Текст книги "Код Таро и Практическая Магия. Том III"

Ритуалы очищения. На свойствах воды основываются многие ритуалы церемониальной магии. Ритуалы очищения водой из «чистого источника» известны с давних времён и осуществлялись среди разных народов. Такой ритуал считался соединением души человека с Душой Природы, единением со Вселенной.

Так у японцев существовал обряд «мисоги», целью которого являлось очищение для достижения обновления. Обряд мисоги в древние времена часто совершался на берегу реки или моря, весной использовали талую воду.

В индуизме при храмах содержались специальные пруды для ритуального очищения. Например, знаменитая «Большая ванна», около 2500 до н. э., обнаруженная в одном из городов индуистской культуры Мохенджо-Даро (ныне Пакистан).

В Китае невеста и жених перед свадьбой совершали купание: в один из дней 12-го месяца в храмах происходило омовение фигур Будды, и купания обозначали каждый новый отрезок жизни.

Во времена античности в процессе тайных культовых мистерий в Элевсине для их участников было предусмотрено омовение в море. А бани служили не только для телесного очищения: мытье в них рассматривалось также как символ освобождения с помощью воды от «грязи пороков».

В иудаизме для очищения используется водный резервуар для омовения (твила) или миква. Миква, называемая в Библии как «море», была установлена в Иерусалимском Храме. Способы очищения от каждого вида ритуальной нечистоты разнятся, однако во всех случаях без окунания в микве очищение не наступает. Обязательным считается окунание в микву перед вступлением нееврея в иудаизм.

Здесь нельзя не вспомнить обряд Омовения ног, принятый у иудеев, и затем перешедший в христианство благодаря рассказу из Евангелия от Иоанна, в котором говорится, как Иисус «влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан»… Апостолам, смущённым таким поведением Учителя, Он объяснил: «что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все» (Ин. 13:3-10).

Омовение ног

Джотто, фреска, капелла Скровеньи.

В католической и православной традиции ритуал Омовения ног совершается раз в году в Великий четверг перед Пасхой.

В христианстве с магией воды связано большинство богослужебных ритуалов, и, в первую очередь, таинство освящения воды. С метафизической точки зрения, вода, дополнительно насыщаемая серебром, наполняется большой массой Белых фантомов. Поэтому она долго сохраняет свои свойства, в том числе благотворно действующие на организм человека.

Обрызгивания святой водой, следующее за церковной проповедью, молитвами и песнопением – действиями, связанными с мыслеформами, закрепляют клише памяти.

Тот же эффект имеет Таинство Крещения, сопровождающееся «водными» церемониями. Психология усматривает в ритуале окунания в воду подсознательное стремление к возврату в материнское лоно. С метафизической позиции ритуал Крещения рассматривается как разрушение прежней личности и рождение новой из первичных материнских вод.

Сила воды. Связь воды с Луной была установлена ещё древними учёными. Александрийский учёный II в. Клавдий Птолемей замечал: «Луна, будучи небесным телом, ближайшим к Земле, обильно оказывает своё влияние на обыденные вещи, ибо большинство их, как одушевленных, так и неодушевленных, связано с ней и меняется вместе с ней: в реках то прибывает, то убывает вода; в морях с её восходом и заходом меняются приливы и отливы; растения и животные тают и разрастаются вместе с ней».

Считается, что приливы и отливы обусловлены притяжением Луны, у которой, как у всякого небесного тела, есть собственная сила тяжести. Но, кроме этого, своё воздействие производит магнетизм Белых фантомов. В ключе эзотеризма, «живая» вода тянется за фантомами, стараясь наполниться ими от перемещающейся по небу Луны.

Ещё древними было замечено, что всё живое так или иначе реагирует на фазы Луны. Особенно ярко это выражается в полнолуние. Причём воздействие лунного света двояко: с одной стороны, положительное, с другой – отрицательное. Так, считается, что в полнолуние худшее, что есть в человеке, выходит на поверхность: агрессия, капризы и животные инстинкты. В этот период растёт число конфликтов, ссор, преступлений и техногенных катастроф, о которых говорят, что виноват «человеческий фактор». Недаром в преданиях об оборотнях говорится, что человек превращается в волка именно под полной Луной. Но, с другой стороны, вдохновение и новые идеи посещают творческих людей на эту фазу Луны.

«Мы знаем, что Луна странно воздействует на сознание человека – мечты, депрессия, путаются мысли, самообман. Но это если только мы не сознательно думаем о чем-то и не выстраиваем четко мысль или не учимся контролировать свои мысли. А что такое мысль? Ведь она из чего-то состоит? Мы ясно различаем неоформленные мысли, существуют даже разные устойчивые выражения: «мысли туманные» или «растекаются мыслью по дереву»; и мысли ясно и точно выраженные, которые можно высказать, записать или представить четко образ. Так вот, наши мысли тоже состоят из Белых фантомов Луны! Если мысли туманны, значит, они не скреплены достаточной массой Белых фантомов. В результате образы, которые они создают – иллюзорны, не обладают свойством коагулировать материю и могут быстро распасться и улетучиться. Если мысли чёткие, то с помощью фантомов формируется матрица (мыслеформы и образы)».

Вода служит природным зеркалом, которое можно рассматривать как механизм отражения матриц форм Земли. «Все воды Земли отражают Луну. Я как-то летела в полнолуние над Италией. Под нами на протяжении многих километров поочередно, как светильники, вспыхивали озера серебряным светом. А сколько таких озер и морей на всей планете! Они постоянно впитывают её свет!» (Из статьи Анаситы Кармелитски).

Память воды. В оккультном выражении аура воды является носителем Белых фантомов, благодаря чему и обладает памятью, в том числе т. н. генетической (матричной).

В науке был замечен феномен участия воды в копировании форм, который условно был назван «памятью воды». В метафизическом плане Память воды подобна «Памяти камня», которую мы рассматривали в Иерофанте. Камень имеет свойство запоминания – он, подобно магнитной ленте, запечатлевает в себе происходящее вокруг. Память камня ограничена в пространстве, стабильна и не пластична. Память Воды подвижна, изменчива, но склонна течь в определённом направлении: от истоков к устью, по дороге теряя старые и взамен приобретая всё новые «отражения». Собственно, «отражение» – механизм запоминания, главное свойство Памяти воды.

Это интересно. Не вдаваясь в тонкости, заметим, что один из компонентов высокомолекулярных органических соединений, входящих в ДНК и РНК, не случайно был назван «Нуклеиновой кислотой». Этот термин был введён в 1889 году немецким анатомом и биологом Рихардом Альтманом, который также разработал удобный способ получения нуклеиновых кислот, не содержащих белковых примесей. Этимология термина сопоставима со словами «клей», «склеенное». Нуклеиновые кислоты присутствуют в клетках всех живых организмов и выполняют важнейшие функции по хранению, передаче и реализации наследственной информации. В то же время Нуклеиновые кислоты легко трансформируются, поддаются мутации и деградируют. Все эти качества присущи Белым фантомам.

Снежинка. Одна из форм памяти воды.

Деторождение. Мы не будем здесь останавливаться на научных представлениях и рассматривать Теорию фантомов с позиции генетики. Скажем только, что «гены» в некотором роде сопоставимы с Белыми фантомами, коагулирующими матрицу внешности и зачатки поведенческого характера существа. «Если приложить эту оккультную идею к современному понятию генетики, то «память», которую формируют Белые фантомы, создаёт генетический рисунок человека» (Из статьи А.К.).

В процессе передачи «генов» большую роль играют околоплодные воды.

Околоплодные воды не только передают плоду заложенные в его «памяти» родительские матрицы, но и предотвращают внедрение чужеродных «отражений». На физическом плане эти воды защищают плод от неравномерного давления стенок матки, перепадов температуры, ударов и шума, а также способствуют обмену веществ. Если защита ослаблена, у плода могут проявиться мутации, рудиментарные признаки животных и другие дефекты вынашивания.

В Астральном слое существуют общие матрицы, в которых запечатлены основные характерные черты «рода и племени». Подобная матрица может неосознанно (или осознанно) путём отражения считываться будущей матерью и мысленно с помощью воображения прикладывается к плоду. Возможно, этот аспект магии визуализирован в картах Луны, на которых изображены пряхи, сидящие под деревом.

Лунная пряха. В некоторых колодах Таро среди карт Луны можно обнаружить рисунки, на которых изображена женщина с веретеном (пряха), сидящая под деревом в расслабленной позе.

Женщина с веретеном, как например, на карте XVIII Аркана Таро Вьевиля (1650 г.) и Таро Ванденборре (1780), по-видимому, олицетворяет «небесную пряху». Так и Майю называли Небесной пряхой, Ткачихой паутины жизни, намекая на её искусство создания форм. Если рассматривать иконографию карты в призме «вынашивания», то рисунок может быть аллюзией на процесс коагуляции тел (в терминологии Элифаса Леви – «эмбриона души»). Кудель, из которой вытаскивается нить, ассоциируется с материалом тонкого тела. Нить сначала скручивается, а потом наматывается спиралью на веретено.

В Таро Ванденборре Луна окутана туманными сферами и испускает флюиды, которые ассоциируются с фантомами. Четыре равносторонних луча флюидов на земле преобразуются в шестилучевую звезду – что может символизировать процесс образования иллюзий.

Луна. Таро Ванденборре.

Дерево жизни и рода. И на той, и на другой картах важной деталью является дерево. Дерево ассоциируется с Древом жизни, и ростом жизни вообще. Подобное дерево фигурирует в мифологеме Майи (см. выше).

Дерево также может символизировать род: у «корней» – родоначальник, на «стволе» – представители основной линии рода по старшинству; на «ветвях» располагают родословные линии с «листьями» или плодами (потомками).

Такая форма «родословного дерева», которое позже будет названо «генеалогическим», была популярна уже в средние века. Об этом свидетельствует рисунок Геррады Ландсбергской, монахини XII века, к работам которой мы обращались и раньше.

Генеалогическое древо Иисуса Христа Геррада Ландсбергская.

Прообразы лунных прях. Некоторые тарологи предполагают, что прообразом пряхи на этих картах является одна из мойр – богинь, управляющих судьбой человека. Некоторый смысл в этом присутствует, так как в жизни действительно многое зависит от внешности и генетики человека. Всё-таки, по нашему мнению, тема судьбы и её аллегория в образе мойр и их матери Ананке не относятся к Луне. А прообразом «пряхи» на карте, скорее всего является одна из Лунных богинь-прях, которых почитали женщины разных народов.

Фригг. Прообразом пряхи в Луне как говорилось выше, могла служить Фригг, богиня – вершительница судеб, приносящая удачу (X. Колесо Фортуны). Фригг соответствовала скандинавская Фрейя, считавшаяся покровительницей ведьм.

Имя Фригг лежит в основе названия дня недели – Пятницы (нем. Freitag). Пятница у европейских народов посвящалась женским божествам (англ. Friday и нем. Freitag от Фрейи; фр. Vendredi от Венеры, и т. д.).

Пятница считается завершающим днём Творения, после которого Бог отдыхал. В древнем языческом календаре пятница считалась последним «рабочим» днём семидневной недели. При этом пятницу связывали с женской «работой»: прядением, ткачеством и шитьём, а также с обязанностями в браке, в том числе деторождением.

Мокошь и Параскева Пятница. Мокошь – главное женское божество восточнославянского пантеона. По легенде идол Мокоши наравне с идолами других богов-мужчин был установлен в воздвигнутом князем Владимиром киевском капище. Одним из атрибутов этого идола был полумесяц, рожками вверх.

В мифологии славян Мокошь описывалась как длиннорукая женщина, прядущая по ночам в избах. Благодаря этому Мокошь часто изображалась с веретеном. Важный момент: Мокошь связывали с водой, с земной влагой.

Так как о Мокоши почти не осталось письменных свидетельств, судить о её роли можно по тем чертам, которые перешли от неё к св. Параскеве Пятнице.

Параскева Пятница. Параскеву Пятницу, на которую перешли многие черты Мокоши, называли «бабьей святой», так как считалось, что она покровительствовала матерям и деторождению. В народной традиции православных славян Параскева – мифологизированный образ, впитавший в себя языческие и христианские культурные черты.

Имя «Параскева» (греч параскэуэ) означает «приготовление», а вместе с «Пятницей» – приготовление и подготовка к субботе, считавшейся праздничным днём. В пятницу не рекомендовалось пользоваться прялкой, так как это могло принести несчастье. В этот день также не стирали и не пахали, чтобы «не запылить Параскеву и не засорить ей глаза».

Женщины пугали друг друга тем, что, Параскева Пятница строго наказывает тех, кто не выполняет её правила. В случае нарушения запрета, Параскева могла наслать болезни; забить до смерти вальком для трепания льна; содрать кожу с рук и тела ткачих, не окончивших вовремя работу. Неугодных она душит во сне или навевает ночные кошмары и видения, в чём просматривается связь с Луной. Здесь к месту вспомнить «параскаведекатриафобию» – страх пятницы (см. XII. Повешенный).

В процессе христианизации Параскева Пятница превратилась в святую со своей агиографией и житиями. Параскева, нареченная Пятницею, жила в III веке в Иконии в богатой и благочестивой семье. Родители святой особенно почитали день страданий Господних – пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот день, Параскевою, что в переводе с греческого и означает – Пятница. Всем сердцем возлюбила юная Параскева чистоту и высокую нравственность девственной жизни и дала обет безбрачия. Ну и далее обычная история святой мученицы.

С Параскевой Пятницей связано много народных поверий и ритуалов, говорящих о её роли в мистериях церемониальной магии. Например, существовал обряд «вождения Пятницы», зафиксированный в хрониках XVIII века: «В Малой России, в полку Стародубском, в день уроченный праздничный водят жонку простовласую под именем Пятницы, а водят в ходе церковном и при церкви честь оной отдает народ с дары и со упованием некоей пользы». Женщины считали «Параскеву, наречённую Пятницей» своей заступницей и защитницей, а девицы молились ей о скорейшем выходе замуж и о хороших женихах. Интересно, что во многих из этих молитв упоминался «Покров» (например: «Матушка Пятница-Параскева, Покрой меня поскорее!».

До сих пор в деревенской магии День Параскевы Пятницы, 10 ноября, позиционируется как наилучшее время женской любовной магии. Особенно результативны молитвы, мольбы, заговоры, зазывы на хороших женихов.

Примечательно, что в мифологеме Параскевы Пятницы присутствует её дочь – святая Неделя!

Св. Неделька. В сербских, словацких и украинских легендах Неделька – популярный персонаж. Она может закончить оставленную пряхой накануне воскресенья работу. В сказках св. Неделька даёт молодцу волшебного коня, помогает добыть целебные зелья, за которыми его послала больная мать.

С культом святой Недели связаны персонажи славянской мифологии – рожаницы. Само наименование «рожаницы» говорит об их роли – помощи роженицам. Рожаниц обычно было три, подобно трём паркам. Рожаницы часто изображались с веретеном в руках. Самое интересное, что по представлениям гуцулов, «Неділя – то Матка Божа».

Любопытно, что в славянской традиции святая Параскева-Пятница также соотносились с Богородицей.

Святая пряха. Согласно Евангелию, Дева Мария в момент появления архангела Гавриила с «благой вестью» (фактически, зачатия) была занята прядением. Поэтому Богоматерь на иконах Благовещения часто изображают за прядением или с веретеном в руках. Пречистая Дева, держащая в руках кудель и веретено, изображена на алтарных столбах киевской Софии.

Архангела Гавриила на иконах Благовещения обычно изображают, держащим в руке белую лилию. Как уже говорилось в Императрице, белая лилия, которую многие считают символом чистоты и целомудрия, являлась также символом женского лона и Луны.

Заметим, что «благую весть» о грядущем рождении Иисуса приносит архангел Гавриил (Габриэль) – олицетворение Луны. Он же до этого явился священнику Захарии, будущему отцу Иоанна Крестителя, с известием о том, что у того будет сын. Это указывает на важную роль Луны в момент зачатия.

Благовещение Деталь фрески. Собор св. Софии, Киев.

Также Мадонну (Богородицу) на фресках и иконах часто изображали стоящей вместе с младенцем на полумесяце. Этот сюжет связывают с апокалиптическим образом: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звезд» (Откр. 12:1).

Луна Мадонна Лукка

МАГИЯ ЛУНЫ

Даже те маги, которые не подозревали о существовании теории фантомов, а также «деревенские» колдуны время проведения своих магических операций ориентировали на определённые фазы Луны.

Древние евреи, вся история которых полна магизма, месяцы отсчитывали по фазам Луны, и начинались они с новолуния. Так как долгое время круг года, начинавшийся с «первосвященного» месяца Нисан (март-апрель), отсчитывался с точки новолуния, астрологи тщательно следили за этим. Согласно правилам Талмуда, каждый житель Иерусалима и окрестностей, заметив народившийся серп Луны, должен был незамедлительно сообщить об этом Синедриону, который объявлял название и начало нового месяца.

Те же правила существовали в раннем средневековье в арабских странах и Европе, пока астрологи не научились определять момент новолуния по астрологическому календарю. Как говорится в Псалмах: что Бог «сотворил Луну для указания времён» (Пс.103:19).

Элифас Леви привязывал церемониальную магию к лунному календарю: «Мудрый человек, стремясь прочитать небо, должен наблюдать также дни луны, влияние которой является очень велико … Новая луна благоприятна к началу всех магических работ: от первой четверти до полной Луны её влияние теплое; от полной Луны до третьей четверти она сушит; и от третьей четверти к последней она холодна. Здесь следуйте за специальными свойствами всех дней Луны, различая двадцать два Ключа Таро и знаки семи планет».

Известно, что по стопам Леви шли оккультисты Золотой зари, используя энергию Луны в своих магических опытах. Систему лунных циклов в своём трактате «Видение» (1925) изложил У. Б. Йейтс, который распределяет 28 лунных дней между Старшими Арканами Таро и семью планетами (в общей сложности получается 28, т.к. Дурак считается за 0).

Истолкование лунных фаз, предложенное Йейтсом в «Видении», не имеет аналогов в эзотерической традиции. Система была составлена на основе сведений, полученных им и его супругой Джорджи (в девичестве Хайд-Лис) медиумическим методом, при помощи автоматического письма.

Лунный магический календарь по Йейтсу. Йейтс соотнёс 28-фазовый цикл Луны с этапами любых процессов, в том числе хода человеческой жизни, цепи воплощений и истории человечества.

1 день. Маг. Первый день луны – день создания самой луны. Этот день посвящён к умственным предприятиям и должен быть благоприятным для подходящих новшеств.

2 день. Папесса или Тайная Наука. Второй день, дух которого Энедиель. Птицы и рыбы, созданные в этот день, это живые иероглифы магических аналогий и универсальной доктрины Гермеса. Вода и воздух, которые были наполнены таким образом формами Слова, являлись первичными образами Ртути Мудрецов, то есть, разума и речи. Этот день благоприятствует откровениям, посвящениям и научным открытиям.

3 день. Небесная Мать, или Императрица. Третий день был днём создания человека. Поэтому Луна называется Матерью в Каббале, когда она представлена в связи с числом 3. Этот день благоприятен зарождению и вообще всему производству, будь то тела или предметы.

4 день. Император, или Правитель. Четвертый день мрачен: это был день рождения Каина; день благоприятствует незаконным и тираническим предприятиям.

5 день. Римский папа, или Жрец. Пятый день удачен; это был день рождения Авеля.

6 день. Любовник, или вседозволенность. Шестой день – день гордости; это день рождения Ламеха, который сказал своим женам: «Я убил мужа меня ранившего, и отрока меня обидевшего. Если за Каина отомстится семикратно, то за Ламеха семикратно по семьдесят». Этот день благожелателен для заговоров и бунтов.

7 день. Колесница. На седьмой день, родился Хеврон, который дал свое имя первому из семи священных городов Израиля. День религии, молитв и успеха.

8 день. Справедливость. Убийство Авеля. День искупления.

9 день. Старик, или Отшельник. Рождение Мафусаила. День благословения для детей.

10 день. Колесо Фортуны Иезекииля. Рождение Навуходоносора. Царствование Зверя. Фатальный день.

11 день. Сила. Рождение Ноя. Видения в этот день обманчивы, но день единственный для здоровья и долгой жизни, родившихся в него.

12 день. Жертва, или Повешенный. Рождение Самуила. Пророческий и каббалистический день, благоприятный к выполнению Великой Работы.

13 день. Смерть. День рождения Ханаана, проклятого сына Каина. Мрачный день и фатальное число.

14 день. Ангел Умеренности. Благословение Ноя на четырнадцатый день Луны. Этим днём управляет ангел Касель из иерархии Уриэля.

15 день. Тифон, или Дьявол. Рождение Ишмаэля, сына Авраама. День осуждения и изгнания.

16 день. Разрушенная Башня. День рождения Иакова и Исава; день также предопределения Иакова к гибели Исава.

17 день. Блестящая Звезда. Огонь с небес сжёг Содом и Гоморру. День спасения для добродетельного и гибели для грешника: опасный, если приходится на субботу. День находится под господством Скорпиона.

18 день. Луна. Рождение Исаака. Триумф жены. День супружеской привязанности и соединения.

19 день. Солнце. Рождение Фаруха. Благотворный или фатальный день для великой Земли, в зависимости от положения Великого светила.

20 день. Суд божий. Рождение Ионы, орудия суда Божьего. Удачный для Божественных Откровений.

21 день. Мир. Рождение Саула, материальное процветание. Опасен духу и уму.

22 день. Влияние Сатурна. Рождение Иова. День испытания и страдания.

23 день. Влияние Венеры. Рождение Вениамина. День предпочтения и нежности.

24 день. Влияние Юпитера. Рождение Иафета, сына Ноя, одного из предков человечества.

25 день. Влияние Меркурия. Десятая казнь Египетская, когда погибли все первенцы, от людей до скота.

26 день. Влияние Марса. Освобождение израильтян и переход Красного моря. Пасха.

27 день. Влияние Луны, или Геката. Превосходная победа, достигнутая Иудой Маккавеем.

28 день. Влияние Солнца. Самсон выносит ворота Газы. День силы и избавления.

Переходный день. Шут. День неудачи и ошибки во всех вещах.

Конечно, можно не прислушиваться к рекомендациям Леви и Йейтса, но поэкспериментировать с этим практикующему магу будет полезно, так как успешность магической операции во многом зависит от фазы Луны (от массы фантомов). Интересно, что Йейтс в своей системе связал фазы Луны и Арканы Таро с ветхозаветными персонажами, которые представляют собой архетипические матрицы, благодаря чему могут служить в роли Прообразов при работе с картами Таро.

Иосиф. Жаль, что Йейтс не соотнес лунный день с Иосифом-сыном Иакова, (в исламе Юсуф).

Иосиф был так красив, что женщины сходили с ума. В Египте честный Иосиф был заключён в темницу по наговору распутной жены своего хозяина Потифара, с которой он не захотел разделить ложе (Быт. 39:7-20).

В тюрьме Иосиф правильно истолковывает сны своих товарищей по несчастью – провинившихся перед фараоном виночерпия и хлебодара (Быт. 40): виночерпию он предсказывает, что через три дня тот вернёт должность, а хлебодару, что тот будет казнён повешением. Предсказание сбылось. Иосиф попросил виночерпия вызволить его из тюрьмы, но тот позабыл данное обещание.

Спустя 2 года фараону приснился странный сон, и тогда виночерпий вспомнил о Иосифе (Быт. 41:9-14).

Иосиф истолковал фараону сны о тощих коровах, пожирающих тучных, после чего достиг положения верховного министра (наместника фараона) богатейшей страны древнего мира, которую он спас от бедствий голода своей мудрой предусмотрительностью. Он истолковал два сновидения фараона, предсказав: ближайшие семь лет будут плодородными, затем наступят семь лет голода. Иосифа можно призвать как Астрального агента для работы со снами.

Фараон награждает Иосифа за толкование сна. Оуэн Джонс, илл. 1869

Соотнося карты с лунными циклами, Йейтс несколько видоизменил классическую последовательность Арканов Таро, что ещё раз подтверждает допустимую инвариантность этой системы.

В работе с Таро (как магической, так и в гадании) лунные дни можно соотнести с Младшими Арканами, что удобно, если необходимо экстраполировать события на определённый день лунного месяца, а Старшие Арканы используются в их традиционных значениях. Например, чтобы выбрать удачное время для зачатия ребёнка, регистрации нового предприятия и т. п.

Опыт Алисы Бейли. Алиса Бейли посвятила теме иллюзий отдельное серьёзное исследование. В своей книге «Наваждение – мировая проблема» (1934 г.) Алиса Бейли пишет: «Наваждение – это уступка могущественным мыслеформам, которые сформулировали мыслители нынешнего времени и предшествующего века, и которые во время своего создания представляли надежду расы». Под «могущественными мыслеформами» Алиса Бейли подразумевала матрицы идей и понятий, «ожившие» в персонифицированных образах их носителей. Это боги и герои, идолы и кумиры, лидеры и пророки, святые и страстотерпцы, ставшие олицетворением соответствующих учений или доктрин.

Алиса Бейли употребляет оба понятия, наваждение и иллюзии, коррелируя их по смыслу: «Проблема Наваждения создаётся тогда, когда ментальная иллюзия укрепляется желанием. Наваждение производит то, что теософы называют «Кама-манасом». Это иллюзия на астральном плане». Употребляя термин «Кама-манас», Алиса Бейли относит иллюзии и наваждения к продуктам образного мышления, в процессе работы которого происходит процесс формообразования и задействованы фантомы.

Алиса Бейли характеризовала процесс накопления массы фантомов так: «Сложность современной психологической проблемы заключена в том факте, что наша раса и наш период отмечен синтезом всех наваждений и появлением иллюзии на ментальном плане. Иллюзия быстро нарастает, так как развивается ментальная способность расы».

«Проблема Иллюзии заключается в том факте, что это – состояние Души и результат активности аспекта ума всех Душ в проявлении. В иллюзии тонет именно Душа, и Душа теряет возможность ясного видения до тех пор, пока она не научится изливать свой Свет через разум и мозг».

Стражи порога. Алиса Бейли вводит в своём учении новое понятие – Стражи Порога: «Стражи Порога – это совокупные иллюзии, наваждение и майя, распознанные физическим мозгом и признанные как то, что должно быть преодолено. Это сбивающая с толку мыслеформа, которая противостоит ученику, когда он стремится проникнуть через накопившееся за века наваждение и найти свою обитель в месте Света» (А. Бейли, «Мировая иллюзия»). Примечательно, что это же понятие Э. Уэйт прилагает к Аркану «Дьявол»: «В действительности же он означает Стража Порога у врат Мистического Сада, из которого изгоняются те, кто вкусил запретный плод». Допустив, что Стражи Порога – известный среди оккультистов XIX века термин, можно предположить, что это некая виртуальная граница, разделяющая сон от яви, наваждение от реальности.

Луна. Марсельское Таро Додаля.

В трактатах и письмах Алиса Бейли нигде не пишет о своей работе с Таро, но, о том, что такая возможность существовала свидетельствует название организованной ей «Школы Арканов». К тому же некоторые её высказывания на тему иллюзий удачно укладываются в иконографию и концепцию Аркана «Луна». Так, сторожевые башни – это сами Стражи Порога; тёмные воды (болото) – наиболее плотные иллюзии. Рак – это душа человека, стремящаяся покинуть это мутное пространство. Ведь, как известно, рак живёт только в чистой проточной воде.

Другой термин, который употребляет Алиса Бейли – обитатели порога. Это определение можно отнести к тому, что наполняет это пространство: к образам и астральным клише, которых могут олицетворять собаки, упоённые призрачным светом луны.

В главе «Как покончить с наваждением» Алиса Бейли пишет: «Одной из выдающихся характеристик работы, выполненной во время полнолуния, будет общий объём отмеченных явлений. Это важно, потому что данное служение призывает вас к работе на астральном плане. Оно предоставит вам поле для мудрого использования способности различения».

Бейли пишет: «Если вы сможете преодолеть наваждение в своих собственных жизнях, … поэтому, вы постигнете природу иллюзии, вы сможете помочь в:

А) уничтожении Стража Порога;

Б) лишения жизненной силы общей майи;

В) рассеивании наваждения;

Г) уничтожении иллюзий».

К сожалению, Алиса Бейли не описывает подробности операции. Но уже то, что она была проведена в полнолуние 30 мая 1942 года говорит о том, что использовалась магия Луны. Дни с полнолуния 30 мая до новолуния 15 июня 1942 г. Алиса Бейли называет самыми «магическими».

Как пишет Бейли, «эксперимент имел место в самый разгар бешеного наступления сил зла». Нет сомнений, что под «силами зла» подразумевается фашистская Германия», развязавшая 2-ую Мировую войну, апогей военных действий которой пришёлся на лето 42-го года. Таким образом, цель операции связана с вопросами эгрегора и, возможно, с теми иллюзорными идеями, которыми руководствовались нацисты.

Бейли указывает: «Первым результатом будет просветление астрального плана и начало процесса рассеяния наваждения. Вторым результатом будет просветление ментального плана, уничтожение всех прошлых иллюзий и постепенное откровение новых истин, по отношению к которым все прошлые идеалы и так называемые формулировки истины выступят просто как вехи и указатели».

Под руководством А. Бейли была проведена череда последовательных операций, первые из которых были направлены на освобождение от иллюзий и наваждения самих членов группы, так как без этого не могло быть уверенности в чистоте поставленной задачи. Так как у каждого человека имеется свой набор иллюзий, тому, кто претендует на работу с ними, следует освобождаться от наиболее мешающих в жизни.