Текст книги "К суду истории. О Сталине и сталинизме"

Построение социалистического общества заключается не только в изменении отношений собственности и в замене частной собственности на средства производства общественной собственностью. Подлинный социализм должен изменить отношение людей не только к машинам, но и друг к другу, а это не является автоматическим следствием отношений собственности. Угнетение и эксплуатация одних людей другими может происходить не только через институт собственности, но и через институт власти, а также через посредство других форм управления и контроля. Между тем подлинный социализм, как его представляли лучшие люди прошлого, должен исключать любые формы эксплуатации и угнетения, он должен быть глубоко гуманным строем, который создается для человека, для счастья людей.

Еще в феврале 1845 года, размышляя об исторической миссии пролетариата, Энгельс заявлял, что «речь идет о создании для всех людей таких условий жизни, при которых каждый получит возможность свободно развивать свою человеческую природу, жить со своими ближними в человеческих отношениях и не бояться насильственного разрушения своего благосостояния»[859]859
  Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 2. С. 554.


[Закрыть].

В «Манифесте коммунистической партии» дается такое определение коммунизма: «Ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех»[860]860
  Там же. Т. 4. С. 447.


[Закрыть]. Это определение является одним из основополагающих для научного социализма.

Целью основанной Лениным коммунистической партии было создание подлинно социалистического общества. И надо сказать, что усилиями партии и народа после Октябрьской революции было сделано немало для осуществления этой цели. Фабрики и заводы были переданы в собственность пролетарского государства, земля перешла в руки крестьян. Тем самым была создана экономическая основа для развития подлинно социалистической демократии. Трудящимся были предоставлены широкие социальные права и свободы, женщина обрела равные права с мужчиной, широким массам рабочих и крестьян был открыт путь к образованию и культуре, к преодолению классовых и национальных антагонизмов. Было бы ошибочным, ссылаясь на уродства сталинского режима, отрицать эти главные социальные завоевания Октябрьской революции. На смену отношениям вражды и эксплуатации между людьми стали приходить отношения дружбы и сотрудничества. Этот процесс был, однако, значительно задержан в условиях сталинской диктатуры.

Развитие социализма и социалистических отношений нельзя рассматривать односторонне, лишь как борьбу между социализмом и капитализмом, феодализмом и другими пережитками докапиталистических эксплуататорских обществ. Опыт истории показывает, что капитализм и феодализм не всегда выступали в своем открытом и традиционном обличье, нередко они старались прикрыть свою сущность какой-либо внешне привлекательной формой. Типичным примером такой социальной мимикрии была созданная в начале XVII века иезуитами «христианская республика» в Парагвае, тюремно-казарменный режим которой прикрывался формами «христианско-коммунистического государства гуарани». Неудивительно, что, создавая свое учение, К. Маркс и Ф. Энгельс неизменно боролись не только с открыто антисоциалистическими утверждениями и взглядами, но и с различного рода лжесоциалистическими и лжекоммунистическими учениями и теориями.

В своей статье «Марксистская традиция борьбы против «казарменного коммунизма» советский философ Ю. Ф. Карякин писал: «Что такое этот псевдокоммунизм, который Маркс и Энгельс характеризовали как "грубый", "примитивный", "инстинктивный", "уравнительный", "непродуманный", "аскетический", "казарменный"? Это – не только политическая тактика, основной чертой которого является сектантство, но целая система воззрений, это – особое мировоззрение, главным признаком которого является "представление о некоем минимуме", "определенная ограниченная мера". Эта мера заставляет собственный узкий кругозор навязывать миру в качестве закона мировоззрения, низкий потолок принимать за небо. А потом на этом "небе" водружаются свои "солнца", на "небо" это вскарабкиваются свои боги, благо карабкаться невысоко… Это предельное снижение критериев социального прогресса, критериев коммунизма, включающих в себя всю совокупность экономических и политических, идейных и этических показателей. Это – замена критериев объективных субъективными, произвольными. Отрицание личности – такой исходный и конечный пункт идеологии «казарменного» коммунизма». В этом его подлинное кредо, здесь его цель и средство, здесь его идеал и путь к достижению идеала.

…Отрицание личности, – продолжает Ю. Карякин, – характерное для псевдокоммунизма, порождает зависть, стремление к нивелированию, господство всеобщей серости, срединности, воинствующее невежество, тупую ненависть к "образованным", превращение великого демократического требования равенства в уравнивание всех "рядовых" по низшему или серединному уровню, произвол вместо научной политики, своеобразную светскую религию, которая должна заменить религию "чистую", когда "истина" для верующих преподносится лишь как откровение свыше, как чудесный дар, а еще чаще как приказ, требующий беспрекословного подчинения. Фраза о демократизме оборачивается организацией восторженных одобрений истин-приказов»[861]861
  Неопубликованная статья. (Из архива автора.)


[Закрыть].

Несмотря на распространение среди рабочего класса всех стран идей научного социализма, псевдосоциализм и псевдокоммунизм не только не исчезли в XX веке, но, напротив, усилили свои позиции. И в этом нет ничего удивительного. Лжесоциализм – это сорняк, который трудно выполоть и который, меняясь, распространяется по планете. Далеко не все буржуазные идеологии и буржуазные деятели открыто выступают против социализма и коммунизма. Многие из них стремятся использовать популярные лозунги и идеи социализма, они перенимают социалистическую терминологию и даже форму, сохраняя чуждое социализму содержание своих идей, а также политических и экономических институтов. То же самое имеет место и во многих мелкобуржуазных политических течениях. Даже немецкий фашизм маскировал свое реакционное содержание понятием «национальный социализм».

Ни в «христианской республике» в Парагвае, ни в «национал-социалистическом» гитлеровском государстве не было ничего социалистического. Однако в последние десятилетия во всем мире возникло немало общественных систем, в которых в той или иной пропорции перемешаны черты как подлинного, так и мнимого социализма. Именно такое положение сложилось в нашей стране в период культа Сталина.

Согласно теории, социализм – это первая, еще не вполне совершенная фаза или ступень в развитии коммунистического общества. При социализме в обществе уже возникают элементы коммунизма – общественная собственность на средства производства, коммунистическое отношение к труду, коммунистическая мораль. Однако при социализме сохраняются и многие «родимые пятна» капитализма. Здесь в ослабленной и преобразованной форме существуют отношения и явления, характерные для капитализма, например, деньги, товар, неравенство в распределении и потреблении, создающее неравные возможности развития для различных людей, государство, политическая власть и т. п. Все эти отношения и явления складывались в течение столетий, их можно изменить и поставить на службу народу, но от них невозможно избавиться в течение нескольких десятилетий или даже столетий. Но эти явления и отношения отнюдь не составляют лжесоциализм. Все это характерные черты именно социалистического общества, именно этими чертами социализм, как первая фаза коммунизма, отличается от более развитых, более «продвинутых» форм коммунистического общества, которых еще не существует в реальной действительности.

Существуют, однако, при социализме и такие явления и пороки, которые не имеют отношения к социализму, не являются социалистическими и представляют собой остатки и пережитки прежних классовых обществ в их прежней отвратительной форме. Так, например, воровство, взяточничество, все вообще случаи паразитического существования – это тоже «родимые пятна» прошлого, с которыми социалистическое общество борется как с явлениями чуждыми и враждебными ему.

Нельзя не видеть, что многие порочные институты и отношения прежних общественных формаций сохраняются и при социализме почти неизменными в своей сущности, но в новой внешне социалистической форме. Защитники этих институтов и отношений прикрываются социалистической терминологией, говорят о строительстве социализма, а на деле губят его и подрывают его основы. Это и есть, с нашей точки зрения, лжесоциализм. Все это тоже «родимые пятна» капитализма и феодализма, но они не выделяются в социалистическом обществе, как, например, пятна на белой скатерти, эти «родимые пятна» внешне почти не отличаются от окружающей их социалистической действительности, и только анализ (или судебное следствие) может выявить действительную природу этих лжесоциалистических институтов и отношений. Можно создать, например, «дом отдыха» для ответственных работников какого-либо ведомства, который будет на деле публичным домом. Это из области развлечений. Но можно также образовать в важнейшей отрасли общественного управления группу руководителей, сплоченных между собой отношениями личной преданности, землячества, круговой поруки, прикрывая, однако, эти принципы феодальной зависимости заявлениями о подборе кадров по «деловому и политическому принципам». Это уже гораздо более опасная форма лжесоциализма.

Мы можем, к сожалению, также убедиться, что многие из псевдосоциалистических отношений насаждаются после революции не представителями прежних свергнутых классов, а вчерашними революционерами, выходцами из рабочего класса и крестьянства…

Известно, что еще философы XVIII века спорили о роли воспитания и обстоятельств в формировании человека.

– Нужно перевоспитывать людей, – говорили одни, – и тогда изменятся обстоятельства окружающей нас жизни.

– Нужно переделать обстоятельства окружающей жизни, – говорили другие, – тогда изменятся и сами люди.

Марксизм попытался синтезировать эти противоположные мнения. К. Маркс писал: «Революция необходима не только потому, что никаким иным способом невозможно свергнуть господствующий класс, но и потому, что свергающий класс только в революции может сбросить с себя всю старую мерзость и стать способным создать новую основу общества»[862]862
  Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 70.


[Закрыть].

Десятилетия, прошедшие после Октябрьской революции, подтвердили, хотя и с важными коррективами, этот вывод Маркса. Не только в России, но и во многих других странах решительно изменились экономические и политические формы общественной жизни этих стран. Были сметены все прежние сословные и имущественные перегородки. При этом в ходе длительной революционной борьбы изменились и люди, участвующие в революции. Но, во-первых, далеко не все из них изменились в лучшую сторону, а, во-вторых, изменения в природе и характере людей происходили гораздо медленнее экономических и политических преобразований. Из-за этого и при новых внешних обстоятельствах стали возникать, правда, теперь уже чаще в новом обличье, бесчисленные пороки старого общества.

Анализ этих процессов является очень важным для понимания природы советского общества как в прошлом, так и в настоящем. И говоря сегодня об истории развития социалистического общества в СССР, мы не имеем права умолчать о том, что не без активной помощи Сталина и сталинистов в нашу советскую действительность наряду с действительно социалистическими отношениями вошел и мнимый социализм, т. е. тот казарменный социализм, который не имеет ничего общего с подлинным социализмом.

Что можно отнести в жизни нашего общества в эпоху Сталина к этому псевдосоциализму?

Главной отличительной чертой сталинского казарменного социализма был режим постоянного насилия и террора, проводимого под лживыми лозунгами защиты социалистического общества от «врагов народа» и попирающего все принципы гуманизма социалистического общества. Массовые аресты и убийства ни в чем не повинных людей, создание жестокой карательной машины в виде органов НКВД-МГБ, для которых не существовало никаких законов и которые возвышались над всеми общественными организациями страны, включая и коммунистическую партию, – во всем этом не было, конечно, ничего социалистического. Ничего социалистического не было и в системе ГУЛага с его жестокими порядками и принудительным каторжным трудом, превращенным в наказание.

Широкое распространение лжесоциализма видим мы и в колхозной деревне, где миллионы колхозников не получали за свой труд почти никакой оплаты и могли поддерживать свою жизнь и силы лишь на доходы от подсобного хозяйства, которое также требовало немало труда.

Невнимание к простым людям, грубость и хамство, бюрократизм и сектантство – все это также следует отнести к различным проявлениям лжесоциализма.

Прикрепление колхозников к своему колхозу, а рабочих к своему предприятию, жестокое законодательство, по которому за опоздание или прогул рабочих отдавали под суд, а колхозниц ссылали в Сибирь за сбор колосков, – все это также примеры сталинского лжесоциализма.

При Сталине почти на всех предприятиях была введена унизительная система обыска рабочих и служащих при выходе с предприятия. Известно, что такая же система обысков была в царской России до 1905 года. Среди главных лозунгов рабочего движения в годы первой русской революции было не только требование о введении 8-часового рабочего дня, но и требование отменить обыск рабочих.

Весьма убедительное и точное описание сталинской псевдосоциалистической системы дает в своей неопубликованной работе советский экономист Л. Эльконин: «В большой исторической перспективе сталинскую систему можно рассматривать как зигзаг от социализма на пути СССР к социализму… Но сталинская система не просто зигзаг на пути с социализму, не просто неудачный вариант движения к социализму – это во многом существенный отход от социализма, от самой сути социализма. Огромные экономические и культурные достижения, добытые трудом, талантом и героизмом послеоктябрьских поколений нашего народа ради социализма, сталинская система своими невежественными, бюрократическими и античеловеческими методами, заимствованными у террористических форм капитализма и даже у феодализма, не ставила на службу социализму… Но, уводя таким образом экономически и культурно растущую страну, страну с растущими возможностями и растущими потребностями, все дальше в сторону от социализма, сталинская система внушала при этом народу, что он не только строит, но даже уже построил социалистическое общество. А этим неизбежно и исподволь внедрялось представление, что то, что составляло политическую, идейную и моральную основу жизни советского общества при Сталина, – культ государства и чинопочитание, произвол власть имущих и бесправие населения, иерархия привилегий и канонизированное лицемерие, казарменный строй общественной и интеллектуальной жизни, подавление личности и искоренение самостоятельной мысли, обстановка страха и подозрительности, разобщенности людей и пресловутой "бдительности", бесконтрольные насилия и узаконенные жестокости, – что все это и есть социализм. Но ведь именно так выглядят пасквили на социалистическое общество, которые идеологами капитализма сочинялись и сочиняются со времени появления социалистического движения… Сталинская система воплотила в жизнь этот вражеский поклеп на социализм. Сделать это она могла, лишь паразитируя на великих трудах нашего народа, поднятого Октябрем к строительству социализма, на его великой вере в конечное торжество этого ленинского социализма и на его великой готовности претерпеть все ради этого торжества… И величайшая трагедия пролетарского социализма – может быть, самая большая во всей его истории – состоит в том, что это опошление и дискредитация социализма были совершены под знаменем и под названием социализма, и притом в эпоху, когда человечество начало социалистическую революцию, и притом в той стране, которая первой начала ее и призвана была служить примером для последующих стран, и притом от имени (прикрываясь именем) Ленина, с которым в умах народов всего мира связаны сама идея и идеалы мировой социалистической революции. Несомненно, эта дискредитация и, поистине, предательство дела революционного социализма, социализма Маркса и Ленина, эта услуга мировому капитализму, равную которой в нашу эпоху решающих боев между капитализмом и социализмом не оказывал ему ни один враг социализма, составляет самое тяжелое преступление из всех, совершенных Сталиным и созданной им системой перед народами нашей страны и перед мировым коммунистическим движением – перед историей человечества»[863]863
  Неопубликованная рукопись. (Из архива автора.)


[Закрыть].

Таким образом, наряду с действительно социалистическими отношениями в нашей стране в годы культа Сталина можно было найти и скрытые под личиной социализма государственно-капиталистические и полуфеодальные отношения, а если иметь в виду учреждения ГУЛага, то и государственно-рабовладельческие отношения.

Во всем этом переплетении различных по социальному смыслу отношений нужно будет еще долго разбираться ученым. При этом мы не должны ни преувеличивать, ни преуменьшать размеры и опасность лжесоциализма в нашей общественной жизни.

Имелось немало людей, главным образом из числа идейных противников социализма, которые довольно точно и часто справедливо указывали на различные проявления псевдосоциализма в Советском Союзе. Однако эти люди обычно сводили к тем или иным проявлениям псевдосоциализма всю политическую и экономическую жизнь нашей страны. В результате они не сумели понять сложной природы советского общественного строя, не смогли определить возможности и перспективы его развития и источники силы Советского государства. Пророчествами таких людей, вероятно, питались вожди гитлеровской Германии, когда они заявляли, что Россия – это колосс на глиняных ногах, который развалится при первом же поражении Красной Армии.

Однако среди советских людей и среди друзей СССР за границей нередко можно было встретить ошибки противоположного характера. Справедливо указывая на многие достижения Советского Союза, на многие элементы подлинно социалистических отношений, эти люди не видели и не хотели видеть многих проявлений лжесоциализма в нашей стране. В результате они также не смогли понять подлинной природы сложных политических процессов в Советском Союзе, и потому разоблачение культа Сталина застало этих людей врасплох.

Невозможно понять сущность советской общественной системы, если видеть в ней только те черты казарменного социализма, которые утвердились у нас в эпоху Сталина, а кое в чем и еще ранее. Однако невозможно понять природу и характер нашего общественного строя, если мы будем указывать только на те действительно социалистические отношения, которые также утвердились в Советском Союзе после Октябрьской революции.

Не одна лишь борьба между социализмом и капитализмом в ее адекватных проявлениях, но также и борьба между подлинным социализмом и казарменным лжесоциализмом являются отличительной чертой времен культа Сталина, а также последующего периода в развитии нашей страны.

Конечно, в той или иной форме борьба между социализмом и лже социализмом является, по-видимому, необходимой для всякого переходного периода. Однако масштабы этой борьбы, ее жесткий характер, временное преобладание лжесоциализма во многих областях нашей общественной и политической жизни – все это не было детерминировано.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ СТАЛИНА

Последние годы жизни Сталина были отмечены в личном плане печатью деградации и упадка. Дряхлеющий деспот становился все более подозрительным. Большую часть времени он жил на своих дачах, неделями не приезжая в Москву. Окружавший дачи Сталина лес был усеян ловушками и даже минами. Все более увеличивалась охрана Сталина, которая подчинялась только ему. Всех людей, вызываемых на прием к Сталину, тщательно обыскивали. Никто из них не был уверен, чем кончится эта встреча: возвращением домой или арестом. У себя в комнатах Сталин жил, как правило, в полном одиночестве. Он уже никогда почти не оставался жить на своей кремлевской квартире. Он и в прошлом боялся воздуха и ни разу в жизни не летал куда-нибудь на самолете. Когда поезд Сталина шел на юг, движение на линиях перекрывалось для всех других поездов, и через каждые 100 – 150 метров вдоль всей дороги стояли солдаты войск МВД. Два-три небольших состава, в одном из вагонов которых находился Сталин, шли без остановок и только днем. На юге он иногда прогуливался вдоль моря, но не входил в воду, плавать он не умел.

Он не любил ездить в Кремль через узкие тогда еще улицы Арбата. Поэтому, кроме «нижней» линии метрополитена – «Площадь Революции», «Арбатская», «Смоленская», «Киевская», – предназначенной для общего пользования, было решено построить специальную «верхнюю» линию – от станции «Калининская» до дачи Сталина в Кунцево. Эти районы не были еще застроены. Часть «верхней» линии до станции «Киевская» работала еще до войны. Теперь москвичи должны были пользоваться только помпезной «нижней» линией, а «верхняя» линия должна была стать особой правительственной трассой. Этот проект не успели осуществить до 1953 года.

Еще в конце 20-х годов Сталин любил прохаживаться вокруг Кремля и нередко по вечерам ходил по расположенным близ Кремля и плохо освещенным тогда улицам в сопровождении небольшой охраны. Теперь он уже не выходил на улицы. Вероятно, еще в годы войны между Кремлем и зданием ЦК на площади Ногина, а также к некоторым другим зданиям в центре Москвы (Дом Союзов, Большой театр) были проложены длинные подземные переходы, чтобы члены правительства и высшие военные руководители могли переходить из одного квартала возле Кремля в другой, не выходя на улицу. Охрана всех этих коммуникаций осуществлялась не личной охраной Сталина, а войсками МВД. Даже это обстоятельство вызывало подозрение Сталина. Адмирал И. Исаков вспоминал: «Идем мы со Сталиным длинными кремлевскими коридорами, а на перекрестках стоят охранники и, по внутреннему уставу, встречают и провожают глазами каждого проходящего, пока не передадут его мысленно следующему посту. Я едва успевал подумать об этом, а Сталин будто перехватил мою мысль и сказал с желчной ненавистью: "Охраняют. .. А сами того гляди – пальнут в спину"»[864]864
  Исаков И. С. Из воспоминаний: Неопубликованная рукопись.


[Закрыть].

В последние годы жизни Сталин уже мало занимался делами, часто болел. Время свое он занимал различными развлечениями. Он любил, например, вырезать из журналов красочные картинки и фотографии, делал из них монтажи и прикалывал эти картинки на стены своей спальни и кабинета. Часто гостей приглашали играть со Сталиным в шахматы, предупреждая при этом: нельзя выигрывать. Он любил наблюдать за игрой в городки, раньше он играл сам, но плохо. Больше всего, однако, Сталин любил играть в бильярд, на всех его дачах была большая бильярдная. С. М. Штеменко, занимавший в 1948 – 1952 гг. пост начальника Генерального штаба Советской Армии и часто бывавший на «ближней» даче Сталина, писал в своих воспоминаниях: «И. В. Сталин, кроме праздничных концертов и спектаклей, которые обычно устраивались после торжественных собраний, нигде не бывал. Домашним его "театром" были музыкальные радиопередачи и прослушивание грамзаписи. Большую часть новых пластинок, которые ему доставляли, он предварительно проигрывал сам и тут же давал им оценку.

На каждой пластинке появлялись собственноручные надписи: "хор.", "снос", "плох.", «дрянь». В тумбочке и на столике возле стоявшего в столовой громоздкого проигрывателя, подаренного Сталину американцами в 1945 году, оставались пластинки только с первыми двумя надписями. Остальные убирались. Кроме проигрывателя, имелся патефон отечественного производства с ручным заводом. Хозяин сам переносил его куда надо.

…Невдалеке от дома (речь идет о "ближней" даче Сталина, где он чаще всего бывал и жил) стояло несколько пустотелых стволов без ветвей, в которых были устроены гнезда для птиц и белок. Это было настоящее птичье царство. Перед дуплиным городком – столики для подкормки. Сталин почти ежедневно приходил сюда и кормил пернатых… В углу веранды слева от входа стояла железная лопата с отполированной руками деревянной ручкой и хранился в большом шкафу прочий садовый и огородный инвентарь. Сталин любил ухаживать за розами, яблонями, посаженными на берегу пруда, развел небольшой лимонарий и даже… выращивал арбузы»[865]865
  Штеменко С. М. Генеральный штаб в годы войны: Кн. вторая. М., 1974. С. 39 – 40, 384.


[Закрыть].

В эти годы у Сталина стали вызывать подозрение и такие, казалось бы, верные его помощники, как Молотов, Ворошилов, Каганович, Микоян. Они были отстранены от решения каких-либо важных государственных дел. Их перестали вызывать даже на заседания Политбюро. Незадолго до XIX съезда КПСС Сталин публично высказал подозрение о том, что Молотов и Ворошилов являются английскими шпионами, а Микоян – турецким шпионом. По свидетельству старого члена партии и друга А. Фадеева Н. К. Илюхова, Сталин во время одного из обедов, на который был приглашен и Фадеев, назвал международными шпионами писателей А. Н. Толстого, И. Г. Эренбурга и П. А. Павленко. Никто из этих людей не был, однако, арестован. Молотов, Каганович, Ворошилов и Микоян были избраны на XIX съезде КПСС в Президиум ЦК КПСС, правда, вместе с большим количеством новых членов. Вероятно, Сталину важно было в то время не столько уничтожить, сколько запугать и «переметить» многих из ранее близких к нему людей. Был удален из Кремля личный секретарь и помощник Сталина А. Поскребышев, состоявший при особе Сталина почти 20 лет. В последние месяцы перед смертью Сталина он жил на своей даче, ожидая ареста. Неожиданно и бесследно исчез начальник охраны Сталина генерал Власик.

Эмигрантский автор А. Авторханов пытался доказать в одной из своих книг, что в 1952 году Сталин якобы был фактически лишен власти, которая перешла в руки Маленкова и Берии. Контролируя партийный и карательный аппарат, эти два человека могли будто бы не только игнорировать мнение Сталина, но и делать многое вопреки его воле. По версии Авторханова, отчетный доклад на XIX съезде Г. Маленков делал не с согласия Сталина, а против его воли. Не считаясь со Сталиным, Маленков и Берия составили список будущих членов Президиума ЦК, включив в него Молотова, Кагановича, Ворошилова и Микояна, которых Сталин хотел исключить из руководства партии. Авторханов даже утверждает, что на пленуме ЦК после съезда Сталин подал в отставку с поста руководителя партии и пленум эту отставку принял[866]866
  Авторханов А. Загадка смерти Сталина. Франкфурт, 1976. С. 161.


[Закрыть].

Все это явный вымысел автора книги. Несмотря на старость и болезни, Сталин и в 1952 году прочно держал в своих руках все нити власти. Со всеми своими помощниками Сталин обращался часто с еще большей бесцеремонностью и грубостью, презрительно называя их «слепыми котятами». Верно то, что на пленуме ЦК после XIX съезда партии Сталин неожиданно попросил освободить его от всех должностей, ссылаясь на старость и нелояльность Молотова, Ворошилова и некоторых других. Однако пленум не только не принял отставки Сталина, но почти на коленях умолял его остаться на своих постах. Сталин согласился и тут же лично предложил составленный им заранее список новых членов Президиума и Секретариата ЦК КПСС, в который кроме членов прежнего Политбюро были внесены фамилии многих людей, не пользовавшихся до этого влиянием в партии. Создание такого «расширенного» Президиума ЦК было явной подготовкой к переменам в руководстве партии. Г. Маленков оставался в эти месяцы фаворитом Сталина, чего нельзя сказать о Берии. «Дело врачей», а также так называемое «менгрельское дело», давшее повод для ареста многих друзей Берии в Грузии[867]867
  Очерки истории Коммунистической партии Грузии. Тбилиси, 1963. С. 248.


[Закрыть], вызвали отдаление Берии от власти и от Сталина. При допросах арестованного министра государственной безопасности В. Абакумова следователи пытались вынудить его к показаниям о связях Берии с иностранными разведками.

В печати был снова выдвинут тезис об обострении классовой борьбы в нашей стране по мере продвижения вперед советского общества. 13 января «Правда» писала в передовой статье: «Некоторые люди делают вывод, что теперь уже снята опасность вредительства, шпионажа. Но так думать и рассуждать могут только правые оппортунисты, люди, стоящие на антимарксистской точке зрения затухания классовой борьбы. Они не понимают или не могут понять, что наши успехи ведут не к затуханию, а к обострению борьбы, что чем успешнее будет наше продвижение вперед, тем острее будет борьба врагов народа». Аналогичные утверждения содержались и в передовой «Правды» от 31 января 1953 года. В газетах снова появляется версия о создании в СССР новых разветвленных контрреволюционных организаций и даже указывается, кто мог бы войти в эти организации. «Осколки разбитых эксплуататорских классов сохранились кое-где и до сих пор, – говорилось в статье "О революционной бдительности", опубликованной в "Правде" 6 февраля 1953 года, – сохранились замаскированные последыши разгромленных антисоветских групп – меньшевиков, эсеров, троцкистов, бухаринцев, буржуазных националистов. К этому надо добавить всякого рода разложившиеся элементы – людей, низкопоклонничающих перед иностранщиной, расхитителей социалистической собственности… На этих людей и делают свою ставку сейчас американо-английские империалисты».

Все признаки говорили о том, что приближается новый 1937 год. И только смерть Сталина, последовавшая в начале марта 1953 года, предотвратила угрозу новых тяжелых и массовых репрессий.

Известно, что через несколько месяцев после смерти Сталина в Грузии стали распространяться самые нелепые слухи о причинах смерти Сталина. Эти слухи поддерживал нередко и сын Сталина Василий, который во время своих пьяных оргий в 1953 году часто начинал кричать, что его отца убили. В 70-е годы множество таких фантастических слухов собрал и опубликовал А. Авторханов. Сам эмигрантский автор, ссылаясь на будто бы хорошее здоровье Сталина, уверяет читателей, что Сталин был всего вероятнее убит и что убийцей Сталина был не кто иной, как Л. Берия. Уже в предисловии к своей книге Авторханов пишет: «Если каждый из членов последнего сталинского Политбюро умер или умрет своей смертью, то это благодаря тому, кого они убили: Берии. Если не состоялась вторая, куда более грозная, чем в ежовщину, "великая чистка", если сотни тысяч людей были спасены от чекистских пуль, а миллионы – от концлагерей, то этим, вероятнее всего, страна обязана также Берии. Это не было его целью, но это было его невольной заслугой… Берия слишком хорошо знал и Сталина, и судьбу своих предшественников, чтобы строить иллюзии. Сталину была нужна его голова. У Берии не было никаких других средств, чтобы спасти ее, кроме как лишить самого Сталина его собственной головы. Вот так и был организован беспримерный по трудности, но и блестящий по технике исполнения заговор Берии против Сталина. Организатор заговора доказал, что он превзошел Сталина в том, в чем последний считался корифеем: в искусстве организации политических убийств»[868]868
  Авторханов А. Указ. соч. С. 1 – 2.


[Закрыть].