Текст книги "Сюжет в драматургии. От античности до 1960-х годов"

Средневековый театр не был прямым продолжением античной традиции, однако и в нем большое значение имею сюжеты о спасении (например, чудесном спасении христиан от языческих властителей), а также о преступлениях и наказании за них (иногда роль наказания играет раскаяние). Важной новацией по сравнению с античностью стали пьесы, осмысливающие жизненный путь человека – делается это аллегорическими средствами в жанре моралите. Средневековая драма аполитична, и политические сюжеты из нее почти исчезают, – хотя позднее средневековье знает драмы о военных подвигах Жанны Д’Арк и знаменитое «Действо об Антихристе», где можно увидеть битвы царей и даже элементы «титанизма».

Ренессансный театр с точки зрения сюжетики был куда большим «отрывом» от традиций средневековой драмы, чем последняя – от традиций античной трагедии. Все дело в том, что своим подходом к тематике и сюжетам театра Возрождения было куда больше обязано позднесредневековой и ренессансной поэзии, чем предшествующей собственно драматической традиции. Главная новация, которая резко противопоставляет театр Ренессанса всей предшествующей драме и делает его начальной фазой собственно современного театра, является мощная и быстрая экспансия любовной тематики, которая сразу стала доминирующей. В проанализированной нами подборке из примерно 100 европейских пьес XV–XVII вв. примерно треть приходится на пьесы с любовным сюжетом. Стоит заметить, что в античной драме тема любви представлена крайне слабо (можно указать разве что на тему ревности Деяниры к Гераклу), а в Средневековье мы находим по большей части осуждение греховных страстей. Поэтому, в рамках истории драматической литературы любовные сюжеты Ренессанса представляют собой абсолютную новацию – хотя, конечно, на самом деле речь идет не о новации, а о заимствованиях сюжетов из других родов литературы.

Другой важной особенностью ренессансного и раннего классицистического театра является резкое увеличение значения политических сюжетов – прежде всего, сюжетов о борьбе за власть. Аналогом этого круга тем в античности являются сюжеты о преступлениях внутри царских родов – то есть, прежде всего, сюжеты об Агамемноне и Фиесте. Но Ренессанс резко увеличил интерес к политике, при этом политические коллизии постоянно переплетаются с любовными и прочертить точную границу между любовными и политическими сюжетами невозможно. Ренессанс начал традицию воплощения на сцене сюжетов из исторических хроник и летописей, результатом чего стали подлинные шедевры мировой драматургии – такие, как «Гамлет» и «Ричард III».

Наконец, Ренессанс породил титанические сюжеты – и, пожалуй, именно драматургия Ренессанса, воплотив образы Фауста, Тамерлана, Кориолана и других великих героев истории и мифологии, показала, как именно литература может «увеличить» человека, сделав его гигантом среди карликов, помимо своей воли вовлекающимся в войну со всем миром.

Стоит также напомнить, что жанры средневековой драматургии – такие как моралите (ауто) продолжили создаваться и в эпоху Ренессанса, создавали их крупные драматурги (Лопе де Вега, Кальдерон, Висенте), и в рамках этих жанров можно говорить о бытовании «экзистенциальных» сюжетов в эту эпоху.

В XVIII веке продолжилось доминирование любовной темы – по нашим подсчетам, так же, как и в эпоху Ренессанса, примерно каждую третью пьесу этого времени можно назвать пьесой о любви или о домогательстве. Также XVIII век продолжил традицию изображения титанов, особенно характерна титаническая тема для немецкой драматургии конца века – Гете изображает «Геца фон Берлихингена, Шиллер – Фиеско, Гёрдерлин – Эмпедокла. Однако по сравнению с предшествующим временем XVIII век более аполитичен, что вероятно связано с тем, что политические режимы в эту эпоху стабилизировались, и к тому же возникла политическая цензура. Поэтому, в XVIII веке можно встретить гораздо меньше пьес о войнах и борьбе за власть, хотя при этом политические сюжеты обогатились тираноборческой темой восстаний, – в частности, благодаря пьесам Альфьери. Традиционная для ренессансной и классицистической драмы тема борьбы за власть и интриг при монарших дворах стала переосмыслтваться через понятия морали и греха, добра и зла. Когда Вольтер изображает царя Ирода, он изображает не столько властителя, сколько злодея, в финале раскаивающегося в своих преступлениях. В XVIII веке политические сюжеты стали дрейфовать в стороны морально-криминальных. Более того, в этом же направлении началось изменение любовных сюжетов. Когда жизнелюбивый Мольер заимствовал у монаха Тирсо де Молино сюжет о Доне Жуане, он уменьшил изображение любовных интриг и обострил вопрос о преступлении и наказании, грехе и атеизме. Ну а появление мещанской драмы позволило создать пьесы о преступлениях, не отягощенных мотивами политических интриг – как, например, «Лондонский купец». XVIII век породил философов-моралистов – но тогда же возникли и драматурги-моралисты.

Экзистенциальные сюжеты в XVIII веке занимают крайне скромное место, но они есть. Продолжают создаваться пьесы, имеющие явную преемственность со средневековой традицией – например, «Смерть Адама» Клопштока и «Пустынник» Сумарокова. И возникает тема уязвимого героя, чья жизнь прежде всего – несчастье (в лице «Торквато Тассо» Гете) – тема, которой суждено в мировой драме большое будущее.

В первой половине XIX века структура сюжетов по сравнению с предшествующими веками, в общем, не изменилась. По-прежнему доминирует любовная тема при умеренном интересе к политике и моральным инцидентам. Однако бурные политические события, Французская революция, Наполеоновские войны, последующий за ними триумф капитализма увеличили интерес к титаническим личностям: Наполеон побуждает Шиллера создать образ Валленштейна, а Грильпарцера – чешского короля-завоевателя Оттокара, Бальзак выводит на сцену криминального гения Вотрена, пишутся пьесы о Христофоре Колумбе, Людовике XI и Лукреции Борджа.

И только во второй половине XIX века в тематической структуре европейской драматургии начинают происходить серьезные изменения: уменьшается значение любовной тематики (в нашей выборке – примерно до одной четвертой). При этом внутри любовной темы практически исчезает такая традиционная разновидность любовных сюжетов как домогательство женщины со стороны могущественного лица. Трезвое буржуазное общество переводит изнасилование из разряда личных трагедий в криминальную хронику.

Внутри морально-криминальных сюжетов исчезает такая традиционная, имевшаяся и в античности и в средневековье тема, как мученичество: буржуазная публика требует хороших концов, мученичество слишком мелодраматично, мученик не активен – а значит, не сценичен. Зато в политических сюжетах резко увеличивается роль народных масс – появляются пьесы о восстаниях и забастовках («Ткачи» Гауптмана). И по прежнему прекрасно себя чувствуют герои – титаны – «Бранд» Ибсена создается одновременно с «Сирано де Бержераком» Ростана. Наконец, благодаря Ибсену именно в конце XIX века полноценно рождается современная экзистенциальная драматургия, осмысливающая индивидуальную человеческую жизнь. Правда, вплоть до Первой мировой войны экзистенциальные сюжеты почти не входили в круг тем английских и французских драматургов, ее развивали скандинавы, немцы и русские – недостижимые шедевры экзистенциальной драматургии создали Чехов, Гауптман и Стриндберг.

Все изменилось в межвоенный период, когда экзистенциальная драматургия расцвела пышным цветом, став доминирующим типом, и впервые в истории оттеснив любовную тематику. Экзистенциальной драматургией занялись великие американские драматурги – О’Нил и Теннеси Уильямс, в Англии тему подхватили Голсуорси и Моэм, во Франции – Жироду и Ануй, в Испании – Лорка, в Германии – Брехт и экспрессионисты, и только советская драматургия по политическим причинам выпала из общемировой тенденции. При этом фашизм возродил интерес к титанической теме – что можно увидеть и у Брехта, и в биографических драмах Брукнера.

Важно, что в XX веке из мировой драматургии практически исчезла такая тема, как борьба за власть. После второй мировой войны традиционное изображение соперничества за престол осталась только в стилизациях – таких как «Башня» Гофмансталя. Вместо этого драматургия взялась за изображение социальных дискуссий и коллизий общественной жизни.

Ионеско в «Носорогах» и Макс Фриш в «Поджигателях» создавали изящные аллегории о наступлении фашизма, Дюрренматт в «Физиках» говорил об ответственности ученого перед обществом, Жене в «Ширмах» создавал авангардистское изображение алжирского восстания против Французской оккупации. Широта общественных вопросов, изображаемых в драме после первой и особенно после второй мировой войны, чрезвычайно расширилась. Если в межвоенный период мы видим безусловное господство экзистенциальных сюжетов, то после второй мировой войны общественные темы встали вровень с осмыслением человеческой жизни. Кроме того бурная история XX века возродила темы, которые казалось бы были утрачены в XIX веке, – например, мученичество. Мировые войны резко обострили внимание к моральной проблематике, к проблеме палачей и жертв, преступления и наказания. На сцене послевоенного театра судят нацистских преступников, и сочувствуют жертвам гонений. В возвращение интереса к преступлению и вине при желании можно увидеть античную, древнегреческую составляющую послевоенного театра.

В целом можно сказать, что в послевоенной драматургии – точнее в исследованной нами драматургии 1940–1960-х годов можно увидеть примерно равное соприсутствие политических, экзистенциальных и морально-криминальных сюжетов при резком ослаблении любовной темы. До начала 1970-х годов драма, стояла, как на трех китах, на биографизме, морале и политике.

Цитируемая литература

Аксенов И.А. Бен Джонсон. Жизнь и творчество // Джонсон Б. Драматические произведения. М.; Л., 1931.

Аллахвердов В.М. Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания. СПб., 2003.

Андреев М.Л. Средневековая европейская драма: происхождение и становление (XXIII век) М., 1989.

Аникст А. Бернард Шоу // Шоу Б. Полное собрание пьес в шести томах. Т. 1. Л., 1 978.

Аникст А. Современники Шекспира //Современники Шекспира. Т. 1. М., 1959.

Аникст А.А. Теория драмы на западе в первой половине XIX века. Эпоха романтизма. М., 1980.

Арто А. Театр и его двойник. Театр Серафима. М., 1993.

Байкель В.Б. Типология литературных жанров XVIII–XX веков: избранные статьи. СПб., 2009.

Бакстон Р. Герой греческих трагедий: человек или супермен? М., 2004.

Балашов Н.И. Вондел в системе европейской литературы XVII в. // Вондел Й. Трагедии. М., 1988.

Барро Ж.Л. Размышления о театре. М., 1963.

Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1989.

Бауман З. Свобода. М., 2006.

Белецкий А.И. Избранные труды по теории литературы. М., 1964.

Бентли Э. Жизнь драмы. М., 2004.

Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. М., 2002.

Бергсон А. Избранное: Сознание и жизнь. М., 2010.

Бергсон А. Творческая эволюция. М., 1998.

Бердяев Н. И. Самопознание. М., 2012.

Берковский Н.Я. Лекции и статьи по зарубежной литературе. СПб., 2002.

Блок В.Б. Диалектика театра. М., 1983.

Бомарше М. Избранные произведения. М., 1954.

Бояджиев Г.Н. Вечно прекрасный театр эпохи Возрождения. Л., 1973.

Вагнер Р. Избранные работы. М., 1978.

Видович Ж. Трагедия и литургия //Современная драматургия, 1998, № 1.

Владимиров С. Действие в драме. Л., 1972.

Волькенштейн В.М. Драматургия. М., 1960.

Гарр Т.Р. Почему люди бунтуют. СПб., 2005.

Гартман Н. К основоположению онтологии. СПб., 2003.

Гаспаров М.Л. Сюжетосложение греческой трагедии // Новое в классической филологии. М., 1979.

Гасснер Д. Форма и идея в современном театре. М., 1959.

Гачев Г.Д. Содержательность художественных форм. (Эпос. Лирика. Театр.) М., 1968.

Геббель Ф Избранное в двух томах. Т. 2. М., 1978.

Гегель Г. Эстетика. В 4-х томах. Т. 3. М., 1971.

Герцен А. И. Былое и думы. Части 4–5. М., 1983.

Герцен А. Собр. соч. Т. II. М., 1954.

Гессен Р. Технические приемы драмы: Руководство для начинающих драматургов. СПб., 1912.

Голицын Г. А. Информация и творчество: На пути к интегральной культуре. М., 1997.

Головчинер В.Е. Топос как основание выделения театральных систем и типов драмы в рефлексии А.С.Пушкина и А.А.Гвоздева // Драма и театр: Сб. научных трудов. Вып.7. Тверь, 2009.

Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М., 1987.

Гольдони К. Мемуары. Т. 2. М., 1933.

Горбунов А.Н. Драматургия младших современников Шекспира // Младшие современники Шекспира. М., 1986.

Горбунова Е.Н. Вопросы теории реалистической драмы. М., 1963.

Гофмансталь Г. Избранное. М., 1995.

Грамши А. Искусство и политика: В 2-х т. Т. 1. М., 1991.

Гюго В.Предисловие к «Кромвелю» // Гюго В. Собрание сочинений в 15 томах. Т. 14. М., 1956.

Давыдов Ю. Царь Эдип, Платон, Аристотель // Вопросы литературы, 1964, № 1.

Де Санктис Ф. История итальянской литературы. Т. 1. М., 1963.

Деннет С.Д. Виды психики: На пути к пониманию сознания. М., 2004.

Дидро Д. Собрание сочинений; том V. Театр и драматургия. М., 1936.

Добин Е. Герой. Сюжет. Деталь. М.-Л., 1962.

Доде А. Собр. соч. в семи томах. Т.7., М., 1965.

Дьяконов И.М. Архаические мифы востока и запада. М., 2007.

Дьяконов И.М. Пути истории: От древнейшего человека до наших дней. М., 2007.

Дюрренматт Ф. Комедии. М., 1969.

Дюрренматт Ф. Судья и его палач; Романы; Повести; Пьесы; Рассказы. М., 2004.

Жерар Р. Козел отпущения. СПб., 2010.

Жирмунская Н. Творчество Жана Расина// Расин Ж. Сочинения. В 2-х т. Т. 2. М., 1984.

Жирмунский В.М. Очерки по истории классической немецкой литературы. Л., 1972.

Жолковский А.К. Щеглов Ю.К. Работы по поэтике выразительности: Инварианты – Тема – Приемы – Текст. М., 1996.

Жуве Л. Мысли о театре. М., 1960.

Захаров В. Об историческом фоне английской «трагедии мести» на рубеже XVIXVII веков // Шекспировские чтения. 1976. – М., 1977.

Зелинский Ф. Из жизни идей. Ч. II. СПб., 1926.

Зомбарт В. Собрание сочинений в 3 томах. Т. III. Исследования по истории развития современного капитализма. СПб., 2008.

Иезуитов С.А. Имена героев и мифологические мотивы в пьесе М. Горького «Егор Булычев и другие» // Имя-сюжет-миф. СПб., 1996.

Ионеско Э. Собрание сочинений. Носорог. Пьесы. Проза. Эссе. СПб., 1999.

Ищук-Фадеева Н.И. Типология драмы в историческом развитии. Тверь, 1993.

Калер Э. Избранное: Выход из лабиринта. М., 2008.

Карельский А. О творчестве Генриха фон Клейста// Клейст Г. Драмы. Новеллы. Статьи. М., 1977.

Карельский А. Фридрих Геббель // Геббель Ф. Избранное в двух томах. Т. 1. М., 1978.

Карельский А.В. Драма немецкого романтизма. М., 1992.

Кастель Р. Метаморфозы социального вопроса. Хроника наемного труда. СПб., 2000.

Кейн Р. Неопределенность и свободный выбор // Пригожин И. (ред.) Человек перед лицом неопределенности. М. – Ижевск, 2003.

Климов М.Н. Сюжетная схема «великодушный старик» в контексте мифа о великом грешнике //Сюжет и мотив в контексте традиции. Новосибирск, 1998.

Козер Л. Функции социального конфликта. М. 2000.

Козлова С.М. Мифология и мифопоэтика сюжета о поисках и обретении истины // От сюжета к мотиву. Новосибирск, 1996.

Комарова В.П. Шекспир и Библия (Опыт сравнительного исследования). СПб., 1998.

Корнель П. Рассуждения о полезности и частях драматического произведения //Корнель П. Пьесы. М., 1984.

Косиков Г.К. От структурализма к постструктурализму (проблемы методологии). М., 1998.

Костелянец Б.О. Драма и действие. М., 2007.

Костелянец Б.О. Мир поэзии драматической. Л., 1991.

Коффка К. Эмоции //Вилюнас В. Психология эмоций. СПб., 2008.

Крайский А. Что надо знать начинающему писателю о построении драмы. Л., 1929.

Кржижановский С. Статьи. Заметки. Размышления о литературе и театре. СПб., 2006.

Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. М., 2000.

Кургинян М.С. Драма // Теория литературы: в 3 кн. – Кн. 2: Основные проблемы в историческом освещении. Роды и жанры литературы. М., 1964.

Левицкий С.А. Трагедия свободы. М.,1995.

Лем С. Сумма технологии. СПб., 2002.

Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. М.-Л. 1936.

Липер Р.У. [Мотивационная теория эмоций]// Вилюнас В. Психология эмоций.

Литературная теория немецкого романтизма, Л., 1934.

Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1967.

Лосев А.Ф. Древнегреческая трагедия. М., 1958.

Лотман Ю.М. Происхождение сюжета в типологическом освещении //Лотман Ю.М. Избранные статьи: в 3 тт. Т. 1. Таллин, 1992.

Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М., 1970.

Лоусон Д.Г. Теория и практика создания пьесы и киносценария. М., 1961.

Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены. М.,1991.

Луман Н. Введение в системную теорию. М., 2007.

Луман Н. Дифференциация. М., 2006.

Луначарский А.В. О театре и драматургии. Т. 2. Западноевропейский театр. М., 1958.

Маргвелашвили Г. Сюжетное время и время экзистенции. Тбилиси, 1976.

Мелетинский Е.М. Герой волшебной сказки. М.-СПб., 2005.

Мелетинский Е.М. Историческая поэтика новеллы. М., 1990.

Мелетинский Е.М. О происхождении литературно-мифологических сюжетных архетипов //Литературные архетипы и универсалии. М., 2001.

Метерлинк М. Мудрость и судьба. М., 2009.

Молдавер А. Анатомия сюжета (Популярное исследование). Иерусалим, 2002.

Набоков В. Трагедия трагедии //Набоков В. Трагедия господина Морна. Пьесы. Лекции о драме. СПб., 2008.

Нижний В. На уроках режиссуры Эйзенштейна. М., 1958.

Ницше Ф. Сочинения. Т. 1. М., 1990.

Нордау М. Вырождение. М., 1995.

Олкер Х.Р. Волшебные сказки, трагедии и способы изложения мировой истории // Язык и моделирование социального взаимодействия. Сборник статей. М., 1987.

Пави П. Словарь театра. М., 1991.

Пао С. Развязка интриги: событие и неожиданность // Пригожин И. (ред.) Человек перед лицом неопределенности. М. – Ижевск, 2003.

Пинский Л.Е. Ренессанс. Барокко. Просвещение, М., 2002.

Покорская Е.Я. Циклические процессы в драматургии (Западноевропейская и русская драматургия XVI–XX вв.) Автореферат диссертации… кандидата искусствоведения. М., 1994.

Поланьи К. Избранные работы. М., 2010.

Поляков М.Я. В мире идей и образов. Историческая поэтика и теория жанров. М., 1983.

Поспелов Г.Н. Проблемы литературного стиля. М., 1970.

Прадин М. Чувства как регуляторы // Вилюнас В. Психология эмоций.

Пристли Д.Б. Искусство драматурга // Пристли Д.Б. Избранное в двух томах. Т. 2. М., 1987.

Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М., 2002.

Пропп В.Я. Фольклор и действительность М., 1976.

Рамачандран В.С. Рождение разума. Загадки нашего сознания. М., 2006.

Реформатский А.А. Лингвистика и поэтика. М., 1987.

Рикёр П. Время и рассказ. Т. 1. Интрига и исторический рассказ. М.; СПб., 2000.

Розанов М.Н. Поэт периода «бурных стремлений» Якоб Ленц. Его жизнь и произведения. М., 1902.

Руднев В. Здесь – там – нигде. Пространство и сюжет в драматургии // Московский наблюдатель, 1994, № 3/4.

Рыбникова М.А. По вопросам композиции. М., 1924.

Рэнд А. Апология капитализма. М., 2003.

Сальникова Е. Действие в драме. Война и перемирие // Современная драматургия, 1998, № 2.

Самарин Р. Генрих фон Клейст // Клейст Г. Драмы. Новеллы. М., 1969.

Сафрански Р. Шиллер или Открытие немецкого идеализма. М., 2007.

Сахновский-Пакеев В. Драма. Конфликт. Композиция. Сценическая жизнь. Л., 1969.

Свендсен Л. Философия зла. М., 2008.

Силантьев И.В. Парадокс в системе средневекового литературного сюжета // От сюжета к мотиву. Новосибирск, 1996.

Сильман Т. Гергарт Гауптман. Л.; М., 1958.

Сильман Т. Драматургия эпохи «Бури и натиска» // Ранний буржуазный реализм. Л., 1936.

Славятинский Н. Примечания к драме Ф.Шиллера «Коварство и Любовь» // Шиллер Ф. Драмы. Стихотворения. М., 1975.

Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории. М., 2004.

Солсо Р. Когнитивная психология. СПб., 2006.

Сталь Ж. О литературе, рассмотренной в связи с общественными установлениями. М., 1989.

Станиславский К.С. Собрание сочинений. Т. IV. М., 1957.

Стенник Ю. Сумароков-драматург // Сумароков А.П. Драматические сочинения. Л., 1990.

Субботский Е.В. Строящееся сознание. М., 2007.

Тамарченко Н.Д. Мотивы преступления и наказания в русской литературе (Введение в проблему)//Сюжет и мотив в контексте традиции. Новосибирск, 1998.

Тамарченко Н.Д. Тюпа В.И. Бройтман С.Н. Теория литературы: в 2 т. Т. 1: Теория художественного дискурса. Теоретическая поэтика. М., 2004.

Тамарченко Н.Д. Тюпа В.И. Бройтман С.Н. Теория литературы: в 2 томах. Т. 2: Бройтман С.Н. Историческая поэтика. М., 2004.

Тард Г. Сущность искусства. М. 2007.

Тиандер К. Обзор сюжетов в драматической поэзии // Вопросы теории и психологии творчества. Т. 1, изд. второе. Харьков, 1911.

Толстой Л.Н. Собрание сочинений. В 8 томах. Т. 8. Публицистика. М., 2006.

Тюпа В.И. Анализ художественного текста. М., 2006.

Фадеева Н.К. Драматический герой и его модификации в трагедии и комедии // Филологические науки, 1984, № 4.

Фейхтвангер Л. Собрание сочинений: В 20 т. Т.20. М., 2002.

Феррарис М. Ты где? Онтология мобильного телефона. М., 2010.

Флоренский П.А. Сочинения в 4 томах. Т. 1. М., 1994.

Фрай Н. Анатомия критики // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв. Трактаты, статьи, эссе. М., 1987.

Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 1978.

Фридлендер Г.М. Лессинг. Очерк творчества. М., 1957.

Фриче В. Театр в современном и будущем обществе // Кризис театра. Сборник статей. М., 1908.

Хализев В.Е. Драма как род литературы. М., 1986.

Хализев В.Е. Сюжет // Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины. М., 1999.

Холодов Е. Композиция драмы. М., 1957.

Хоркхаймер М. Затмение разума. К критике инструментального разума. М., 2011.

Цымбурский В. Метаистория и теория трагедии: к поэтике политики // Общественные науки и современность. 1993. № 5.

Черноземова Е.Н. Штейн А.Л. Трагедии и комедии: Этюды по истории английской драматургии. М., 2001.

Чирков Н. Некоторые принципы драматургии Шекспира // Шекспировские чтения–76. М., 1977.

Шамина В. Б. Языковая картина мира в поэзии и драмах Теннесси Уильямса // Языковая семантика и картина мира. Казань, 1997.

Шах-Азизова Т.К. Чехов и западно-европейская драма его времени. М., 1966.

Шелер М. О феномене трагического // Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. Рига, 1988.

Шелли П.Б. Письма. Статьи. Фрагменты. М., 1972.

Шмид В. Нарратология. М., 2008.

Шопенгауэр А. Сочинения. Кн.2. М., 1993.

Шоу Б. Полное собрание пьес в шести томах. Т. 2. Л., 1979.

Штейн А. Основоположник испанской национальной драматургии // Лопе де Вега. Избранные произведения в 2 т. Т. 1. М., 2002.

Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетическое и психогенетическое исследование. Т. 2. М.; СПб., 2001.

Эткинд Е. Поэтическая драматургия Ф. Грильпарцера // Грильпарцер Ф. Пьесы. М., 196 1.

Ярхо В.Н. Была ли совесть у древних греков? (К изображению человека в аттической трагедии)//Античность и современность., М., 1972.

Ярхо В.Н. Трагедия. М., 2000.

Berke B. Tragic Thought and the Grammar of Tragic Myth. Bloomington, 1982.

Cave T. Recognitions: A study in poеtics, Oxford. 1988.

Gallic W.B. Philosophy and the historical Understanding. N.Y. 1964.

Hettner H. Schriften zur Literatur. B., 1959.

Jens W. Strukturgezetze der fruhen griechishen Tragodie // Wege zu Aischilos. Darmstadt, 1974.

Karnik M. Rollenspiel und Welttheater. Munchen, 1980.

Mathauser Z. Mezi osou charakterovou a osou fabulační. K některým syntetickým kategoriím vědy o umění a literatuře.//Estetika. Praha, 1979.

Orr J. Tradic drama and modern society: a sociology of dramatic form from 1880 to the present. L., 1989.

Peacock R. Тне poet in the Theatre. London, 1947.

Ryan M.-L. Cheap plot tricks, plot holes and narrative design// Narrative. – Columbus, 2009. Vol. 17, № 1. P. 56–75.

Seeck G.A. Dramatische Strukturen der griechischen Tragodie: Unters. zur klassischen Altertumwissen. H., 1981.

Simon B. Tragic Drama and the Family. Psychoanalytic Studies from Aeschylus to Beckett: New Haven/London: Yale University Press. 1988.

Strassner M. Analitisches Drama. Munchen, 1980.

Williams, R. M. The reduction of intergroup tensions. New York, 1947.

Wymer R. Suicide and despair in the Jacobean drama. Brington, 1986.