Текст книги "Код Таро и Практическая Магия. Том III"

Стало быть, шабаш был воскрешением каббалистов, днем их религиозных праздников или, вернее, ночью их регулярных собраний. Страх служил для этого, окутанного тайной, праздника своеобразной защитой от преследований.

На этих собраниях председательствовали посвященные, и вскоре среди преследуемых культов сложился некий ряд ортодоксии. Этот процесс был облегчен магическими истинами и тем фактом, что запрет способствует слиянию воли и выковывает узы братства между людьми» (Д и Р, ч. 2).

То, что ритуалы шабаша являются отголоском древних мистерий, подтверждает корреляция дат их проведения с религиозными празднованиями. По сведениям от немецких церковных хронистов, шабаш происходит два раза в год: в первую майскую ночь, посвящённую языческой богине Фрее, и первую ночь ноября.

Интересно, что на эти дни приходятся звездопады – знаковые метеорные потоки, позже названные Эта-Акваридами – на первые дни мая, и Орионидами – на начало ноября. Оба метеорных потока, Эта-Аквариды и Ориониды, связаны с одной и той же кометой Галлея (см. XVIII. Звезда).

Духов день. Самые важные языческие мистерии проводились в ночь с 30 апреля на 1 мая, на майские Аквариды: считалось, что 1 мая – именины Земли, когда «все травы и цветы радуются». В некоторых германских землях, у англичан, чехов и литовцев на 1 мая до сих пор принято наряжать Майское дерево и водить вокруг него хороводы.

В кельтских странах примерно в это же время отмечался Белтайн, название которого переводится как «сияющий огонь Бела» – праздник посвящался богу Белену.

Дату праздничных мероприятий рассчитывали по фазам Луны на полнолуние второго месяца после Весеннего равноденствия, которое приходилось обычно на первые дни мая. Со временем Белтайн стали отмечать 1 мая, благодаря чему такое же название в ирландском, шотландском и других гэльских языках получил и сам месяц май.

Праздничные мистерии включали в себя различные ритуалы, в том числе зажигали жертвенные огни и костры. Считалось, что на Белтайн особую силу обретают чары и заклинания. Язычники считали – и не без основания – что в этот день «открываются небеса», и духи всех мастей и родов готовы к общению. Благодаря этому соответствующий день, близкий к 1 мая, назывался «Духов день».

Восточные славяне считали, что в Духов день земля беременна урожаем и поэтому её нельзя «тормошить»: пахать, боронить, копать, засевать, вбивать колья и палки. В Духов день грехом считалось работать – весь день посвящался разнообразным общинным ритуалам и играм (мистериям).

Крестьяне считали, что в Духов день души умерших людей прилетают на землю и садятся на берёзовые ветки. Верили, что в Духов день русалки выходят на сушу и бегают по полям и лугам, давая им влагу; там, где русалки пробежали, трава будет расти гуще, а рожь и ячмень – колосистее.

В ритуалы Духова дня входили жертвоприношения, оргии и другие обряды, вызывающие низкоэнергетические эманации.

Значительно позже в угоду христианству, Духов день совместили с празднованием «Духа Святого» (на Руси это произошло не раньше XIV века), «Пятидесятницей».

Древние маги были осведомлены о том, что дни звездопадов, когда земля проходит через хвосты комет, являются наиболее удачными для проведения магических операций особого характера. Так и в период Орионид (ночь с 31 октября на 1 ноября), ровно через полгода после Белайна, проходил мистический праздник кельтов – Самайн, который позже трансформируется в Хэллоуин («День Всех Святых»). Впрочем, любые мистериальные ритуалы и в более поздние времена назначались и назначаются в определённые дни, так или иначе связанные с важными астрологическими маркерами.

Рассмотрим некоторые примеры магических мистерий, скрытых под вуалью легенд и исторических событий.

Мистерии Круглого стола. В предыдущих Арканах мы упоминали мистерии Круглого стола короля Артура, уделив им особое внимание всё в том же IV Аркане «Влюблённые». Вернёмся к этой теме в ракурсе магической мистерии.

Анализируя тексты произведений Артуровского цикла XII века, приходишь к выводу, что авторы, такие как английский писатель Гальфрид Монмутский и французский поэт и философ Кретьен де Труа, о которых подробно рассказывается во Влюблённых, не просто шли на поводу у своего воображения (или яснослышания), а раскрывали тайную доктрину и внутреннюю жизнь некоего тайного Ордена. Существует достаточно убедительная версия о том, что прообразами рыцарей короля Артура были тамплиеры. Не случайно же немецкий поэт Вольфрам фон Эшенбах, который продолжил развивать темы Артуровского цикла, величает Гальфрида Монмутского «Магистром» ли «Мастером» (Meister).

Из содержания Артуровского цикла произведений складывается сценарий обширной мистерии с детальным описанием сюжетов и действующих лиц (Богов Мистерий). Разнообразные персонажи, фигурирующие в романах Артуровского цикла: рыцари «без страха и упрёка», которые сражаются с «драконом» (исламом – см. XV. Дьявол); волшебники и волшебницы, короли и прекрасные дамы – все они представлены участниками мистерии, в которой Круглый стол, как самостоятельный элемент, занимает центральное место. Само название «Круглый стол», ставшее нарицательным, появилось благодаря англо-норманнскому трубадуру и клирику Васу, воспевшему короля Артура и его рыцарей.

Утер Пендрагон, отец Артура, чувствуя приближение скорой смерти и заботясь о будущем своего королевства, искал способ сохранения его целостности. Желая положить конец постоянной вражде и междоусобицам среди своих подданных, он обратился за помощью не к кому-то из своих советников, а к волшебнику Мерлину. Мерлин после недолгого размышления, якобы, сказал Утеру: «Для утверждения могущества рода твоего, надо тебе соорудить вечный (!) Круглый стол, за которым было бы место лишь самым мудрым и храбрым рыцарям твоей земли. Пусть эти рыцари заключат между собой вечный союз, чтобы помогать тебе и твоим наследникам, и пусть этот Стол станет залогом бессмертия твоего рода». Таким образом, создание этого магического атрибута преследовало эгрегориальные цели.

Установив Стол в тронном зале, чародей Мерлин, якобы, напутствовал короля: «Король Артур, позаботься о том, чтобы стол заполнился, ибо он вместит сто пятьдесят (по другим источникам: 70, 24) храбрых и благородных людей, кои будут именоваться Рыцарями Круглого Стола».

Прежде всего, обратим внимание на то, что знаменитый стол, по версии средневековых авторов, имеет магические свойства, а его происхождение непосредственно связано с великим магом Мерлином (см. I. Маг).

Мерлин и Кольцо великанов. Несмотря на сдвиг во времени, Гальфрид Монмутский, а затем и другие авторы вводят в мифологему Артура мага Мерлина (см. I. Маг). Зачем?

Мерлин знаменит тем, что ему приписывают создание т. н. «Кольца великанов» – Стоунхенджа. Так, Мерлин велит своей сестре, волшебнице: «Прежде же прочих домов один построй в отдаленье. Десять раз шестьдесят пусть дверей в нем будет, и окон столько ж, чтоб видеть я мог огневержца Феба с Венерой, и наблюдать, как скользят по ночному небу светила, мне открывая страны и народа грядущие судьбы» (Гальфрид Монмутский «Жизни Мерлина»). Кстати, Мерлин, как и другие пророки, предсказывал катастрофы в будущем: «Сияние солнца потускнеет в янтарных лучах Меркурия, и взирающие на это будут охвачены ужасом» и т. п.

Конструкция «дома Мерлина» соотносится с архитектоникой Стоунхенджа – мегалитического сооружения (кромлеха) в графстве Уилтшир (Англия). По преданию, Стоунхендж был создан Мерлином с помощью магии и «перенесён по воздуху» в определённое место на земле. Расшифровывая эту легенду, можно предположить, что сначала была создана некая матрица сооружения, отразившаяся позже в материале.

По легенде Мерлин предназначал кромлех для «упокоения героических кельтских воинов», т. е. для притяжения Мёртвых, необходимых для собирания эгрегора. Таким образом, Стоунхендж представлял собой мандалу. А центральный камень (стол-жертвенник) Стоунхенджа играл роль «Пупа Земли». Не случайно позже меридиан, на котором расположен Стоунхендж, будет считаться Нулевым (0°) – маркером отсчёта географической долготы (360° пояса Земли).

И наконец, Стоунхендж – магический пантакль, с помощью которого можно управлять состоянием мира, когда «под ударами луча поднимутся воды, и древний прах обносится. В диких порывах столкнутся ветры, и рев их изникнет среди светил» («Пропеции Мерлина», 117).

Круглый стол. Возможно, Круглый стол – это уменьшенная копия Стоунхенджа. В XV веке в романе «Смерть Артура» английский писатель Томас Мэлори напишет: «Круглый стол был сооружён как знак истинной округлости мира, и людям так и надлежит понимать значение Круглого Стола». И далее намёк на организацию общества: «Стол должен быть круглым, потому что все рыцари, сидящие за ним, будут равны между собою – старый и молодой, царского и крестьянского рода – все должны служить одному господину, Спасителю нашему, и ходить на подвиги во имя Христа, защищая слабых, угнетённых и притеснённых». Собрание Круглого Стола должно было представлять матрицу идеального общества.

«Когда всё было готово, выбрали пятьдесят самых доблестных рыцарей, и пировали они за этим столом всю неделю», – заметьте: неделю Святой Троицы, праздник Пятидесятницы, период Эта-Акварид.

Круглый стол был установлен в Камелоте – легендарной столице государства Короля Артура. По описаниям Кретьена де Труа город был обнесён стеной с 12 высокими башнями, что ассоциирует его с Небесным Иерусалимом.

По одной из самых фантастических, на взгляд профанов, версии, Круглый Стол мог разрастаться до самых невероятных размеров. За ним якобы помещалось то 12 рыцарей, то 12 тысяч, то 12 сотен тысяч… практически, всё народонаселение Земли.

Круглый стол Камелота. Иллюстрация, 1370 г.

Когда же разъехались по домам все другие гости, рыцари и бароны, дамы и герцоги, за столом осталось 12 рыцарей, каждому из которых Мерлин назначил его место. Каждый рыцарь получил за столом такое место, которого бы хватило на троих, и осталось только одно незанятое место. Мерлин сказал, что оно будет занято лишь после смерти Утера, при его наследниках, и что тот из его потомков, который займет это место, будет «рыцарь, чистый душой и телом».

Король обратился к ним с вопросом: что они намерены делать дальше? И все, как один, ответили, что «хотят остаться в этом городе, охранять Круглый Стол и отсюда ходить на подвиги Христовы». Знаковый момент: «круглый стол» стал символом собрания для открытого мирного обсуждения какого-либо вопроса, на котором каждый участник имеет право на свое мнение.

В средние века по всей Европе отмечались фестивали, называемые «Круглыми столами» в подражание двору Артура. Эти мероприятия включали в себя рыцарские поединки, танцы и пиршества, а также костюмированные мистерии. Причём в некоторых случаях присутствующие рыцари выдавали себя за свиту Артура.

Вспомним Алиенору Аквитанскую, которая в 1154 г. основала в память о короле Артуре в корнуоллском замке Тинтагел «Круглый стол» (см. VI. Влюблённые). Вдохновителями этой идеи кроме Кретьена де Труа, по-видимому, стали придворные астрологи и мистики, посвящённые в тайны мистерий. Мистерии Круглого стола носили характер спектаклей, роли в которых исполняли придворные рыцари и дамы. Сценарии, которые содержали фабулу и все сведения, необходимые для проведения мистерий: о героях и антигероях, астрологических маркерах, атрибутике и символике, авторам заказывались специально.

Мифологема короля Артура и магия Круглого стола, как и предрекал Мерлин, вечна.

Об этом свидетельствует, например, тот факт, что Эдуард III (1327–1377), получивший свою корону по праву победителя, подражает легендарному королю Артуру. В 1344 году в Вестминстере он даёт торжественную клятву: «Я буду верно идти по стопам великого короля Артура и создам дружину Круглого Стола из моих верных и праведных рыцарей». А в 1348 году, после побед под Креси и Кало, Эдуард учреждает свой рыцарский орден («Орден Подвязки») и переносит Круглый стол короля Артура (якобы оригинал, хотя, скорее всего, это копия) в Виндзорский замок. На протяжении более 900 лет с XI века замок являет собой незыблемый символ английской монархии, возвышаясь на холме в долине реки Темзы. По его названию с 1917 года стала называться Виндзорами ныне правящая в Англии королевская династия.

Круглый стол короля Эдуарда. В настоящее время Круглый стол так и остаётся в Винчестерском замке (графство Хэмпшир, Англия). Столешница разделена на 24 сектора. По ободу стола написаны имена рыцарей: Галахад, Ланселот де Лейк, Персиваль, Лайонел, Гавейн, Тристан де Лайонесс, Гарет, Бедивер, Блеоберис, Ла Кот Мале Тайл, Лукан, Паламедес, Ламорак, Борс де Ганис, Сафир, Пеллеас, Кей, Эктор де Марис, Дагонет, Дегоре, Брунор, Ле Бел Инконну, Алимор, Мордред.

В 1522 г. Круглый стол был снят с ножек, частично подрисован и повешен на стену. Историки считают, что в новой версии на месте короля Артура изображен сам Генрих VII, как основатель династии Тюдоров, а розетка в центре представляет стилизованную розу, символ Тюдоров, перешедший к ним, по-видимому, от тамплиеров.

В 1970-х гг. столешницу сняли со стены, чтобы провести ряд исследований, которые, во-первых, подтвердили гипотезу, что стол изготовили в 1344 г. для короля Эдуарда III. Во-вторых, было обнаружены 12 углублений от квадратных ножек.

Винчестерский Круглый стол.

Английский король Генрих VII Тюдор (1457–1502) также попытался использовать Артуровскую мифологему в интересах новой тюдоровской династии.

Генрих VII даже окрестил своего наследника Артуром. Судя по всему, Генрих VII предполагал, что его сын станет править под именем Артура II и в глазах своих подданных воплотит пророчество о возвращении легендарного короля. Причем обряд крещения дофина проходил в кафедральном соборе Винчестера, что также связано с мифологемой короля Артура: после выхода в свет в 1485 году романа английского писателя Томаса Мэлори «Смерть Артура» средневековые читатели были уверены, что английский Винчестер и есть прославленный Камелот.

У некоторых литературоведов возникло предположение, что роман Томаса Мэлори был заказан Генрихом VII, преследующим цели укрепления монархии.

В романе Мэлори множество мистических событий, намёков и символов, которые можно расшифровывать бесконечно, находя всё больше подробностей для мистерий.

В романе Мэлори перечисляются имена всего 12 рыцарей Короля Артура. Роман Мелори давал обширный материал для сценариев мистерий, а рыцари вполне могут играть роль Богов Мистерий. Опираясь на деяния и характер рыцарей некоторыми оккультистами было предложено соотнести их со знаками Зодиака: Гавейн – Рыбы; Галахад – Телец; Ланселот – Водолей; Персиваль – Козерог; Борс – Овен; Уриенс – Весы; Ивейн – Рак; Оуэн – Лев; Гахерис – Дева; Агравейн – Близнецы; Мордред – Скорпион; Тристан – Стрелец.

Магия Круглого стола. Круглый стол, как элемент мистерии, задаёт основу сценария и может играть роль магического инструмента.

Почему бы мысленно не расширить Круглый Стол до размеров Земли или, даже, солнечной системы? Другими словами, стол, как пантакль, по Закону Подобия может быть отражением всей Земли со всеми геофизическими точками, объектами и народонаселением (странами). А если добавить астрологические маркеры, то «стол» превратится в подобие Вселенной.

В своём трактате «О жизни» («Libri de vita»), опубликованном в 1489 году, Марсилио Фичино достаточно ясно излагает техническую сторону создания пантакля (мандалы) Вселенной. Он пишет: «Что же мешает нам сделать всеобщий образ, то есть образ самой Вселенной? Тогда была бы надежда стяжать многие блага от Вселенной?». Задав этот риторический вопрос, далее он описывает необходимый атрибут магии, который он называет «mundi figura» «мировая фигура» (гл. 14).

По Фичино образ Вселенной следует делать из меди в сочетании с золотом и серебром (это металлы Юпитера, Солнца и Венеры, о чём он подробно пишет в предыдущей главе). Начинать изготовление нужно в благоприятное время, когда Солнце вступает в первый градус Овна. Над ним нельзя работать в день Сатурна – субботу. Закончить его нужно в дни Венеры, «дабы ознаменовать его совершенную красоту». При работе над ним нужно использовать как цвета, так и линии, или контуры. «У мира есть три всеобщих и собственных цвета – зеленый, золотой, синий, и они посвящены Трем Грациям небес», то есть Венере, Солнцу и Юпитеру. «Поэтому считают, что для того, чтобы получить дары небесных милостей, следует часто использовать эти три цвета и, составляя формулу мира, нужно ввести в неё голубой цвет мировой сферы. Полагают также, что в это драгоценное произведение, сделанное по подобию самого неба, нужно добавлять золото, и звезды, и ещё Весту, или Цереру, то есть землю, облаченную в зелёные одежды».

Таким образом получается подвижный пантакль, установленный на точку Весеннего равноденствия – т. е. на начало астрономического года. Фичино добавляет, что такое изображение мира делается не только как украшение, которым можно любоваться, но для того, чтобы созерцать его духовным оком. Подразумевается, что подобную «фигуру мира» следует использовать как механизм в магии – как рабочий пантакль (см. XVI. Башня). Марсилио Фичино предупреждал: «Недостаточно создать совершенную мировую модель или вообразить таковую: следует также принять её внутрь своего существа через постоянное созерцание изображений, поместив таковые в своем жилище». Из слов Фичино следует, что работа по магии Мира должна производиться на определённых энергиях, о которых будет сказано ниже в разделе Практической магии.

Стол Творца. В этом плане примечательна гравюра, служившая когда-то иллюстрацией к трактату 1262 г., хранящемуся в Музее Британской Библиотеки Лондона.

На гравюре изображён Иисус Христос перед «круглым столом». Рядом с ним помощники: два крылатых существа, возможно архангелы, олицетворяющие Власти и Силы.

На круглой столешнице соединены (наложены друг на друга) несколько картографических систем – топографическая, геополитическая и астрологическая.

«Карта» заключена в две окружности, разделённые на 12 секторов, отмеченных медальонами с символами Солнца. «Стол» представляет собой универсальный пантакль Земли и Вселенной, благодаря которому будет создана Новая Земля.

Иисус над картой мира. Гравюра.

Круглый стол Тайной вечери. Признаки мистерии и ритуал приобщения можно обнаружить в евангельском рассказе о Тайной вечери, во время которой Иисус, благословив приготовленный хлеб, «преломил его», раздав своим 12 ученикам. Учитель сказал: «примите, едите, сие есть тело Мое…» (Лук.22:14). Позже из этого ритуала возникнет одно из семи христианских таинств (misterion) – Причастие (Евхаристия).

С Таинством Причастия связана легенда о Граале, чаше, из которой пили апостолы на Тайной вечери (см. I. Маг). О символизме этой чаши в апокрифическом Евангелии от Филиппа сказано: «Чаша молитвы содержит вино, она содержит воду, служа символом крови, над которой совершают евхаристию. И она наполняется Духом Святым. И она принадлежит полностью совершенному человеку. Когда мы выпиваем это, мы получаем совершенного человека». Во время церковного ритуала Евхаристии совершается Литургия – обряды с призывом к Духу Святому.

Тайная вечеря. Стол с несколькими ритуальными предметами, за которым собрались апостолы, на иконах обычно изображается круглым. Например, на одной из самых известных православных икон Андрея Рублёва «Тайная вечеря» 1405 года изображено 12 апостолов и Иисус Христос во главе круглого стола. Центральное место на столе занимает чаша.

Интересно, что по мнению оккультистов 12 апостолов олицетворяли 12 Знаков Зодиака: Иоанн – Овна; Лука – Тельца; Иаков Алфеев – Близнеца; Фома – Рака; Марк – Льва; Иаков Заведеев – Деву; Филипп – Весы; Петр – Скорпиона; Варфоломей – Стрельца; Симон Зилот – Козерога; Матфей (Левий) – Водолея; Иуда Искариот – Рыб. Заметим, что соотнесение шифров разных систем, как, например, 12 рыцарей Короля Артура или 12 апостолов Иисуса Христа с 12 зодиакальными знаками, указывает на мистерию.

Тайная вечеря. Андрей Рублёв, 1485 г.

Тайная вечеря совершалась в той же Сионской горнице в Иерусалиме, в которой позже произойдёт «схождение Духа Святого», и в определённое время: «И когда настал час, Он возлег и двенадцать Апостолов с Ним». Кроме того, собрание апостолов происходило в знаковый день: в праздник иудейской Пасхи, установленный в память чудесного избавления еврейского народа из египетского плена. Заметим, что пасхальный календарь цикличен, и Пасха в тот год могла приходиться даже на 1 Мая.

На Тайной вечери Христос (центральная фигура) был 13-ым. На особую роль Христа указывают и такие слова: «…А Я посреди вас, как служащий» (Лук. 22:27).

Возможной аллюзией на Тайную вечерю является гравюра «Пансофское таинство», выполненная неизвестным мастером по рисунку Якоба Бёме к его трактату «О земном и небесном таинстве» (оригинал рисунка не сохранился). Подпись под гравюрой сообщает, что это «Великая тайна Якоба Бёме в теософских и герметических символах и аллегориях», раскрыть которые будет полезно для начинающего теурга.

Названием аллегории также может служить надпись в верхней части рисунка: Mysterium Magnum – «Великая Тайна» в прямом переводе. В то же время аналогом Mysterium, «таинства», является мистерия. Таким образом, рисунок иллюстрирует правила проведения ритуалов церемониальной магии, в том числе указывает на выбор времени её проведения, сверяясь с астрологической картиной мира.

Пансофское таинство. Пансофия – это концепция универсального знания, термин, характерный для философских трактатов XVI века. В термине Пансофия звучит аллюзия на Софию-мудрость. (Отсюда Пансофизм – философско-религиозное движение, направленное на достижение универсальных знаний, обобщение всех добытых цивилизацией знаний и донесение этого обобщённого знания через школу на родном языке до всех людей независимо от общественной, расовой, религиозной принадлежности).

Пансофское таинство. Гравюра, 1620 г.

Под солнцем в овальной сфере медальоны с 12 священными числами. Глядя на числа, возникает ассоциация с часовым циферблатом и необходимостью правильного выбора времени мистерии (магической операции) и мистике числа 12.

Символизм Великой Тайны. На рисунке имеется много интересных деталей, встречающихся на картах Таро. Попробуем расшифровать их значение.

Справа вверху на прикреплённом к горну стяге, на фоне пылающего костра изображена буква «М», которая является первой буквой имени «Моисея» и надписи на транспоранте Magnum Moses. Сам Моисей изображён в нижней части рисунка держащим звёздный шар Вселенной, опоясанный лентой Зодиака. Это указание на присутствие Астрологической магии в мистерии мироздания.

К Моисею обращена фигура молодого человека с лучистым нимбом над головой. За поясом этого персонажа ключ в виде сердца, а на груди медальон с крестом. В руках юноши горн, звук которого – призыв к пробуждению сознания (XX. Суд). Концом горна он поднимает капюшон Моисея, изображённого в правом углу. При этом открывается его лоб, от которого исходят лучи – открываются тайны Высшей магии, связанной с именем Моисея (I. Маг).

Слева над всем доминирует огромное светило, своими лучами озаряющее всех персонажей – Солнце Духа (XIX. Солнце). Внутри Солнца изображена царская корона, символизирующая «царское искусство» магии, с одной стороны, с другой – указывающая на «Царство Божее». Иисус Христос, изображённый в центре сферы, в правой руке держит лилию (символ Богородицы и Духа Святого, XVIII. Звезда ), схожую с веткой оливы, благодаря чему напоминает аллегорию Мира (XXI. Мир). В его левой руке епископский жезл с вымпелом с шифром «М», который можно интерпретировать как первую букву слов «Мессия» или «Мистерия», а также имени Мельхиседек, и символизировать высшую категорию мага – «по чину Мельхиседека». Как говорилось в Иерофанте, этот фразеологизм означает статус Посвящённого, Иерофанта или Первосвященника.

Политика и магия. В активном вмешательстве в политику, причём не без помощи магии, в своё время обвиняли масонов, и, возможно, не без основания. В состав масонских лож входили видные представители «сильных мира сего», искавшие пути использования тайной власти.

Известным примером такого органа тайной власти может служить созданное при Петре I тайное «Нептуново общество».

Идея создания «Нептунова общества» появилась у Петра I после его посещения Европы, где, как утверждают, он был посвящён в масоны. Хроники сообщают, что, будучи в Лондоне в 1698 году, Пётр и его сподвижники несколько раз посетили Тауэр, где располагался Монетный двор, которым в то время руководил знаменитый физик Исаак Ньютон. Известно, что Исаак Ньютон возглавлял тайное английское отделение общества «Приорат Сиона» – одну из тайных организаций, целью которой, якобы, было управление миром.

Игры Петра. А ещё известно, что «посольство» Петра Первого привезло из Европы моду на карточные игры. Существуют даже картины, написанные современниками Петра, изображающие его за карточной игрой.

Петр I в Голландии. Деталь. Неизвестный художник, 1698 г.

Нептуново общество. Общество собиралось в Москве, сначала в Немецкой слободе под председательством советника и друга Петра I Франца Лефорта, а затем в Сухаревой башне.

В башне находилась легендарная лаборатория и большая библиотека друга Петра I Якова Брюса, которого в народе называли «Колдуном из Сухаревой башни». По неподтверждённым сведениям, Яков Брюс был потомком шотландского короля Роберта Брюса, создавшего в 1314 году Орден Чертополоха, Великим магистром которого он себя объявил. Считается, что в Орден Чертополоха влились тамплиеры после разгрома их братства. Существуют предположения, что «Общество» видело себя продолжателями дела тамплиеров.

Чем заполняли своё время члены «Нептунова общества» на своих тайных собраниях на самом деле, доподлинно не известно. Обычно рассказывают о безудержных пьяных оргиях и разгулах, но, возможно, это было прикрытием реальных дел. Судя по их общественному статусу, мировая политика была наиболее обсуждаемой темой и объектом планирования. Не случайно в Сухаревой башне также были установлены астрономические часы и голландский медный глобус семи футов в диаметре – казалось бы безобидные учебные предметы Навигационной школы, которая находилась в башне, но, одновременно, и возможные атрибуты магии.

По легенде в Сухаревой башне хранилась т. н. «чёрная книга» Якова Брюса – манускрипт, содержащий рецепты получения неограниченной власти над физическим и тонким мирами. Говорят, ради этой книги, якобы замурованной в стене, Сталин распорядился снести Сухареву башню, что было сделано в 1934 году.

Ещё в таинственных ритуалах члены «Нептунова общества» якобы использовали легендарный «Соломонов перстень» – печать с изображением Храма Соломона, действующая «против всех злых духов, дьявола, всякого волшебства и всякого рода магических поползновений, властвуя над ведьмами». Такой перстень носили на руке Великие магистры Ордена храмовников – то есть тамплиеры!

Параллельно и даже несколько раньше существовал т. н. «Всешутейший и всепьянейший Собор» – сообщество, в которое входило практически вся элита дворянства – от 80 до 200 человек.

Во «Всешутейшем Соборе» сохранялась строгая иерархия, подобная церковной, но как бы наоборот. «Собор» возглавляли двенадцать архижрецов и «патриарх». Во главе его стояло два лица – «князь-кесарь» (назначался лично Петром) и «патриарх» (избирался «собором»). Им подчинялись следующие «чины»: «архиереи», «ризничьи», «попы», «архидиаконы» и «диаконы». Существовала и женская иерархия: «князь-игуменья», «архи-игуменья», «диаконисы» и «монах*йни» (именно в таком произношении). Всем «чинам» полагались соответствующие «знаки отличия». Так, «архиереи» вместо панагий носили фляги с вином, а на митре «князя-папы» было изображении Бахуса.

Свои ритуалы члены «Всешутейшего собора», как правило, приурочивали к праздничным или особо значимым датам и периодам православно-христианского календаря (например, к той же Пятидесятнице). Все ритуалы «собора» были четко прописаны. Имелись и свои молитвы, тексты большей части которых утеряны, но даже сохранившихся хватает, чтобы сделать выводы. Таким образом, собрания общества представляли собой настоящие мистерии с церемониальной магией.

По-видимому, на собраниях Общества также обсуждались сценарии и атрибутика мистерий, часто костюмированных, сходных с западноевропейскими карнавалами, проведение которых по праздникам было введено Петром I. Эскизы костюмов Петр делал сам.

Праздничная мистерия. Картина праздника-карнавала в честь победы русского флота при Гренгаме изображена на гравюре 1720 года мастером-гравёром Алексем Зубовым, которому Пётр заказывал эти гравюры лично.

В центре гравюры изображён Нептун, плывущий на двуконной колеснице, а над ним Ангел, трубящий «победу». Эта аллегорическая декорация выражала возросшее значение России как морской державы. Но, одновременно, была аллюзией на «Нептуново общество».

Эскиз петровского праздника в сентябре 1720 г.

Это не просто гравюра – это т. н. «подносной лист». Их в честь своих побед Петр I подносил иностранным послам как напоминание о могуществе российского оружия. Можно сказать, что подносные листы играли роль политической рекламы.

В 1718 году состоялась первая из введённых Петром I в культурную жизнь русского общества Ассамблея (франц. assemblée, «собрание»). Идея ассамблей была заимствована Петром из форм проведения досуга, виденных им в Европе. Мистерии заполнили все слои петровского общества. Ассамблеи проводились во все времена года, летом и зимой – на открытом воздухе и в огромных «танцевальных» залах дворцов. В программу ассамблей входили еда, напитки, танцы, игры и беседы. Таким образом ассамблеи включали в себя элементы политических мистерий.

Политические мистерии. «Политические мистерии» – условное название особого типа мистерий, которое указывает на задачи, решаемые с помощью церемониальной магии. Если «посвященческие» мистерии или инициации направлены на духовный план жизни («горний мир») и связаны с религиозными предпочтениями участников, то цель политических мистерий – «мир дольний» и всё, что с ним связано: предотвращение или, наоборот, инициация природных катаклизмов или катастроф, погодные условия (урожай или голод), стабильность или разрушение эгрегора – всего, что влияет на жизнь людей. «Политическими» они названы потому, что цели, ради которых использовалась церемониальная магия, в основном касаются эгрегориальных вопросов, в том числе связанных с войной и миром.