаний в монастырских библиотеках хранились и даосские тексты, тексты четырех классических разделов китайской литературы (сыбушу; канонические, исторические и философские тексты, собрания поэтических и прозаических произведений) и другие классические произведения, а также произведения искусства. В то же время монахи часто собирали ненужные или устаревшие официальные и личные документы, чтобы использовать их обратную сторону для копирования сутр. Нередко для этих целей брали и потерявшие актуальность монастырские экономические и административные документы. Некоторые из официальных документов использовались для оклеивания матерчатых папок для сутр, фрагменты других – для восстановления поврежденных свитков с писаниями или картин, были и такие, которые не успели использовать, и они сохранились полностью. Таким образом, среди рукописей пещеры Цанцзиндун сохранилось не только много непосредственно литературных текстов, но также государственные и частные документы, часть которых была просто отложена, другая использовалась для оклейки, на оборотной стороне остальных были записаны буддийские тексты. Для современных исторических исследований эти документы являются важным материалом «из первых рук», который отсутствует в других источниках, кроме того, они содержат отдельные фрагменты уже утраченных текстов.

Дуньхуанские рукописи охватывают период примерно с начала V до начала XI века. Однако материалов, относящихся к Вэй, Цзинь и эпохе Пяти династий, немного, значительно больше источников по династиям Суй и Тан, но самая большая часть документов относится к периоду, предшествующему закрытию Цанцзиндун в IX–X вв. (между периодами тибетского управления и военного губернаторства Гуйицзюнь).

Эта лекция посвящена дуньхуанским рукописям, связанным с политической, экономической составляющими и с административным устройством во времена Суй и Тан, а также значению этих рукописей для изучения истории Суй, Тан и эпохи Пяти династий.

Система документооборота

Среди дуньхуанских рукописей сохранилось большое количество оригиналов официальных документов всех уровней административного аппарата династии Тан. Благодаря этой системе документооборота мы можем лучше разобраться в структуре учреждений, организации армии, системе налогообложения и других административных вопросах.

Принято считать, что в составленных на основании указа от двадцать пятого года девиза Кайюань (737 г.) «Шести уложениях династии Тан» («Тан лю дянь») зафиксированы основные типы официальных документов, которые представлялись начальству и спускались подчиненным. В разделе первого цзюаня «Шести уложений династии Тан», посвященном чиновникам Министерства высших дел (Шаншудушэн), говорится: «Всего существует шесть типов установлений, спускаемых сверху: чжи, чи, цэ, лин, цзяо и фу». В комментарии разъясняется: «Чжи и чи выпускаются императором, лин – наследным принцем, цзяо – принцами и принцессами крови. Повеления, спускаемые из министерств в округа, из округов в уезды, из уездов в волости, называются фу». Также говорится: «Всего существует шесть типов установлений, представляемых начальству: бяо, чжуан, цзянь, ци, цы и де». В комментарии дается разъяснение: «Бяо представляются императору, чжуан – ему же, но высокопоставленными приближенными, цзянь и ци – наследному принцу или непосредственному начальству. Неофициальные документы и документы, поданные чиновниками девяти рангов, называются де. Цы представляются простым народом». Также указывается: «Запросы между чиновниками одного ведомства бывают трех типов: запрос (гуань), выяснение обстоятельств (цы) и передача материалов (и)».

Кроме того, в разделе девятого цзюаня «Шести уложений династии Тан», посвященном главному секретарю (чжуншулин) Императорского секретариата (Чжуншушэн), говорится о «семи типах высочайших императорских распоряжений

(ванянь)»: указ о пожаловании высочайшего титула (цэшу), указ об императорской милости, наказании или амнистии (чжишу), указ об императорской награде за службу (вэйлао чжишу), императорский указ об учреждении или упразднении округов и уездов, увеличении или сокращении штата чиновников, передвижении войск, о пожаловании титула или должности или лишении таковых (фажичи), императорской указ о чиновниках (чичжи), императорский указ об ограничении подданных (лунь– ши чишу) и императорский указ о рассмотрении дела (чиде). А в разделе восьмого цзюаня «Шести уложений династии Тан», посвященном главе (шичжун) Императорской канцелярии (Мэньсяшэн), говорится «всего о шести видах документов, представляемых начальству»: цзоучао, цзоудань, лубу, и, бяо и чжуан.

Все эти документы отличались друг от друга по форме и содержанию. Кроме того, согласно «Важнейшим сведениям о династии Тан» («Тан хуэй яо») и другим историческим источникам танского периода, администрация устанавливала формат, цвет и качество бумаги, каллиграфический стиль письма, подпись, правила скрепления печатью, табуированную лексику, порядок архивации, копирования, хранения, восстановления, пересылки, вручения, принятия и др. Однако большая часть танских документов не сохранилась до нашего времени, а в собраниях сочинений и текстов известных чиновников эпохи Тан хотя и сохранены основные тексты официальных документов, но опущены формальные элементы в начале и в конце документов вплоть до отсутствия даты, что не позволяет нам получить представления о том, как они изначально выглядели.

В Дуньхуане же некоторые танские документы сохранились в их первозданном виде. Кроме того, там сохранился фрагмент рукописи с образцами формальных документов (гуншилин) (P.2819V), который содержит образцы шести типов официальных танских документов: о передаче документов (и), запрос (гуань), докладная записка (де), повеление (фу), о вручении верительной бирки (чжишоу гаошэнь) и получении верительной бирки (цзоушоу гаошэнь), а на обратной стороне рукописи стоит печать канцелярии наместника Лянчжоу, что свидетельствует о том, что эта рукописная копия «Предписаний Тан» («Тан лин») попала в Шачжоу через Лянчжоу.

Накамура Юити опубликовал три монографии, посвященные системе документооборота во времена династии Тан: «Изучение высочайших повелений династии Тан» [25], «Изучение официальных документов династии Тан» [23] и «Изучение официальной переписки династии Тан» [24]. Хотя его транскрипция документов остается предметом дискуссии, большой объем отобранных им из историографических источников и рукописей данных представляет собой серьезный справочный материал и о первоисточниках, и об их исследовании. В соответствии с работами Накамуры Юити в этой таблице сведены регулируемые предписания о шаблонах официальных документов империи Тан, обнаруженных в Дуньхуане и Турфане («※» указывает на дуньхуанское происхождение рукописи, а «＋» на турфанское)[76]76
  В соответствии с дополненным списком Накамура Юити. См.: Накамура Юити. Тодаи камбунсё кэнкю.


[Закрыть].

Таблица официальных документов династии Тан, обнаруженных в Дуньхуане и Турфане

Кроме того, в Дуньхуане сохранилось немало танских официальных документов, которые не регламентированы в предписаниях об образцах.

Рис. 1. S.11287A, императорский указ начальнику округа Шачжоу Нэн Чанжэню от второго года девиза Цзинюнь (711 г.) (The British Library Journal, 1998, № 24:1, рр. 82)

Опираясь на оригинальные документы и копии, сохранившие оформление таковых, можно изучить черновые версии документов и запущенные в делопроизводство документы различных уровней бюрократического аппарата династии Тан, а также увидеть различия между форматами разных документов. Например, обнаружение рукописи S.11287A с текстом «Разъяснений высочайших указов»

(«Луньши чишу») (рис. 1) проливает свет на смысл «Указа о проекте постановления» (цзиньхуа чи) из «Записей о выходе в отставку в Чуньмине» («Чуньмин туйчао лу»). Кроме того, документы за подписью Императорского секретариата в сочетании с другими источниками позволяют нам проследить всю процедуру разработки таких указов, передачи их нижестоящим инстанциям и претворения в жизнь [20].

Например, рукопись S.11287A показывает нам, как, пройдя Три ведомства[77]77
  Три ведомства – главная административная структура империи Тан, состоявшая из Министерства высших дел, Императорской канцелярии и Императорского секретариата. – Примеч. пер.


[Закрыть], документ спускается местным ведомствам. Начиная с третьей страницы седьмого каталога «Обнаруженных в Турфане документов» («Тулуфань чуту вэньшу»), идет разбор дела о нарушении оплаты податей в уезде Цзяохэсянь области Аньси: Министерство высших дел пересылает полученный в форме «чичжи» указ в канцелярию правителя Аньси уже в форме «фу», а оттуда полученный документ в форме «де» спускается чиновникам уезда Цзяохэсянь. Это демонстрирует процесс передачи местным властям документа, разработанного правительством, а также говорит о высокой эффективности административного аппарата династии Тан.

Рис. 2. Расшифровка указа фу из канцелярии Аньси чиновникам уезда Цзяохэсянь от двадцать второго года девиза Чжэньгуань (648 г.), обнаруженного в Турфане («Обнаруженные в Турфане документы» [ «Тулуфань чути вэньшу»], т. 7, С. 2–7)

Структура учреждений и правовая система

Танский бюрократический аппарат описан в «Шести уложениях династии Тан», во «Всеобщем своде» [ «Тундянь»], в соответствующих разделах обеих «Историй династии Тан» [ «Танши»] и других источниках, однако в них изложено только детальное описание раннего периода (до девиза правления Тяньбао), а информация о более позднем времени достаточно фрагментарна. Более того, в историографических источниках содержится информация об именовании должности, чиновничьих классах, личном составе, обязанностях и прочем, но достаточно мало данных об изменениях бюрократической системы и ее функционировании.

Сохранившиеся среди дуньхуанских рукописей официальные документы, напротив, в большей мере относятся к позднему периоду и в меньшей – к раннему, благодаря чему заполняют пробелы, существующие в историографических источниках. Более того, как оригиналы тех документов, которые использовались в повседневной деятельности различных ведомств, они также показывают, каким именно образом функционировала административная система. Например, было установлено, что штат каждого ведомства должен был состоять из чиновников четырех классов: начальника ведомства (чжангуань), его заместителя (цыгуань), административного помощника (паньгуань) и управляющих (чжудянь), каждый из которых обладал определенным кругом обязанностей. Тем не менее конкретные функции каждого из четырех классов центрального правительства, в особенности провинциальных ведомств, невозможно точно определить исходя из одного только регламента, однако подписи чиновников на официальных документах разного уровня дают нам более четкое представление об их функциях в структуре бюрократического аппарата.

В дошедших до нас источниках довольно много информации о столичных ведомствах и сравнительно мало записей об учреждениях провинциальных. Так, в «Шести уложениях династии Тан» провинциальным ведомствам посвящен только один цзюань, в то время как дуньхуанские и турфанские документы, напротив, содержат множество материалов о структуре органов управления на местах, включая материалы о чиновниках всех уровней – окружного, уездного, волостного и деревенского, а также о военной организации – окружных войсках, отбрасывающих врага (чжэчунфу), армии (цзюнь), военных гарнизонах (чжэнь), пограничных заставах (шу) и малых пограничных караулах (шоучжо). Этот материал способствует изучению различных уровней местных администраций и связей между чиновниками из разных структур.

Дуньхуанская рукопись «Собрание важнейших сведений о делопроизводстве» [ «Цзиши бэйяо»] (P.3723, P.3451bis, S.5888), составленная рекомендованным на службу при дворе высокомудрым мужем (сянгун цзиньши) Юй Чжиянем, объемом в три цзюаня, содержит образцы писем (шуи) разных уровней, от писем императору до писем, адресованных мелким чиновникам, подготовленные для главы военного округа Тайнин. Во втором из трех цзюаней рукописи собраны образцы переписки между главой военного округа и чиновниками ведомств различных уровней Северных приказов (Бэйсы; столичное управление дворцовой стражи под руководством евнухов), начиная от офицеров столичного гарнизона (чжунвэй) и далее по нисходящей. Всего текст рукописи содержит упоминания о наименовании девятнадцати должностей, которые связаны с Южными приказами (Министерством высших дел, Императорской канцелярией и Императорским секретариатом) и даже местными военными округами. Хотя участие евнухов в управлении государством в средне– и позднетанский периоды считается важным элементом административной системы эпохи, описания их функций в историографической литературе достаточно беспорядочны. Структура департаментов евнухов рассматривается в работах Тан Чанжу «Администрация династии Тан и ее эволюция» [ «Тандай дэ нэйчжу сыши цзи ци яньбянь»] [31] и Ван Шоунаня «Изучение могущества евнухов династии Тан» [ «Тандай хуанuань цюаньши чжи яньцзю»] [5], однако многие аспекты их деятельности до сих пор до конца не изучены. Поэтому обнаружение этой рукописи крайне важно для исследования администрации евнухов. В сборнике работ Чжао Хэпина ей посвящено предварительное исследование и статья с полным текстом транскрипта рукописи «Дуньхуанские образцы писем между вышестоящими и нижестоящими» [ «Дуньхуан бяо чжуан цзянь ци шуи»] вошли в сборник его работ [27].

Среди дуньхуанских документов найдены также рукописные копии некоторых кодексов законов (люй), предписаний (лин), установлений (гэ) и регламентов (ши), что способствует пониманию тех аспектов танской правовой системы, которые не до конца ясны из историографических источников.

В шестом цзюане «Шести уложений династии Тан» говорится о «применении законов (люй) для определения вины» и утверждается, таким образом, их главенство среди правовых документов, поэтому среди дуньхуанских и турфанских документов сохранилось множество рукописных копий «Танских уголовных установлений» [ «Тан люй»] и «Танских уголовных установлений с разъяснениями» [ «Тан люй шуи»]. Среди них: «Положение о наказаниях в примерах» [ «Мин– ли люй»], «Законы об административном устройстве» [ «Чжичжи люй»], «Законы о домохозяйствах и браке» [ «Хухунь люй»], «Законы о зернохранилищах и конюшнях» [ «Цзюку люй»], «Законы о несанкционированных военных действиях» [ «Шаньсин люй»], «Законы о воровстве и грабеже» [ «Цзэйдао люй»], «Законы о мошенничестве и обмане» [ «Чжавэй люй»], «Законы о поимке беглецов» [ «Буван люй»] и «Законы о различных вопросах» [ «Цза люй»], включавшие большую часть двенадцати глав «Танских уголовных установлений», что говорит о чрезвычайной важности «люй» в политической жизни династии Тан. Оригиналы этих законов крайне важны для изучения процесса разработки и эволюции «Танских уголовных установлений».

«Предписания (лин) применяются для утверждения моделей и систем», они устанавливали государственный строй династии Тан и включали подробные инструкции относительно бюрократической системы, церемониала, землепользования, образования, выборной системы, военной организации, системы налоговых обложений и повинностей и другие. Многие танские предписания между девизами правления Удэ и Кайюань содержали правки важнейших предписаний династии Суй, наиболее значимыми из которых были предписания 624, 651, 719 и 737 гг.; ни один из этих актов не сохранился до наших дней. Помимо фрагмента предписания о шаблонах (P.2819V) времен девиза Кайюань среди дуньхуанских рукописей сохранилась копия достаточно длинного «Предписания о канцелярии и чиновниках Восточного дворца[78]78
  Дунгун, резиденция наследного принца. – Примеч. пер.


[Закрыть] во времена девиза Юнхуэй» («Юнхуй Дунгун чжуфу чжиюань лин»), составленная из фрагментов P.4634, S.1880, S.3375 и S.11446; рукопись чрезвычайно полезна для понимания находящихся в ведении наследника престола бюрократических структур. Совсем недавно в новом издании каталога хранящихся в России дуньхуанских рукописей был обнаружен фрагмент «Предписания о Храмах предков» («Цы лин»), в котором сохранилось только три записи. Этот ценнейший текст, вероятно, является исправленной версией предписаний девиза правления Юнхуэй (от седьмого месяца второго года девиза Сяньцин (657 г.) и позже) или же вступивших в силу после седьмого месяца второго года девиза Сяньцин предписаний девиза правления Юнхуэй.

«Установления (гэ) применяются для предотвращения нарушений и исправления проступков», они разделены на двадцать четыре раздела (пянь), каждый из которых соответствует одному из двадцати четырех ведомств (цао) Министерства высших дел и является собранием регламентирующих работу ведомств и департаментов (сы) императорских указов. Среди дуньхуанских рукописей сохранились установления для министерства наказаний (Синбу) (P.3078, S.4673), министерства по учету населения и сбору налогов (Хубу) (S.1344, а также рукопись под номером 69 с индексом «чжоу» из Пекинской библиотеки), военного министерства (Бинбу) (P.4978) и другие установления. В своей монографии «Исследование и комментарий к правовым документам из Дуньхуана и Турфана» («Дуньхуан Тулуфань Тандай фачжи вэньшу каоши») Лю Цзюньвэнь выдвигает предположение, что хранящаяся в Пекинской библиотеке рукописная копия установлений для чиновников под номером 69 с индексом «чжоу» в действительности не является текстом гэ, а, скорее всего, представляет собой официальный документ местных чиновников из Шачжоу или Сичжоу [46].

«Регламенты (ши) используются для нормализации и стандартизации рабочих процессов», они разделены на тридцать три раздела, каждый из которых соответствует одному из двадцати четырех ведомств Министерства высших дел, а также следующим должностям: секретарь (мишу), распорядитель обрядами (тайчан), начальник налогового ведомства (сынун), советник по чрезвычайным вопросам

(гуанлу), императорский конюх (тайпу), чиновник, ведающий казенными расходами (тайфу) и содержанием императорского дворца (шаофу), смотритель дворцовых ворот (цзяньмэнь), личная стража государя (сувэй) и чиновник счетной палаты (цзичжан). Для каждой был установлен конкретный круг обязанностей. Дуньхуанский материал содержит фрагмент регламента водного отдела (Шуйбу) (P.2507), в котором подробно описываются правила управления водоотводными и ирригационными каналами, мостами и дамбами во времена династии Тан. Кроме того, был обнаружен фрагмент регламента министерства личного состава и аттестаций (Либу) (P.4745).

Рис. 3. Дх.06521, Классификация форматов уложений девиза Кайюань («Дуньхуанские рукописи, хранящиеся в России» [ «Э цан Дуньхуан вэньсянь»]. Т. 13, С. 120)

Кроме того, в недавно опубликованном каталоге дуньхуанских рукописей, хранящихся в России, фрагмент Дх.06521 (рис. 3) описан редактором как «Танские законы (люй)», что, очевидно, неверно. Уцелевшие четырнадцать строчек рукописи содержат предписания о переаттестации чиновников от 737 г., установления для министерства по учету населения и сбору налогов от того же года и, вероятно, императорский указ от 734 г., содержание которого имеет отношение к системе провинциальных представителей в столице. Исследования показали, что эта рукопись, по всей видимости, является фрагментом пересмотренных и вошедших в 737 г. в «Классификацию законов, предписаний, установлений и регламентов» («Гэ ши люй лин шилэй») нормативно-правовых актов. Утерянный много веков назад, этот текст на протяжении длительного времени был обделен вниманием исследователей, хотя занимает исключительное место в истории законодательства.

Он не только представляет важный этап перехода от танской правовой системы «люй-лин-гэ-ши» к сунской «чи-лин-гэ-ши», но также составлен в формате, из которого развивался сунский формат законодательства. Таким образом, это чрезвычайно важный документ, и обнаруженный в Дуньхуане фрагмент рукописи представляет собой бесценный материал для его изучения и понимания [19].

Транскрипты текстов законов, предписаний, установлений и регламентов, обнаруженных в Дуньхуане, были опубликованы в первом томе «Правовых документов» [2] в «Дуньхуанских и турфанских документах, посвященных социально-экономической истории» Ямамото Тацуры, Икэды Она и Окано Макото. Материалы этого тома были также дополнены и вошли в работу Лю Цзюньвэня «Исследование и комментарий к дуньхуанским и турфанским документам, имеющим отношение к законодательной системе Тан» («Дуньхуан Тулуфань Тандай фачжи вэньшу каоши») [21]. Тем не менее в связи с последними публикациями новых дуньхуанских материалов обе эти работы нуждаются в дополнениях и корректуре [46].