Текст книги "Pro человека человечеству. Том I"

Обратите внимание, что в те же самые времена в мире нижнеарийцев, матери отдавали своих малолетних сыновей для образовательного воспитания взрослым мужчинам – как то и в примере с Александром Македонским и его учителем Аристотелем, – которые попутно процессу преподавания мальчикам общих, доступных миру нижнеарийцев знаний, преподавали нижнеарийским мальчикам на личном примере и основы педофилии – соитие взрослых людей с малолетними… основы гомосексуализма – соитие однополых людей… и даже (если «припрёт» иль и без того в тему) основы зоофилии (скотоложства) – соитие людей с животными. Так педофилия преподносилась ученикам (когда их родителям то же самое в своё время, в их малолетстве, уже в сознание внедрили) как необходимый элемент процесса педагогики – для большей эффективности ментального контакта преподавателей со своими учениками, через бо́льшую с ними, вкрай, контактность физическую… гомосексуализм – предполагался для большей «дружественной» телесной и ментальной контактности однополых людей, исключавшей деторождение… а зоофилия – токмо «любви ради» к «братьям нашим меньшим», которым человеческой любви в их животном существовании ох как шибко недостаёт. А потому историков современности уже шибко и не удивляет, что соучастником убийства отца А. Македонского был его, прежде им «обиженный», любовник… и что любовниками матери Александра Великого были, кроме женщин, также и змеи (не считая огурцов и прочих представителей мира флоры).

Всё выше перечисленное из мира нижнеарийцев если и случалось в мире верхнеарийцев – когда «во всякой семье не без урода», – то лишь до первого «палева» с поличным. А из этого бесспорно заключим, что детей в верхнеарийских сообществах воспитывали и учили не в пример несравненно лучше, чем ныне современников даже в лучших «элитных» университетах всего мира. Как видим, детей верхнеарийцев их матери сызмальства учили, что в очередной раз сознанием воплотившись в физическое тело в иллюзорной действительности Создателя, надо приложить все силы, чтобы как можно достойней прожить, а затем как можно достойней физически и умереть – дабы раз и навсегда прекратить в отношении своего индивидуального сознания действие («непрекращающееся движение» Тором) программы «Колеса Сансары» (перерождений) … После физической смерти индивидуальным сознанием оказаться в «Абсолюте» (в «раю») – то и значит, что самому стать «Абсолютом»… т. е. Тором – всё, вся и везде поддерживающим Собой в непрекращающемся (вечном, бесконечном) движении, в направлении достижения абсолютной Гармонии (символ «G» – «гармония», «величие») творцом мироздания (т.е. собой самим индивидуально: Богом, «Абсолютом», Высшим Разумом и т.д.) … Ну и каким же языком малолетнему дитю донести до сознания то, что и поныне взрослому мужу и жене неспособны сделать в лучших образовательных центрах человечества ВЕРХНИХ, человечества пятой коренной Расы людей?

Так, сущный в понятиях верхнеарийцев «Тор» (англ. Torus), в обозначении `Was`Tor`G – «святого Тора величие (гармония)», – до современных осетин дошёл в образе небожителя Wastorgi*, неделя почитания Которого ежегодно осетинами справляется (отмечается – встречается, проводится и провожается) непомерным потреблением спиртного, под видом «добродетельного» моления во славу Его… когда для древних предков не было хуже, чем зло, под маской добродетели, и они осознавали, что алкоголь не столько помогает найти ответ, сколько помогает забыть вопрос… Ф. М. Достоевский в одном из своих творений утверждал, что «ложь – основа злодеяния» («Сон смешного человека»). Древние же верхнеарийцы считали, что «свободен тот, кто может не лгать». А потому в последние годы, узрев сущность Тора, как некий «белый» ворон, в птичьей стае «чёрных», не принимаю участие в «массовке» отмечающих дни празднества в честь (а скорее в нечесть) Уастырджи. Ибо для меня Его значение несравненно больше (чище, священней*), чем все современные осетины могли бы предположить то для себя индивидуально и скопом – а то бы никто из них не сел за ритуальный (молельный) пиршеский стол в честь Уастырджи, за который приглашён сесть (иль сам приглашает других), мягко выражаясь, недостойный того. В этом меня поддерживает и Антуан де Сент-Экзюпери*, некогда заметивший: «Я недорого ценю физическую смелость; жизнь научила меня, что такое истинное мужество – это способность противостоять осуждению среды»…

*Уа́стырджи или Уасгерги – главный герой, божество в осетинской мифологии, часто упоминающийся в Нартском эпосе. Под влиянием христианства, Уастырджи со временем стал ассоциироваться в осетинской народной традиции со святым Георгием. Уастырджи является покровителем мужчин, путников и воинов. По некоторым своим функциям он идентичен со святым Георгием, который так же почитается в христианстве покровителем воинов, путников и мужчин. Несмотря на идентичность звучания имён и некоторые функциональные параллели, Уастырджи ничего общего со святым Георгием не имеет. В нартском эпосе Уастырджи описывается как небожитель (но не человек) и изображается в виде грозного воина на белом трёхногом коне (см. предлагаемый мной флаг Единения!), в белой бурке. Считается, что Уастырджи постоянно носит с собой оружие. Спускаясь на землю, Он проверяет (тестирует) людей, чтобы узнать помогают ли они друг другу в нужде и горе… Уастырджи поддерживает хорошие отношения с нартами (атлантами), с которыми Он участвует в их походах за добычей (за достижением целей), в пиршествах. В осетинских нартских сказаниях Он выступает соблазнителем нартовских женщин, является отцом знаменитой нартовской красавицы Шатаны («колдовски» придумавшей нартам пиво и много ещё чего, и поныне нами, современниками, пользуемого) … Уастырджи является посредником между Богом и людьми, и среди людей появляется в виде нищего старика. Он считается врагом воров, мошенников, убийц, клятвопреступников и покровителем честных и добрых людей. Для женщин (ныне, из уважительности самих осетинских женщин к Нему) Его имя находится под запретом – они называют его иносказательно «Лагты Дзуар» (Покровитель мужчин). Уастырджи посвящены многочисленные святилища, находящиеся в Осетии. Ежегодно во второй половине ноября в Осетии широко отмечается праздник, посвящённый Уастырджи. (Википедия) … `W`As`Tor`G – Ваших Асов (ясов) Тор Великий… У осетин поныне, как и у древних предков, Бог – это «Великий Боже», «Единый Боже», «Бог богов» (людских). Все остальные почитаемые осетинами небожители – это помощники Бога в Его делах для людей. Главным помощником Бога, в понимании современных осетин, и является Уастырджи. Только Ему одному посвящаемые три пирога, на ритуальных пиршеских столах, должны быть не круглыми, как обычно, а именно равнобедренными треугольниками, веером девятиконечной звезды друг над другом разложенными (символом Тора). По сути и порядку произнесения молитв осетинами за ритуальными столами всякой предназначенности (пиршескими и траурными) и, в преддверии их (молитв), зачинающей мероприятие, главной в каждый раз молитвы, так и получается, что Уастырджи – это подвижная (в вечном движении) Сила (энергия) Бога, без Которой самого Бога и нет. Но эта Сила, как (понятно) и сам Бог – несовершенны (не абсолютны) … покуда во Вселенной не наступит гармония меж добром и злом – победой этих противоположной направленности явлений не друг над другом, а именно над собой. Так вот Сила приводящая добро и зло в движение по гармонизации («G» – Величие) их, этих меньших сил («добро» и «зло», «инь» и «ян», «+» и «—», и т.д.) меж собой во славу Бога – т.е. во славу каждого из нас Того достойного, – и есть Уастырджи (Тор, англ. Torus). Познав это и приняв на вооружение – каждый из нас способен стать творцом не меньше чем даже Тот, кто и поныне в понимании людей под идентификацией «Бог»… о «Коем», в частности, физики говорят, что «Он» – вне науки, т.е. не сущный (несуществующий) … Но обратите внимание, что физикам и положено считать всё, физически (материально) отсутствующее во Вселенной (как то т.н. «Высший Разум», «Всевидящее Око» и т.д.), не существующим – покуда материальность их научно ими в своей науке не подтверждена… Сегодня в распоряжении людей поверхности Земли (ВЕРХНИХ – т.е. нс с вами) достаточно технологических возможностей для оперативной (скорейшей) реализации этой судьбоносной цели – материального (физического) проявления науке людей сущности Бога. Вот только чистоплотность души (сознания) в нас «прихрамывает» и мы продолжаем лгать себе и прочим, озабоченные материальным. А из этого и следует, что разрешив материальную неустроенность людей и сделав всё для всех бесплатным и доступным, люди принуждены станут стать не в пример нынешнему положению вещей чистоплотней (осознанней) и божественней. Развитие науки о кванте нас всех вскоре (хочешь, не хочешь) и приблизит к пониманию мной выше сказанного по той теме, что во всяком из нас Тор и все мы (торы) – потенциальные Боги… бери (научно осознай) и пользуйся… *Священный – 1. обладающий святостью, относящийся к религиозному культу; 2. ведущийся в интересах религии; 3. особенно дорогой, глубоко чтимый, заветный; 4. такой, на который нельзя посягнуть, в высшей степени почитаемый и значимый, неприкосновенный; 5. возвышенный, благородный; высокий, почётный; 6. почтительный, проникнутый благоговением, благоговейным трепетом… *Антуан де Сент-Экзюпери: «Унижает тот, кто низок сам… Ты живёшь в своих поступках, а не в теле. Ты – это твои действия, и нет другого тебя… Надо много пережить, чтобы стать человеком… Ты ищешь смысла в жизни; но единственный её смысл в том, чтобы ты наконец сбылся (реализовался, абсолютизировался) … Хоть человеческая жизнь дороже всего на свете, но мы всегда поступаем так, словно в мире существует нечто ещё более ценное, чем человеческая жизнь… Но что?.. Работая (напрягаясь телом и умом) только ради материальных благ, мы сами себе строим тюрьму. И запираемся в одиночестве, и все наши богатства – прах и пепел, они бессильны доставить нам то, ради чего стоит жить».

…И чего это всякому из нас «мяться» и «ломаться» – трусливо пред неминуемой смертью лгать себе и прочим? Нет чтобы жить по людским (воинским) понятиям, которые счёл укрепляющими в себе бесстрашие (пред чем бы то не было) и сближающими с Богом (Тором) … когда и предками подмечено, что «смерть – это стрела, пущенная в тебя (по твоему зачатью и, если дожил, рождению), а жизнь – это мгновенье вечности, что она (стрела) до тебя долетит… (когда сущим единицам из современников от той, в очередной раз пущенной в них (индивидуально) стрелы по силам прижизненно увернуться, иль увернуть её саму). И вот теперь сами прикиньте, как могу я, всерьёз уважающий Уастырджи, сесть за один стол для произнесения молитв в Его честь хоть с одним из тех, кого Он презирает и за полноценных людей не воспринимает – с «ворами, мошенниками, убийцами (не по чести), клятвопреступниками» и прочими негодяями (недоносками)?.. В Экклезиасте сказано, что «во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь». В Нём же говорится, что «нет у человека преимущества перед скотом», потому что «как те умирают, так умирают и эти». Описывая картину вечного круговорота Вселенной и человека в Ней, Экклезиаст говорит, что накопление богатства, почести, чины, наслаждения, и даже праведный труд и рождение детей – всё это уже было под солнцем и всё это – суета (бессмысленно, бесцельно). Он также говорит, что человек всегда властвует над человеком, что всегда были продажные суды, насилие и бесправие. Разочаровавшись в смысле мудрости, единственно достойной жизненной позицией Экклезиаст видит не попытки усовершенствования мира и сообщества людей, а получение удовольствия от самого процесса жизни.

…Вот уж, действительно, источник мудрости – опыт, тогда как источник опыта – глупость. Из этого следует, что сызмальства от верхнеарийских матерей усвоив основы всего и вся до конца людьми непознанного и поныне ими считающегося «непознаваемым», верхнеарийцам себе дороже было копить года физической жизни, в ущерб накоплению именно качественного сознания. А потому для древних кочевых (подвижных) верхнеарийцев, в отличие от нижнеарийцев и «жёлтых людей» – в ведении осёдлого (стационарного) образа жизни «получавших удовольствия от самого процесса жизни», – в приоритете было достойно (бесстрашно) умереть как можно в более молодом возрасте, не скапливая в своём сознании того, что генерирует страх и что затем не снести… а пока живы, большего не знать счастья, как несчастных делать счастливыми – что они и делали, предоставлением возможности в первую очередь собратьям по понятиям достойнейшим образом прекратить свою физическую жизнь в славном бою… а если не получилось (опять выжил иль пленён), иль не по укладу жизни – то хоть в качестве ритуальной жертвы, во благо крепчания устоев понятий всего мира верхнеарийцев, по какие стороны Земных океанов те собратья по понятиям не кочевали бы. То-то и не вопрос, что «жёлтые» отгородились от мира верхнеарийцев Азии возведением Великой китайской стены – бойницы которой на протяжении всех многих тысяч километров были беспрецедентно направлены внутрь именно своих территорий. Это ли не дополнительное подтверждение прежде мной сказанному, что верхнеарийцы не вели завоевательных войн – своих территорий в одной лишь Азии (Асии) было предостаточно, – и что сама стена, неким «каменным занавесом», нужна была «жёлтым» именно для того, чтобы предотвратить контакты соплеменников с миром кочевых верхнеарийцев.

Премудростями восточных истин мы наслышаны, что хорошо лишь то беспокойство, благодаря которому мы впоследствии обретаем покой… что вечный закон природы в том и состоит, что в нас расцветает то, что мы питаем… что счастье, которое мы ищем, подобно тени, что идёт вместе с каждым из нас: ты не поймаешь её, гоняясь за нею, побежишь от неё – она гонится за тобою. Немногие знают, как много надо знать для того, чтобы знать, как мало мы знаем и сколь малого нам надо для ощущения себя действительно счастливым. То-то в «Мастере и Маргарите» М. Булгаковым подмечено: «Иногда лучший способ погубить человека – это предоставить ему самому выбрать судьбу»… Нет, верхнеарийцы не осуждали нижнеарийских и «жёлтых» своих прежних собратьев по Общему истоку из «белых людей» Змеи. Они скорее относились к тем с пониманием и не вмешивались в их судьбы, пока те сами раз от разу не напрашивались. Ещё и У. Шекспир подметил: «Грехи других судить вы так усердно рвётесь – начните со своих и до чужих не доберётесь». И это я как раз к тому, что именно нижнеарийцы и «жёлтые люди» с завистью и подозрением смотрели на неведомые им причины счастья верхнеарийцев – почему им ничего и не оставалось, как внушать своим соплеменникам, что верхнеарийцы «неправильные люди» уже только и потому, что «загадочно непостижимы». В генетической же памяти и современных потомков верхнеарийцев их отношение к потомкам, в частности, нижнеарийцев можно выразить словами части стихотворения Владимира Саблина, написанного им в конце XX века: «Замри паскудная Европа // И не „качай“ свои права! //Ты у РОССИИ – просто ж*, // А думаешь, что голова».

Долгие тысячелетия до Великого переселения народов, верхнеарийцы («загадочные скифы») жили в Азии (Асии) и Америке обособленно от остальных людей пятой Расы человечества. И кто же в здравом уме – насколько бы «велик, могущественен и непобедим» не был в мире нижнеарийцев и «жёлтых людей», – мог лелеять надежду, что с честью снесёт свою голову после того, как бесчестно проникнет в подконтрольные верхнеарийцам в Азии территории? Страх перед физической смертью издревле в сознании нижнеарийцев и «жёлтых» считался малоподконтрольным здравому рассудку – хотя в среде и этих людей в те времена были примеры бесстрашия, воспеваемые самими верхнеарийцами… возводившими храмы для почитания в том числе и «врагам», отметившимся примерным и для верхнеарийцев бесстрашием… Но это, опять же, не про нас, современников, – когда и поныне «человек», чем властней и материально состоятельней, тем он и безнадёжней (безбожней) лжив. А посему напомню, что и у современных осетин их родной разговорный язык – в идентификации: «материнский язык»* – язык матерей, впитываемый потомством с грудным молоком матери. Как обращу также внимание и на то, что множество современных, в частности, в Осетии матерей сызмальства своих детей учат профессиональней (изысканней) лгать – чтобы тем, в уже случившейся для них физической жизни, не оказаться обделёнными материальными (иллюзорными) ценностями… которыми, возможно, уделят внимание и своим никчёмным (сознанием приматным) родителям – в их предсмертной старости (немощности)…

*`Madalon `Wzag – осет. «материнский язык» (язык матерей – режь его теперь (укорачивай), чтобы были менее лживы в отношении себя и потомства, иль не режь).

…Чтобы менее совестно и более доходчиво было своим детям лгать, современные осетины с ними сегодня принялись общаться исключительно на каком угодно из языков человечества, лишь бы только не на родном осетинском – языке скифов и сарматов, который ныне в списке ЮНЕСКО, среди вымирающих. Дело в том, что даже на современном осетинском языке, если лишь на нём с потомством с детства общаться, только исключительный виртуоз (профессионал) сможет научить потомство лжи. На любом языке общаясь, всякому этносу посильно, коли знать как, сообща вернуться к правдивой жизни, к жизни без лжи. Но осетинский тем и отличен, что редко кому из родителей, общаясь на нём с детьми, удаётся заложить в детей основы виртуозной лживости… А посему не затруднюсь напомнить из прежде сказанного, что «ложь – основа злодеяния», и что «свободен лишь тот, кто может не лгать». В понимании верхнеарийцев, «может» здесь потому – что не всякому это по силам, ввиду генетики и воспитания. Ну, неужели мы не налгались? Ведь правдивость, всех всем, нужна нам как раз для дела – для скорейшего себя обожествления и для обретения абсолютного бессмертия. Обратите внимание, что попутно процессу постижения праведной жизни, всё для нас всех станет бесплатным и вседоступным уже почти на старте… и работать трём процентам людей из нас на благо себя и прочих бесплатно – станет приоритетом. А мы всё «продолжаем терпеть боль, потому что боимся перемен» (к/ф «Ешь, молись, люби», 2010), когда любые перемены – это движение (жизнь), а застой в них – смирение с тем, что физически смертный примат.

Всё, выше перечисленное, в культуре сообществ верхнеарийцев пошло на убыль со времён, когда они (условно, с началом «нашей эры») стали отрекаться от знаний, традиций и верований предков – почему и стали всё активней переходить к осёдлому образу жизни. Так, прежде кочевые, сарматы преобразились в аланов и славян*, и существенная часть аланов (произведёнными ими гуннами – для роли «тарана») ринулась в Великое переселение народов в Западную Европу, чтобы среди нижнеарийцев впоследствии ассимилировать и «похерить»* саму память как об ариях (арианах) вообще, так и о прежнем своём верхнеарийстве в частности… Аланы расщепили великую Римскую империю нижнеарийцев (игнорировавшимся их предками символом «Y») на Западную и Восточную империи – причём, в качестве некой компенсации нижнеарийцам, активно воюя на стороне всех в те времена противостоявших друг другу участников событий. Потом Западная империя прекратила существование вообще, преобразившись в множество более мелких государственностей, а Восточная стала Византией – «Вторым Римом», со столицей в Константинополе… В эти же времена в Восточной Европе и в Азии сообщества алан стали обособляться друг от друга сперва по бытовым (кочевым, полукочевым и осёдлым) условиям существования, а затем уже и по религиозным верованиям – чему активно способствовали, воспользовавшись моментом (Великим переселением народов), всё более проникающие в сообщества восточноевропейских верхнеарийцев (алан и славян) ортодоксальные иудеи, под маской родственных (со времён скифской поры) «хазар» и прочих «тюрков»…

*`Slawian (осет.) – Остановиться Бы… `Slaw`I`An – Остановись И Обживись (сообществом) … *Похерить – 1. устар.: перечеркнуть крест на крест по диагонали. 2. перен., разг.: пренебречь чем-либо, забыть о чём-либо. 3. перен., разг.: уничтожить, погубить что-либо, отказаться от чего-либо, исключить что-либо откуда-либо, воспрепятствовать ходу, осуществлению, реализации чего-либо. Пример: «При помощи этого милого метода можно похерить не только „Мюнхаузена“, но и „Короля Лира“, и „Фауста“, и „Медного всадника“». (К. И. Чуковский, «Право на сказку»).

…Это времена создания восточноевропейскими верхнеарийцами средневековых конфедеративных Алании и Руси – с головными столицами соответственно в Магасе и Киеве. Официальные источники информируют, что западная часть Алании приняла «христианство» в 916 году (прежде опробовав от хазар и иудаизм), а Русь – в 988 году. Ну, да (иль нет)?.. Когда уже «сегодня» с помощью компьютерной программы «Хорос» академик РАН, доктор физико-математических наук, профессор Анатолий Фоменко и кандидат физико-математических наук, доцент МГУ им. Ломоносова Глеб Носовский вычислили дату рождения И. Христа – 25 декабря 1151 года, и распятия – 22 марта 1185 года (в пятницу, в иудейскую Пасху, празднующуюся 7 дней, и которая началась в среду, в первый день полнолуния 20 марта, тогда как Тайная вечеря состоялась в четверг, 21 марта). То есть так и получается, что всё это происходило накануне начала т.н. «междоусобиц» в Алании и Руси, последствиями «которых» вскоре стало и начало т.н. «великих монгольских завоеваний», а затем и завоеваний Тамерлана – в результате обоих которых, многомиллионные только в восточной Европе аланы-ясы с начала XIII века по конец XIV почти поголовно были истреблены… а ортодоксальные иудеи обрели карты не только планеты Земля (с её внутренним строением), но и карты строения всей Солнечной системы (Млечного Пути). Обратите внимание, что и так называемое «татаро-монгольское иго на Руси» завершилось после так называемого «Стояния на Угре» в 1480 году – накануне открытия ортодоксальными иудеями 12 октября 1492 года так называемого «Нового Света».

Сегодня звучит много весьма сомнительных опровержений тому, что наука мира нижнеарийцев и «жёлтых людей» до открытия нижнеарийцами Нового Света знала о том, что наша планета, как и остальные планеты нашей галактики, именно шарообразна. Об Америке уже и не толкую, но даже в Австралии сегодня исследователи обнаруживают следы верхнеарийцев, которые (следы) потомки нижнеарийцев не успели стереть (уничтожить). Например иероглифы Древнего Египта времён закладки верхнеарийцами древнеегипетской цивилизации потому и не уничтожены и преданы публичной огласке, что это мировая сенсация – официально «признанные» знания о истории человечества в очередной раз ставящая в разряд весьма неполноценных и «попутанных». Если кто в античной древности из умнейших нижнеарийцев и сказал о том, что Земля – это шар (что, вряд ли!), то всё равно его не услышали… почему и весь флот нижнеарийцев и «жёлтых людей» до середины XV века был по сути «береговой», которому навигация и во внутренних (иль приматериковых) морях была непроста (мало предсказуема) … «Высшим пилотажем» в мастерстве навигации, непосредственно незадолго до открытия Нового Света, стало прохождение («проплытие») в огиб с юга берегов Африки, затем между ней и Мадагаскаром* (прибрежно) … до Индии – чем тогда и был открыт водный путь к землям «жёлтых людей», как эффективная (более скорая и более безопасная, а также и менее затратная) альтернатива прежнему сухопутному т.н. «Шёлковому Пути»… который пролегал через земли многих народов – иль жадных до денег, иль опасных для жизни следующих по нему. Открытие этого водного пути, придало ортодоксальным иудеям в разы больше оснований поверить картам верхнеарийцев – пока хоть относительно поверхности Земли. И о каких же знаниях (о строении Земли) в среде нижнеарийцев (до времён открытия ими Нового Света) речь – когда зная, что Земля круглая, их ничто не сдержало бы, чтобы эти открытия, сулящие многим из них баснословное обогащение, произошли столетиями прежде…

*Мадагаска́р (туземн. Nosin Dambo*) – четвёртый по величине остров мира, расположен в Индийском океане, у восточного берега Африки, отделённый от неё Мозамбикским проливом. Климат тропический. Крайний юг острова часто относят к субтропикам. Длина острова – около 1600 км, ширина – свыше 600 км, площадь – 587 040 км². На острове находится государство Мадагаскар (малаг. Repoblikan’i Madagasikara*, фр. République de Madagascar* столица Антананариву). Наивысшей точкой острова является потухший вулкан Марумукутру (2876 м), который находится в горном массиве Царатанана, в северной части острова. Центральную часть острова занимает высокогорное плато Анджафи, полого спускающееся на запад и круто обрывающееся к низменностям восточного побережья. Пять горных цепей высотой до 2600 м, богаты минералами и металлами: золото, медь, железо; широкие прибрежные равнины болотисты, частью очень плодородны. Хотя Мадагаскар и находится недалеко от Африки, животный и растительный мир острова уникален – он содержит 5% видов животных и растений мира, 80% из которых существуют только на Мадагаскаре. Самыми известными из них являются лемуры. Большинство видов – эндемики (от греч. – местный). Из-за этого часто Мадагаскар называют «маленьким континентом»… *`No`s`in `Dambo (осет.) – Не сложилось (срослось) стать ему Дамбой*… *Да́мба (от нидерл. dam) – гидротехническое сооружение представляющее собой грунтовую насыпь трапецеидального сечения для регулирования водных потоков, иногда для защиты от снежных лавин и т. п. Верхняя часть дамбы может использоваться для дорог и других коммуникаций… `N`Os`In `D`Am`B`O – Наше Осов (ясов, асов) Ему Ты Здесь Реализуй Целостно… *`Ma`da`Gasi`Kara (осет. дигор.) = *`Ma`da`Gas`Kar (осет. ирон.) – Вот Те (ещё) Форпост Силы… `Medag`Askarara = `Medag`Askar – Внутрь (между) Гони (двигайся, продвигайся).

…Если изначально, миллиарды лет назад, «Абсолютом» порождён мир иллюзорной действительности Создателя (Вселенной), то в упоминаемые времена ортодоксальными иудеями для всего человечества, в масштабах поверхности планеты Земля, порождён мир иллюзорной действительности от (и под управлением) Са́тана – негативной стороны несовершенного, Своей дуальностью (двойственностью), «Абсолюта». Это времена, когда прекратил существовать мир верхнеарийцев – в результате чего аланы на долгие столетия канули в лету, а остатки чудом выживших аланов-ясов для конспирации переименовались в «осетин». В эти же времена, параллельно, на базе прежней конфедеративной Руси со столицей в Киеве, возникает монархическая Русь со столицей в Москве. В эти же времена на просторах прежней Тартарии появляется множество (в новых самоназваниях) народов, предки которых прежде развивались под протекцией верхнеарийцев. Это времена усиления не только новой Руси (сперва Московии «москалей»), но и юго-восточноазиатских, среднеазиатских, ближневосточных и западноевропейских государственностей. И то, что всему этому предшествовало распятие скифа И. Христа именно в конце XII века (по существующему в науке летоисчислению), подтверждает и независимый экспертный научный анализ «Туринской плащаницы»* в трёх разных странах – в США, Великобритании и Швейцарии, ныне почти полноценно пребывающих (как и РФ с КНР и странами Евросоюза) под управлением ортодоксальных иудеев, с помощью контроля тех за банковскими системами этих стран…

*Туринская плащаница (итал. Sindone di Torino) – христианская реликвия, четырёхметровое льняное полотно, в которое, по преданию, Иосиф из Аримафеи завернул тело Иисуса Христа после его крестных страданий и смерти (Мф. 27:59—60). В настоящее время хранится в соборе Святого Иоанна Крестителя в Турине. Часть верующих убеждена, что на плащанице – подлинные отпечатки лика и тела Христа, отчего Туринская плащаница ценится как одна из важнейших реликвий христианства. Католическая церковь официально не признаёт плащаницу подлинной, однако считает её важным напоминанием о Страстях Христовых. Православная церковь не имеет официальной позиции по вопросу её подлинности; ряд церковных деятелей считает её подлинной… Из ряда средневековых источников явствует, что сообщения об алтарном покрове с изображением Христа размером в человеческий рост (хранившемся, возможно, поочерёдно в различных церквях Константинополя), распространились в Византии в XII – XIII веках. Так в 1201 году Николай Месарит свидетельствует о нахождении такого алтарного покрова в часовне Богородицы Фарос в константинопольском дворце Буколеон: «Похоронные Ризы Господни. Они из полотна и ещё благоухают помазанием». Участник и летописец второго и последнего (а не т.н. «четвёртого») крестового похода* в 1202—1204 годах (в ходе которого крестоносцами был взят и разграблен Константинополь), Робер де Клари также упоминает хранившийся в монастыре Богородицы Влахернской «саван, которым был обёрнут наш Господь», на котором «можно было хорошо видеть лик нашего Господа», исчезнувший после взятия Константинополя («и никто – ни грек, ни француз – никогда не узнал, что сталось с этим саваном, когда город был взят») … Впервые реликвия зафиксирована во Франции в 1353 году: Жеффруа де Шарни объявил, что плащаница находится у него. Вначале Плащаница была выставлена в городе Lirey во владениях де Шарни. В 1452 её выкупил Людовик I Савойский и хранил в городе Шамбери, где она пострадала в пожаре 1532 года… В 1898 году, когда плащаница была выставлена на обозрение, фотограф-любитель Секондо Пиа сделал снимки, и обнаружил на негативах человеческий лик. Это открытие поставило ряд вопросов, главные из которых были вопрос о подлинности плащаницы и личности изображённого на ней человека – ибо в фокусе Туринской плащаницы скрестились многие научные, исторические и теологические проблемы. Однако провести серьёзные исследования с помощью современных методов удалось только в конце XX века – в 1988 году было проведено датирование методом радиоуглеродного анализа. Образец был разделён на три части и исследован в лабораториях Аризонского университета (США), Оксфордского университета (Великобритания) и Федерального политехнического института в Цюрихе (Швейцария). Специалисты лабораторий пришли к выводу о радиоуглеродном возрасте плащаницы в 691 ± 31 год, что после калибровки с 95%-ной вероятностью указывает на дату изготовления между 1275 и 1381 годами (?) … *Крестовых походов – согласно расчётам А. Фоменко и Г. Носовского, высчитавших даты жизни И. Христа (1151—1185), – было не четыре, а два. Первые две компании (1096—1099 и 1147—1149 годов) априори не могли идентифицироваться «крестовыми походами», ибо произошли до рождения, собственно, Христа. Таким образом первым крестовым походом стал тот, что начался под управлением урождённого в средневековой Алании Фридриха Барбароссы (1122 – 1190; с 1155 года был императором Священной Римской империи) и проходил в 1189 – 1192 года. В том походе также приняли участие французский король Филипп II Август (1165 – 1223) и английский король Ричард Львиное Сердце (1157 – 1199). Тогда как вторым и последним крестовым походом стал тот, который состоялся в 1202—1204 года и в котором принял участие царевич Алании Давид-Сослан – муж и соправитель царицы Тамары*, главнокомандующий грузинскими войсками в период наивысшего расцвета феодальной Грузии. В Летописи «Лаша-Георгия» говорится, что Сослан был царём Алании из рода Багратионов (из коего якобы была и Тамара – мать его (с ней произведённых) детей). По осетинским же источникам – из рода Царазонов… По некоторым источникам, Сослан принял участие в крестовом походе, сопровождаемый лишь своим оруженосцем. Это не умалило его способностей вернуться на Кавказ в том числе и с плащаницей, о которой выше упоминавшийся Робер де Клари упоминал, как о хранившемся в то время в монастыре Богородицы Влахернской «саване, которым был обёрнут наш Господь», на котором «можно было хорошо видеть лик нашего Господа», исчезнувшем после взятия Константинополя («и никто – ни грек, ни француз – никогда не узнал, что сталось с этим саваном, когда город был взят») … То есть пока потомки западноевропейских нижнеарийцев и бывших верхнеарийцев (ассимилировавшихся среди западноевропейских нижнеарийцев) были заняты разграблением в Константинополе более ценного для них, Сослан «прибрал к рукам» более ценное для него и его соплеменников – в том числе и для соплеменников в исламизированной хазарами восточной части Алании. Это легко подтверждается тем, что для истинного потомка восточноевропейских верхнеарийцев саван, которым посмертно был обёрнут скиф И. Христос, был в то время ценнее всего злата-серебра и драгоценных каменьев мира… тогда как для потомков западноевропейских нижнеарийцев – в то же самое время, в спешке дележа награбленного в Константинополе, – весьма второстепенен… О Сослане известно, что он при по сей день не выясненных обстоятельствах был убит в 1207 году… как известно и о плащанице, что та, в разгар вскоре начавшихся т.н. «великих монгольских завоеваний», чудесным образом оказалась… в Западной Европе – впервые реликвия зафиксирована во Франции в 1353 году. Сын царицы Тамары и Давида-Сослана – Георгий IV Лаша – был провозглашён корегентом в 1207, в год смерти своего отца; на престол взошёл в 1213 году, а уже в 1221, в битве при Сагими, потерпел поражение от т.н. «монголов» (в годы правления «ими» Чингисхана), сам будучи серьёзно ранен. После его смерти в 1223 году, престол унаследовала его сестра Русудан (ок. 1194—1245) – дочь царицы Тамары и Давида-Сослана – правление которой знаменует окончание золотого века истории Грузии, ибо наследница была слишком слаба, чтобы сохранить независимость и целостность государства перед лицом «монгольской» угрозы. Но «монголам» (точнее «монголоидам») со стороны Грузии проникнуть в Аланию не удалось, почему они покорение Алании, растянувшееся по сведению современников той поры на долгие десятилетия, начали в 1222 году именно на дербентском направлении… *Тама́ра (1166 год. – ?) – царица Грузии, с именем которой связан один из лучших периодов в истории Грузии – «золотой век грузинской истории». Происходила из династии Багратионов и была дочерью Георгия III и царицы Бурдухан, дочери аланского царя Худана. Царица Тамара способствовала широкому распространению христианства по всей Грузии, строительству храмов и монастырей. В православии причислена к лику святых, в русских житиях иногда именуется Тамарой Великой. Точные дата смерти и место захоронения не установлены – ибо археологические исследования не дали результатов. По прежде более доступным источникам, она умерла прежде (а не после) Давида-Сослана – который её тайно и захоронил в горах высокогорий Центрального Кавказа, в те времена подконтрольных аланам, а ныне, вероятно, южным осетинам. По легенде, по его приказу умертвили как всех погребавших Тамару, так затем и всех исполнителей убийства первых. Опять же, по легенде в захоронении царицы и поныне находится большая часть (а то и весь!) золотого запаса Грузии (времён «золотого века» в её развитии) … а также поперечина креста, на котором распяли Христа, и библиотека ценных книг имперской Византии (в числе которых и книги – столетиями прежде ортодоксальными иудеями сожжённой библиотеки Александрии). Есть предположение, что царица Тамара умерла примерно в 40летнем возрасте (~ в 1206 – 1207 годах) не без содействия в этом приближённых царскому двору… а примерно через год затем предательски убит и Сослан – по заказу всё тех же, опасавшихся его возможных претензий на трон Грузии. Напомню, что родным братом Сослана был основоположник грузинской литературы и поэзии, т.н. «Шота Руставели» – автор хрестоматийной эпической поэмы «Витязь в тигровой шкуре» (вариант перевода – «Витязь в барсовой шкуре»). Об этом по сути знает всякий достаточно образованный современный грузин. А потому нет смысла контекстом данного варианта «Pro» сию тему подробней разбирать – коль для всех нас, в том числе и для грузин, актуальны существенно более важные.