Текст книги "Античность: история и культура"

Заключение
«Золотая цепь» Гомера

Вы познакомились с историей античной цивилизации, подарившей нам радость встречи с прекрасным и подготовившей почву для раздумий о прошлом, настоящем и будущем человечества. Античность предстала перед вами как историческая эпоха, причудливо менявшая, подобно мифическому Протею, свои формы и облики – греческие, эллинистические и римские; как мир культуры и мир человека, в котором культура не ограничивалась лишь областью «высоких достижений», но выступала подлинной средой исторической жизни, творимой и переживаемой людьми с их неповторимыми судьбами и индивидуальностями.

Гомер упоминал о таинственной золотой цепи Зевса. Один из «последних римлян» Макробий отождествил «золотую цепь» Гомера с великой связью, соединяющей небо и землю. Такой «золотой цепью» европейской культуры, связывающей воедино времена и народы, было античное наследие, без которого не мог обойтись ни один последующий век. Античность и Средневековье, Античность и Ренессанс, Античность и барокко, Античность и классицизм, Античность и национальные культуры, Античность и современность – существенные стороны исторической жизни Европы, ее вдохновение и ее плоть.

Нередко понятие наследия сводится к тем «остаткам», которые в той или иной степени используются последующими культурами и цивилизациями. В самом таком представлении есть что-то анатомическое, расчленяющее ткань истории, в то время как связь между эпохами, поколениями, людьми – это проявление жизни – бытия человечества как единого живого целого, в котором неразрывно связано прошлое, настоящее и будущее.

Преемственность – вот питающая сила истории. Ибо нас не было бы, если бы не было многих поколений наших предков, своими рождениями, жизнями, смертями и снова рождениями образующих великую связь бытия человечества, цивилизаций и культур.

Европейская, а во многом и мировая цивилизация построена на античном фундаменте. Это не только художественный образ, но сама подлинная реальность. Огромные пространства вокруг Средиземного моря, на Ближнем Востоке, европейские земли от Атлантического океана до Черного моря, от Британии до Италии были на протяжении многих веков цивилизованы на античный манер. Здесь были построены города, дороги, поселки, военные лагери, крепостные сооружения, виллы, деревни. Современные крупные города Париж, Лондон, Вена, Кельн, Трир, Барселона и многие другие в буквальном смысле высятся на римском основании. При аэрофотосъемке обнаруживается, что значительная часть Европы, Малой и Передней Азии, Северной Африки испещрена следами античной цивилизации.

Еще во времена Геродота рассказывали о диком скифе Анахарсисе, который попал к грекам в рабство и, овладев достижениями их культуры, стал одним из семи мудрецов, но, по возвращении на родину, был убит за то, что изменил отеческим обычаям. Отношения варварского мира и античной ойкумены были такими же трагическими, как судьба Анахарсиса. Нет ничего более ошибочного, чем представление о том, будто варварская периферия поставляла Римской империи только рабов и сырье. Лимес Римской империи, ощетинившийся засеками, крепостями, заставами, был прозрачен для торговли и культурных влияний. Из варварской периферии в уже склеротические жилы империи вливались свежие, горячие соки, и варвары в последние столетия Рима были не только его врагами, но также мужественными и верными его защитниками. Да и те, что сломали римский лимес и обосновались на территории римских провинций, насытившись их богатствами, вскоре восприняли все необходимое для новой цивилизации. То, что наступило после варварского завоевания V в., не однозначно итогам переселения народов XII–X вв. до н. э. Во время переселения народов на рубеже II–I тысячелетия до н. э. была уничтожена утонченная, рафинированная культура дворцов с ее письменностью, не имевшей хождения за городскими стенами, с высоким искусством. А при гибели Рима – сбиты уже трухлявые, отжившие стволы, но корни не пострадали. История вышла на новый виток спирали.

Античность явила миру и различные формы организации человеческого сообщества – политические и социальные. Демократия родилась в Древней Греции, открыв огромные гуманистические возможности свободного волеизъявления полноправных граждан, соединения свободы и организованного политического действия. Рим дал примеры хорошо отлаженного республиканского строя жизни и управления, а затем империи – не только как государства, но как особой формы сосуществования многих народов с ролью центральной власти, как государственного «замирения» множества племен, языков, религий и земель. Рим открыл миру важнейшую роль права в регулировании всех видов человеческих отношений и показал, что без совершенного права не может быть нормально существующего общества, что закон должен гарантировать права гражданина и человека, а дело государства – следить за соблюдением закона.

Античность завещала последующим эпохам максиму «человек – мера всех вещей» и показала, каких вершин может достичь свободный человек в искусстве, знании, политике, государственном строительстве, наконец, в самом главном – самопознании и самосовершенствовании. Прекрасные греческие статуи стали эталоном красоты человеческого тела, греческая философия – образцом красоты человеческого мышления, а лучшие деяния римских героев – примерами красоты гражданского служения и государственного созидания.

В античном мире была предпринята грандиозная попытка соединения Запада и Востока в единой цивилизации, преодоления разобщенности народов и традиций в великом культурном синтезе, обнаружившем, насколько плодотворно взаимодействие и взаимопроникновение культур. Одним из результатов такого синтеза было возникновение христианства, родившегося как религия небольшой общины на окраине римского мира и постепенно превратившегося в мировую религию.

Античное наследие на протяжении веков питало и продолжает питать мировую культуру и науку. Из античности человек вынес мысль о космическом происхождении и судьбе Земли и рода человеческого, о единстве природы и человека, всех обитавших и обитающих на нашей планете существ. Разум человеческий уже тогда достиг звезд. Знания, добытые в античности, показали его огромные возможности. Тогда были заложены основы многих наук.

О том, чем обязана античности современная наука, проще всего судить по названиям научных дисциплин, за каждой из которых стоят имена ее античных зачинателей: астрономия, ботаника, зоология, история, метеорология, математика вместе с геометрией и арифметикой, медицина и многие другие. Из того, что в этом перечне опущено, более всего выражает сущность античного вклада термин «школа». Античность была для современной цивилизации школой, притом такой, уроки которой непреходящи. Обращаясь каждый раз к, казалось бы, античным элементарным учебникам типа созданного Эвклидом, мы, к своему удивлению, обнаруживаем много такого, до понимания чего ранее не доросли. Скольких разочарований, а подчас и трагических ошибок удалось бы избежать, если бы ниспровергатели античности и слишком преданные, но недалекие ее последователи вовремя были посажены на скамью для второгодников.

Человечество несет на себе античность, как драгоценную раковину, из которой оно вышло. И трудно себе представить, что когда-нибудь с нею придется расстаться. И дело здесь не только в прочности самой структуры, постоянно обновляемой и наращиваемой в результате археологических открытий, но в том, что античность, благодаря неповторимой соотнесенности понятий «природа и «культура», навсегда остается неповторимым идеалом. Ведь земле, морям, рекам, загрязненным и отравленным отходами цивилизации, не вернуть их первоначальной чистоты, не вырастить нам дубов, возвещающих шелестом листьев волю богов, и тополей, плачущих янтарем, не возвратить наивной, но действенной веры в нимф и дриад, охраняющих природу от цивилизованных варваров!

Античность стала кормилицей литературы и искусства последующих эпох. Любой подъем в культурной жизни Средневековья или Нового времени был сопряжен с обращением к античному наследию. С наибольшей полнотой и мощью это выразилось в эпохе Возрождения, давшей величайших гениев и великолепные произведения искусства.

Античные художественные формы, культурные традиции отличаются тем, что, усваиваясь другой культурой, они органично входят в ее плоть и кровь, становятся «своими». Нас, например, не удивляют подражающие античным образцам дворянские особняки в российской глубинке. С XVIII в. дома с классическими колоннами стали неотъемлемой частью русских пейзажей так же, как имена и образы античных поэтов и писателей – естественной частью российской литературы и поэзии. Воистину древние воздвигли себе «нерукотворный памятник» в самом нетленном и прекрасном материале – душах людей с вечно живущей в них жаждой прекрасного и высокого.

И в бурном, кровавом, полном страданий, но и великих побед XX в. мы осознали, быть может, как никогда остро единство человечества не только в пространстве, но и во времени. Мы – звено в цепи поколений. И вслед за многими, жившими до нас, мы, с полным основанием гордясь достижениями нашего времени и уповая на лучшее будущее, можем повторить: «Мы видим дальше, потому что мы стоим на плечах гигантов». У основания этой пирамиды жизни – гиганты – дети античного мира и в мифологическом, и в духовном смысле. Античность подарила человечеству не только сказания о гигантах – детях Земли и Неба, но и реальных титанов духа, мысли, слова, искусства и деяний, заложивших фундамент европейской и во многом – мировой цивилизации.

Античность продолжает жить в нас, питая современную науку и культуру, проникнув в ментальность современного человека, даже если он и не вполне отдает себе в этом отчет. Античность – основание того мира, в котором мы живем сегодня.

Приложения

Словарь

Авгур см. Жреческие коллегии

Аверс – лицевая сторона монеты

Автохтоны (греч.) – коренное население

Агер публикус (лат.) – общественное поле, земля, принадлежащая гражданскому коллективу и передаваемая в пользование отдельным гражданам в устанавливаемых законом размерах

Агоны (греч.) – общественные состязания во всех областях греческой жизни и культуры, характерная черта полиса

Агора (греч.) – центральная площадь греческих городов с расположенными вокруг нее торговыми, общественными, культовыми сооружениями, служившая торжищем и местом народных собраний

Агораном – в Афинах должностное лицо, осуществляющее надзор за торговлей. Коллегия из десяти агораномов (пять для Афин, пять для Пирея) избиралась на год

Адвокат (лат.) – первоначально судебный помощник, безвозмездно оказывающий советами и авторитетом помощь лицам, вовлеченным в процесс. С течением времени адвокаты становились судебными ораторами. В императорскую эпоху адвокаты – сословная группа. Адвокаты фиска – императорские чиновники, защищающие интересы казны

Академия – первоначально философская школа, организованная Платоном в садах Академа в Афинах и имевшая статус культового союза

Акведук (лат.) – известный еще на Ближнем Востоке и в греческих полисах водовод, подававший воду в город. В Риме акведук – монументальное сооружение, обычно на арочных опорах, иногда свыше 100 км длины Акрополь (греч.) – укрепленная, обычно занимающая возвышенность часть греческого города с общественными и культовыми сооружениями

Акротерий (греч.) – архитектурное украшение по углам фронтонов зданий.

Акустика (греч.) – учение о звуке и гармонии, разрабатываемое философами теоретически и имевшее практическое применение в общественных сооружениях античных городов

Алименты (от лат. «алере»: кормить) – содержание, первоначально в виде моральной ответственности заботиться о детях и престарелых. С распространением отказа от содержания детей, особенно девочек, создается государственный алиментарный фонд

Аллегория (греч.) – термин в теории риторики, обозначающий развернутое сравнение. Перешел уже в древности в поэзию и изобразительное искусство

Альбум (лат.) – в Риме деревянная доска для общественных объявлений

Амфиктиония (греч.) – союз племен или городов, находящихся вокруг святилища и объединяющихся для защиты божества. Наиболее известной была Дельфийская амфиктиония

Амфитеатр – архитектурная форма римского театра. Зрительские места в нем располагались эллипсом вокруг занимавшей центральное положение сцены или арены

Амфора (греч.) – форма сосуда с двумя ручками, служившего для хранения и перевозки масла и вина. Объем римской амфоры, применявшейся для измерения, 26,26 л

Анналы (лат.) – первоначально запись событий на деревянных досках, находящаяся в ведении понтификов, затем форма историописания, историческая хроника, летопись

Антефикс (греч.) – плиты из обожженной глины и мрамора, прикреплявшиеся к спуску кровли для ее предохранения

Антовый храм – прямоугольное культовое сооружение в греческих городах с двумя колоннами

Антология (греч.: собрание цветов) – сборник избранных литературных текстов

Антропология (греч.) – учение о человеке и его месте в космосе

Апелляция (лат.) – достигнутое в ходе борьбы патрициев и плебеев право римского гражданина обращаться за помощью к народному собранию, в эпоху империи – к императору

Апокалипсис (греч.) – откровение, новое знание, произведение греко-христианской литературы, содержащее пророчество о пришествии мессии и конце мира, Откровение Иоанна Богослова – четвертая книга Нового Завета

Апокриф (греч.) – книга религиозного содержания, не рекомендованная или запрещенная церковью

Апологет (греч.: защищающий) – писатель, защищающий религиозное учение, чаще всего защитник христианского учения в споре с его идейными противниками. Христианская апологетика использовала приемы и методы античной философии и риторики

Апофеоз (греч.) – обоготворение знаменитых людей, предполагающее вознесение к богам с помощью огня, который отделяет дух от смертных частей тела

Арвальские братья см. Жреческие коллегии

Ареопаг – совет старейшин в Афинах, получивший название по месту заседаний, холму Ареса

Архонт (греч.) – один из девяти ежегодно избиравшихся должностных лиц в Афинах

Аскеза (греч.) – первоначально «воздержание», как элемент аристократического идеала и учения; в иудаизме и христианстве – поведение, считающееся угодным Богу, отказ от естественных потребностей организма для возвышения души

Атлет (греч.) – участник агонов в греческих полисах

Атрий – первоначально центральное помещение этрусского дома с прямоугольным отверстием в потолке, имевшим религиозное назначение, затем часть римского дома, где находились семейные реликвии, маски предков, алтари ларов и пенатов, ложе Гения

Ауспиции – у этрусков и римлян гадания по различного рода «знамениям». Право назначать ауспиции принадлежало высшим магистратам

Базилика (греч.) – здание, разделенное колоннами на несколько частей, у римлян предназначалось для суда, торговли, денежных операций. В форме базилики строились раннехристианские церкви

Бирема (лат.) – корабль с двумя рядами весел

Буколика (от греч.: букол, пастух) – пастушеская поэзия

Буле (греч.: совет) – в греческих государствах совещательный, законодательный, административный орган

Булевтерий – место заседания буле

Булла (лат.) – амулет римского ребенка, охранявший его, как считалось, от злых сил и служивший знаком свободного происхождения

Вакханалии – празднества в честь бога вина и виноделия Вакха-Диониса в греческих, этрусских городах и у римлян, носившие характер оргий. Запрет на проведение вакханалий был наложен римским сенатом в 186 г. до н. э.

Верна (лат.) – раб, родившийся и выращенный в доме

Весталки см. Жреческие коллегии

Вестибул (лат.) – преддверие римского дома

Военные награды в римском войске

– дубовый венок – за спасение жизни отдельного воина

– золотой «валовый» венок – первому, преодолевшему вал вражеского лагеря

– золотой венок – за убийство противника в единоборстве золотой корабельный венок в форме моделей кораблей – за подвиг в морском бою, чаще всего за руководство морским боем

– золотой стенной венок, зубчатый, в форме стены – награда первому, взобравшемуся на стену вражеского города во время штурма

– травяной венок – за спасение легиона или войска в целом. Сплетался из травы на месте совершения подвига

– фалеры, металлические бляхи – первоначально знаки отличия римских всадников, позже приобретшие характер всеобщей воинской награды

Волюта (лат.) – завиток, архитектурное украшение в форме спирали Вотив (лат.) – торжественно обещанный дар божеству

Вульгата (лат.: общераспространенный перевод) – латинский перевод Библии (Ветхого Завета), осуществленный в IV в. Иеронимом

Гаруспик см. Жреческие коллегии

Гекатомба (греч.) – принесение в жертву ста быков

Гекзаметр (греч.) – шестистопный размер, характерный для греческой эпической поэзии

Гелиэя (греч.: солнечное место) – суд в Афинах.

Гелиос (бог солнца) считался свидетелем и хранителем клятв, приносившихся судьями (гелиастами) и свидетелями

Гемма (лат.: глазок, почка) – драгоценный или полудрагоценный камень с врезанным (инталия) или выпуклым (камея) изображением

Гений – у римлян дух-покровитель мужчины и его жизненной силы. Брачное ложе в атрии называлось «ложем Гения», и он представлялся иногда в облике змея. Гений считался также защитником семьи, дома, государства

Герма – с крито-микенской эпохи священное изображение Гермеса с подчеркнутыми признаками мужского пола, в полисную эпоху каменные или металлические столбики с головой Гермеса на перекрестках улиц и дорог

Герусия – совет старейшин в Спарте

Гигиена (греч.) – наука о здоровом образе жизни, включавшая наставления для отдельных граждан, городов и общества в целом

Гиматий – греческая верхняя одежда, надеваемая на хитон

Гимн (греч.) – торжественное песнопение в честь божества

Гимнасиарх – должностное лицо в греческих полисах, ведавшее надзором за занятиями и воспитанием юношества

Гимнасий (от греч.: гимнос – обнаженный) – первоначально помещение для гимнастики, впоследствии общеобразовательная школа

Гинекей – женская половина греческого дома

Глиптика (греч.) – искусство обработки драгоценных камней и стекла

Гносис (греч.: знание) – религиозное учение поздней античности, соединявшее восточное (иранское, иудейское, египетское) понимание бытия с эллинистическим. Для гносиса характерно выделение в мире и человеке двух антагонистических начал и признания верховенства духовного начала. Представители гностических сект видели своего спасителя в Сете, Гермесе Трисмегисте, Иисусе, Иакове

Гоплит – греческий тяжеловооруженный воин-пехотинец. Гоплиты сражались сомкнутыми фалангами. Греческие гоплитские вооружение и тактика рано стали достоянием этрусков и римлян, вызвав политические реформы

Граффити – произвольно вырезанные или нацарапанные надписи на стенах, сосудах, черепках

Декламация (лат.) – форма упражнений в ораторском искусстве

Декрет (лат.) – решение, постановление, приказ должностного лица или коллегии, в особенности императора

Декурион (лат.) – (1) командир кавалерийской декурии; (2) член общинного совета. Из декурионов формировалась муниципальная аристократия Римской империи

Декурия (лат.) – группа из десяти лиц в армии, сенате

Депортация (лат.) – изгнание с интернированием на один из малонаселенных островов или в египетский оазис, обычно с конфискацией имущества

Децемвиры (лат.) – члены коллегии из десяти лиц

Децимация (лат.) – казнь каждого десятого воина в римском войске за невыполнение приказа или трусость всего подразделения

Диадема (греч.) – головная повязка, позднее знак царского достоинства

Диаспора (греч.) – рассеяние. После запрещения евреям жить на родине они находились в диаспоре

Дигесты – юридические сочинения, разбиравшие сложные случаи гражданского и преторского права

Диоцез (греч.: управление) – в Поздней Римской империи единица административного деления, управляемая викарием. Всего было 14 диоцезов, которые делились на провинции

Диплом (греч.: сложенный вдвойне) – военный диплом, свидетельство для отслуживших солдат вспомогательных частей римской армии на двух бронзовых табличках с перечислением прав ветеранов

Дифирамб (греч.) – хоровая песня, первоначально связанная с культом Диониса

Домен (лат.) – земельные владения Римского государства

Доминат – система правления поздней империи, неприкрытая монархия

Друиды – кельтские жрецы, носители знания о мире, хранители законов и народных преданий. Совместно с друидами упоминаются певцы – барды

Евангелие (греч.) – «Благая весть», раннехристианское сочинение о жизни и учении мессии Иисуса Христа

Ересь (греч.: свобода выбора, направление, школа) – в поздней античности учение, отклоняющееся от установлений отодоксальной церкви

Жреческие коллегии в Риме

– авгуры – жрецы, гадающие по полету и поведению птиц

– арвальские братья – жрецы полей, ведавшие почитанием богинь земли, испрашивающие у них плодородие

– весталки – жрицы богини очага Весты, поддерживающие неугасимый огонь

– гаруспики – коллегия жрецов этрусского происхождения, ведавшая гаданием по внутренностям животных

– понтифики (дословно: мостостроители) – жрецы, ведавшие всем общественным и частным культом. Глава коллегии понтификов (великий понтифик), занимавший должность пожизненно, был главой римской религии

– салии – жрецы бога войны и плодородия Марса, совершавшие публичное шествие по городу в его месяц

– фециалы – коллегия жрецов, ведавшая объявлением войны и заключением мира

– фламины – жрецы, ведавшие культом отдельных божеств

Идиллия (греч.) – первоначально короткое стихотворение, картинка, позднее – произведение, восхваляющее неприхотливую сельскую жизнь

Иды – середина этрусского и римского месяца, 13 или 15 число

Империй – полнота власти, которой обладало лицо по решению куриатных комиций, позднее – территория, на которую распространялась эта власть.

Инкрустация (лат.: облицовка) – украшения из кусочков какого-либо драгоценного материала, вставленных в инкрустированный предмет, образуя с ним единую поверхность. В Риме часто применялась инкрустация стен мраморными пластинками, заменявшая стенную живопись

Инсула (дословно: остров) – квартал, образуемый перекрещивающимися улицами, с конца республиканского периода – многоэтажный дом, в котором сдавались в наем отдельные помещения или целые этажи. В Риме инсулы были заселены как бедняками, так и средним слоем горожан; люди богатые обитали в особняках

Календы – в римском лунном календаре первый день каждого месяца

Каникулы – праздничные дни в школах, приходящиеся на жаркое время года, совпадающее с восхождением созвездия Пса – канис (уменьш. – каникула)

Канфар (греч.) – сосуд для питья на высокой ножке

Капитель (лат.) – венчающая часть колонны

Кариатида (греч.) – женская статуя, поддерживающая, подобно колонне, перекрытие здания

Квадрига (лат.) – колесница, запряженная четверкой коней

Квестор см. Магистраты

Кенотаф (греч.) – пустая могила, надгробный памятник умершим, тела которых не найдены

Кифара (греч.) – музыкальный струнный инструмент

Клепсидра (греч.: крадущая воду) – сосуд с отверстиями, предназначенный для вытекания определенного объема воды. Применялась в суде (в афинских судах известно ее применение с V в. до н. э.), но также во врачебной практике при измерении пульса и в войске для отсчета «ночных страж». Заимствованная из Греции, клепсидра нашла широкое применение и в римской судебной практике

Клер – земельный участок, надел

Клерухия – военное поселение, в котором, не теряя гражданства в своем городе, клерухи получали земельные наделы. Особенно широкий размах выведение клерухий приобретает в Афинах века Перикла

Клиенты – в ранний период римской истории люди, вставшие под покровительство главы рода или большой семьи и вошедшие в этот род как младшие его члены; в дальнейшем – лица, находившиеся в зависимости от патрона и пользующиеся его покровительством

Когномен – третье имя римлянина, стоявшее после личного имени (преномен) и имени родового (номен) и относившееся к ветви рода. Возникнув как прозвище отдельного лица, со сременем стало передаваться по наследству вместе с родовым именем

Когорта – десятая часть легиона (после реформы Мария 500–600 человек) или самостоятельный отряд в 1000 человек

Коллегии – объединения по профессиональному признаку, месту жительства или с целью последующего погребения, особенно типичные для позднереспубликанского и императорского времени. За исключением коллегий жреческих, обычно это объединения мелкого люда, находящего опору в единении

Колон – мелкий свободный арендатор земли, вносивший денежную сумму или часть урожая владельцу земли; начиная с середины II в. н. э. все шире сдаются в аренду и государственные земли

Колония – городское поселение, основанное выходцами из метрополии; в Греции – абсолютно от метрополии политически независимое, в Риме – сохранявшее теснейшую связь с Римом и, в соответствии с характером колонии – римская или латинская, – сохранявшее за своими жителями римское или латинское гражданство.

Колумбарий – ниши для урн с прахом умерших, широко распространенные с конца римской республики для захоронений людей скромного достатка и даже таких бедняков, которым приходилось объединяться в погребальные коллегии и всю жизнь выплачивать посильные взносы, чтобы обеспечить себе достойное погребение после смерти

Комиции – народные собрания в Риме. Три типа комиций: куриатные – по куриям, где преобладали патриции; центуриатные, введенные, по преданию, Сервием Туллием (IV в. до н. э.), – собрания по центуриям, формируемые по цензу; трибутные – собрания по трибам, в которых патриции не имели преимущества перед плебеями, поскольку каждая триба, в которую входили те и другие, обладала одним голосом. С 287 г. до н. э., завершившего борьбу патрициев и плебеев, решения трибутных комиций приобрели силу закона

Консул см. Магистраты

Консуляр – бывший консул, обладавший почетными правами в сенате

Кратер – сосуд для смешивания вина с водой

Куриалы – высшее сословие в городах Римской империи

Курия – первоначально собрание мужей, затем – единица деления в ранний период римской истории, когда граждане входили в 30 курий; позднее – место заседания сената, специально построенное здание, находившееся на форуме

Курульное кресло – складное кресло, инкрустированное слоновой костью, на котором имели право сидеть высшие из римских магистратов и курульные эдилы

Ларарий – ниша, в которой хранились изображения ларов

Лары – домашние божества, хранители очага, семьи и ее имущества. Кроме домашних ларов почитались римлянами и лары общественные – покровители улиц, городов, государства

Латифундия – большое поместье

Легат – (1) посол; (2) назначаемый сенатом полководцу или наместнику провинции помощник. Военный легат заменял в их отсутствие полководца и его претора и квестора и мог командовать в случае необходимости легионом

Легион – основная воинская единица в Риме, состоявшая сначала из 4500 легионеров-пехотинцев, затем, после реформы Мария, – из 6000 пехотинцев и 300 всадников

Лекиф – у греков сосуд для масла или благовоний

Лектика – у римлян носилки, открытые или крытые, которые несли обычно шесть рабов

Ликторы – почетная свита высших магистратов и исполнители их распоряжений. Диктатору полагалось 24 ликтора, консулу – 12, претору – 6

Лимес – укрепленная линия на границах Римской империи, сооруженная с конца I в. Состояла из валов, рвов, сторожевых башен, палисадов

Магистраты – должностные лица в Риме, обычно избиравшиеся на год

Основные магистратуры:

– диктатор – экстраординарная магистратура. До Суллы диктатор избирался на 6 месяцев при чрезвычайных обстоятельствах и был в течение этого, срока единственным высшим магистратом

– квестор – магистрат низшего ранга, выполнявший административные задачи и ведавший казной, первоначально квесторов было двое, к середине II в. до н. э. их стало четыре, к концу республики их число достигало 20

– консулы – высшая магистратура в Риме. В республиканский период и в начале империи избиралось два консула, в период республики – на центуриатных комициях. Консулы имели и высшую гражданскую и военную власть, за пределами Рима – неограниченную (империй). В их компетенции был ежегодный набор войска, назначение военных трибунов и центурионов, им подчинялись все магистраты, кроме народных трибунов. В случае войны они становились во главе войска

– народные трибуны – народные защитники, обладавшие правом вето, приостанавливающим любое решение; избирались из числа плебеев трибутными комициями, сначала в количестве двух, затем – в значительно большем числе

– преторы – помощники консула, первоначально избирались в количестве двух, в дальнейшем их число возрастает, но всегда остается четным. В обязанности претора входило ведение суда, организация цирковых игр, наблюдение за порядком в городе

– цензор – единственный из магистратов, избиравшийся не на годичный срок, а на полтора года раз в пять лет. В обязанности цензоров (которых было два) входило составление ведомости поступлений в государственную казну и трат из нее, проведение ценза граждан и вместе с тем – наблюдение за их нравами, дававшее право изгонять из сената тех, чей образ жизни они считали недостойным

– эдилы – помощники народных трибунов. В их ведении была городская стража, благоустройство улиц и устройство общественных игр

Манипул – тридцатая часть легиона, содержавшая две центурии

Мегарон (греч.) – большое прямоугольное помещение в греческом доме

Метеки (греч.) – свободное население греческих полисов, не обладающее гражданскими правами

Мистерии (греч.) – тайные театрализованные культы, символизирующие слияние с божеством. Характеризовались возбужденным состоянием посвящаемых в них верующих

Миф (греч.) – первоначально рассказ вообще, впоследствии повествование, обращенное в прошлое народов, богов, героев

Мозаика (ит.) – орнамент или изображение, составленное из разноцветных мелких камешков, кусочков мрамора, окрашенного стекла, керамики.

Наварх (греч.) – начальник флота

Навмахия (греч.) – бой кораблей, у римлян демонстрируемый иногда в естественных, но чаще в искусственных водоемах

Нимфей – водоем, бассейн, посвященный нимфам

Нобили – прослойка римского общества, образовавшаяся из слияния патрициев с верхушкой плебеев. В нобилитет входили те, кто сам или чьи предки занимали государственные выборные должности

Ноны – седьмой или девятый день римского месяца по лунному календарю

Нундины – римская неделя, состоявшая из девяти дней

Нураги – массивные каменные башни в форме конуса, относящиеся к эпохе раннего железа на Сардинии