Текст книги "Pro человека человечеству. Том I"

…Для самых непонятливых конкретизирую, что уже с самого начала виртуальной жизни сообщества на сайте Ариты (Ариании ВЕРХНИХ) – всё для всех, получивших право регистрации на нём, будет необычным и в новинку. Фактически это, в некотором смысле, сайт знакомств по любому поводу – по поиску дружбы и любви, по бизнесу и исследованиям, по совместному времяпровождению и по многим прочим, разного характера, вопросам. Но чтобы на нём зарегистрироваться, его руководители сперва познакомятся с каждым, заявившем о своём желании вступить в сообщество, чтобы протестировать на «вшивость» осознанности (т.е. на степень лживости – так как абсолютно нелживых средь нас по всей Земле пока не сыскать) … Тогда же как сообщество, прежде только виртуальной Ариты, на поверхности планеты обретёт свою суверенную от прочих государственность – поставив о том в курс «доминантов» 7-и млрд. «обезьян» («субординантных» приматов, «ватников») поверхности Земли, – каждый гражданин, государственности нового типа, физически окажется в сообществе людей, в честности и чистоплотности намерений которых сомневаться не придётся: коль сам такой и в курсе, как сие «страдальчески» непросто прежде было прочим обосновать. Ибо обосновывать пришлось тем хранителям Общей кассы сообщества, которые за один лишь (возможно, «неверно понятый») намёк им о мзде* за регистрацию на сайте, мгновенно и пожизненно безвозвратно сопровождали идентификаторы такового (уличённого во лжи) претендента (в члены сообщества) в папку «ИГНОР» – сомнениям в безопасности от взлома паролей которой, подтвердиться не дано будем НИКОМУ… почему и пробраться в сообщество «второй попыткой», будет невозможно. Так под «идентификаторами» подразумеваются в том числе и данные генетической экспертизы. Вот так, попытайтесь в корне изменить в себе своё ДНК (прежде для того понапрасну поменяв возможно и гендерность*), и только в этом случае обретёте право на тестирование, для очередной безнадёжной попытки «просочиться» («проскользнуть») в члены сообщества нового типа…

*Мзда – 1. (устар.) плата, вознаграждение за какой-либо труд; 2. то же, что взятка. Пример: «Я мзду не беру, мне за державу обидно». (к/ф «Белое солнце пустыни», 1970 г.); 3. (перен.) то же, что возмездие. Пример: «Но если злобный рок, злодея полюбя, // От справедливой мзды и сохранит тебя, // Всё трепещи, тиран! За зло и вероломство // Тебе свой приговор произнесёт потомство!». (К. Ф. Рылеев, «К временщику», 1820 г.) … *Ге́ндер (англ. gender, от лат. genus «род») – это социальный пол, определяющий поведение человека в обществе и то, как это поведение воспринимается. Это то полоролевое поведение, которое определяет отношение с другими людьми: друзьями, коллегами, одноклассниками, родителями, случайными прохожими и т. д. В психологии и сексологии понятие «гендер» употребляется в более широком смысле, подразумевая любые психические или поведенческие свойства, ассоциирующиеся с маскулинностью и фемининностью и предположительно отличающие мужчин от женщин.

…Братья Стругацкие некогда озвучили: «Один умный человек сказал, что будущее нельзя предвидеть, но можно изобрести. Будь оно всё проклято, ведь я ничего не могу придумать, кроме этих его слов: счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдёт обиженный!». Они также сказали: «Какой смысл говорить о будущем? О будущем не говорят, будущее делают». Но как они собрались «делать будущее», когда и не ведали, каким «оно» должно для всех стать… считая, что «лучше двадцать раз ошибиться в человеке, чем относиться с подозрением к каждому». Так вот не надо ни к кому относиться с подозрением. А всего лишь и надо, что затеять всеобщую Большую игру, в правилах (в Законе) которой раз солгавший (слова которого разминулись с его же, по тем словам, делами), навсегда исключался бы из числа тех, кто пока ещё в том же не уличён с поличным… Только в одной, нынешнего образца, нашей стране, ныне многие сотни тысяч людей разной этничности (а то и миллионы), которые легко могли бы не лгать, а значит и быть успешными в игре в бессмертие. Надо лишь создать людям условия, при которых и «ватникам» не станет причин ко лжи – надо избавить людей от материальных и психологических проблем. Правы были братья Стругацкие, когда заметили: «Если во имя идеала человеку приходится делать подлости, то цена этому идеалу – дерьмо (которое, «всякое говно», любит наш народ – согласно одноимённой песне С. Шнурова). Это что-то вроде демократических выборов: большинство всегда за сволочь. Там, где торжествует серость, к власти всегда приходят чёрные (душой, сознанием). (Но) нет на свете ничего такого, чего нельзя было бы исправить». Тем паче, если воспользоваться советом от В. Пелевина: «Если ты оказался в темноте (кромешной) и видишь хотя бы самый слабый луч света, ты должен идти к нему, вместо того, чтобы рассуждать, имеет смысл это делать или нет. Может, это действительно не имеет смысла. Но просто сидеть в темноте не имеет смысла в любом случае. («Затворник и Шестипалый»).

Так вот, вернувшись в тему, продолжу. Во времена «бегства» от нас толтеков – на себя за то «обиженных», со слов «одного умного человека» братьев Стругацких, что не сподобились для всех людей «изобрести будущего», в «котором» ни от кого бежать не пришлось бы, – сама планета Земля оказалась сперва в ментальной, а затем уже и в физической опасности. И если ариане НИЖНИХ, которые существенно лучше и организованней (осознанней) меж собой обжились внутри полой Земли, ещё и могли рассчитывать, что без Земли, возможно, выживут… то людям поверхности той же планеты, как выше сказал, и в кругу считающихся самыми по крови им близкими трудно тысячелетиями выживается, чтобы выжить вне планеты нынешнего их физического обитания… Не столь важно, кем мы себе возомнили ариан НИЖНИХ («гуманоидами», «инопланетянами», «пришельцами», «рептилоидами», «представителями более развитой внеземной цивилизации» и пр.) – коль не ведаем, кто мы сами есть… зачем и куда. Важней обратить внимание на то, что ариане НИЖНИХ себя считают нашими «братьями и сёстрами», в отличие от нас то исконное родство помнящие – ввиду того, что они существенно сдержанней в поедании дерьма как физического, так и ментального (информговна»). Мы, и те и другие, неимоверно важны для Бога – ибо представители миров НИЖНИХ и ВЕРХНИХ людей Земли есть единственные во всей Вселенной существа, питательная ценность сознания (души) которых для Него смертельно незаменима. А потому Богу – посредством в том числе созидательности (на физическом плане) ариан НИЖНИХ, а то и видящих толтеков, – по безопасности Земли ещё предстояло «поднапрячься»… чтобы с голоду не помереть, пока (посредством качества созидательности всех Своих творений) дождётся таки Своего абсолютного совершенства (бессмертия) – когда в пище во Вселенной ни для кого потребности УЖЕ не станет (чтобы живее быть).

Да, ариане НИЖНИХ, своим сознанием, долгие тысячелетия не в пример круче нас – как круче прочих из нас в своё время были и видящие толтеки (и иже с ними, посвящённые в их таинства сакрального). Но, заметьте, они тоже, корневой папкой программы «Человек», – люди пятой Расы человечества. Древние толтеки в крутости им не уступали. Они свои черепа, с младенчества, рукотворно преобразовывали в яйцеобразные – как то в те времена (а порой и ныне) принято было и средь ариан НИЖНИХ. Со временем своего развития и пущего совершенствования, толтеки приспособились и без деформации своих черепов осознавать, что всё это «Кино» (режиссурой от Бога) есть натурализованное Дерьмо, которым питается (и питаем всех нас) сам Бог. Они, «видящие, не видели разрешения данного вопроса – которое вижу и вам о том вещаю. И вещаю именно о том, что нам надо сначала на планете Земля, а затем в Млечном пути и, потом уже, во всей Вселенной (со всеми Её, пока ещё, множащимися мирами) сотворить (смоделировать и виртуальной кнопкой «Пуск» реализовать) реалии «G».

Для возможности начала этого, теперь опять вернитесь сознанием с «небес» на Землю. На Её поверхности все мы призваны стать согражданами (арианами) Ариании ВЕРХНИХ, чтобы затем гармонично слиться с арианами Ариании НИЖНИХ. Секреты технологий совершенствования – все на поверхности и всем доступны в эфире Вселенной, галактик, Светил, планет и прочих тел чёрного космоса (в том числе и в эфире людей). Целые города будущего, со всей инфраструктурой для достойной жизни, а не для унизительного «выживания» (как то и поныне!), можно для удобств всех (в дожидании каждым из нас всё большего счастья и совершенства) материализовывать… не прибегая даже, понятно, к технологиям в том числе принтерного моделяжа (модуляжа) – к которым люди поверхности Земли лишь, пока ещё, только на пути. Это скорое наше будущее таково, что просто стоит лишь пожелать чего-либо – и вот оно уже на месте, со скоростью* степени качества твоего индивидуального совершенства. Если кому из прежних «ватников» то не сразу, с такой скоростью, станет посильным и они плачут по не недостатку, например, пищи, водки, а затем уже и девок – то достигшие уже желанного для себя совершенства, враз всем «таковым» всё необходимое для «них» материальное предоставят… чтобы они скорей или поняли, что не это главное, или же, перебрав с пищей, водкой и девками, один за другим скорей сами собой дематериализовались (без физической боли, душевных страданий и в ощущении предельного, для качества своей осознанности, счастья) – чтобы в очередной раз перевоплотившись, вернуться уже в мир, в котором «несчастным» быть просто невозможно…

*Скатерть-самобранка (самобранная скатерть, скатерть-хлебосолка) – волшебный предмет, который в любое время и в любом месте может накормить и напоить своего хозяина, достаточно только развернуть её и произнести заветные слова. Волшебная скатерть, фигурирует в русских народных, а также во французских и немецких сказках. Чтобы накрыть на стол, достаточно развернуть скатерть, и она тут же будет уставлена разнообразными яствами. Накормив хозяина, скатерть затем сама убирается и складывается. В мифологии скатерть-самобранка является принадлежностью страны мёртвых, где еда всегда в изобилии (иль вообще ни к чему) … Пример из сказки «Два Ивана»: «А Иван-бедняк отвечает (Ветру): «Нёс я голодным ребятам муки горсточку, а ты налетел, муку рассеял. С чем я теперь домой приду?». // «Не горюй! – Ветер (читай – «Эфир») говорит, – На тебе скатерть-самобранку: чего хочешь – всё тебе будет!»… *Что означает фраза «Встань передо мной, как лист перед травой»? – (вопрос и ответы из RUнета): «Где вы видели, чтобы лист вставал перед травою? Значит, два варианта. Либо здесь какой-то смысл зашифрован – сказка-то очень древняя. Либо просто одна фраза с какой-то целью заменена другой – бессмысленной, но созвучной»… «Ну ясно, что Х.. – перед П… ой»… «Наверно, имеется ввиду «очень быстро»»… «Ну я прям голову сломала. Если нетрудно, пришлите что это означает, когда разберётесь. Люблю такие вещи!»… «Действительно, означает это – «мгновенно». Но изначально в фразе слова были матерные (что перед чем вставать должно), поэтому когда слова заменили на «лист» и «траву», смысл фразы стал не очень понятен»… «Выражение из русской народной сказки. Иванушка-дурачок призывает своего волшебного коня заклинанием: «Сивка-бурка, вещий Каурко, стань передо мной, как лист перед травой». Выражение это употребляется в значении: явись мгновенно!»… М. Е. Салтыков-Щедрин (Пошехонские рассказы. Городничий-бессребреник):» – Балыка на закуску захочу – сейчас: встань передо мной, как лист перед травой! бакалейщик Бородавкин! чтоб был балык. Выйдут деньги – закричу: встань передо мной, как лист перед травой! господин откупщик! или вы своих обязанностей не знаете! – и деньги в кармане! Так и живу. Взяток не беру, а всего у меня изобильно».

…В свете выше сказанного напомню вам из «Сказки о золотом петушке» (1834) А. С. Пушкина: «Сказка ложь, да в ней намек – добрым молодцам – урок. Пусть намёков в сказке много, Не судите её строго. Сказка учит всех людей, Быть мудрее и добрей. Сказка – не обман, а тайна, Не напутайте случайно. Сказка – кладезь, ясный свет, На любой вопрос ответ. Добрый молодец, давай, Книгу сказок открывай! Ты получишь наслажденье, За волшебным этим чтеньем!»… По данному случаю, пользователи «RUнета опять озадачились: «Какие намёки бывают в сказках,.. да и почему только «добрым молодцам»?». Так вот все эти намёки в сказках не только «добрым молодцам», но и «красным девицам» – ибо нам без друг друга нельзя, как и П. П. Шарикову (из «Собачьего сердца», М. Булгакова) «без пропитания». В свете же названия главы повествования о «сексе», обратите внимание, что «ложь» по древнерусски читается «ложе» – ровная поверхность, на которой лежали. Отсюда образ: ложь – поверхностная, неполная, искажённая информация о чём – либо. В ней есть доля (намёк) правды, но не вся правда, как (потому что) и не для всех.

В который раз заостряю ваше внимание, что понятия «Время» для абсолютно совершенных нет – для оных всё мгновенно, и бесконечно по любой из осей координат на все 360°. На флаге Единения – «тайная» сущность 9 лучей (одновременно как в «эпицентр» нутра своего, так и вовне: 9 +9 = 18 = 1 +8 = 9): 360 = 3 +6 +0 = 9. Это символ присутствия Бога, в чёрном космосе стремящегося «обелиться». В свете чего напомню из Заратустра: «Тёмно-жёлтое и ярко-красное, – вот чего хочет мой вкус, который примешивает кровь ко всем цветам. Но кто окрашивает свой дом белой краской, тот обнаруживает мне свою выбеленную душу». Всё на флаге Единения на своих местах: 9 лучей как вовнутрь себя – в микро всего и вся, так и вовне – в макро всего и вся во всей Вселенной. Немного, относительно слегка, поднапряжёмся умишком и физически сделаем первые шаги в верном направлении – всё же остальное за нас, затем, вскоре станет УЖЕ делать «скатерть-самобранка», то есть флаг Единения всего и вся во Вселенной. Что то же самое, что и «Сивка-бурка, вещий Каурко» – трёхногий* белый конь (лошадь) Уастырджи (русск. «Восторга», англ. Torus, и т.д.)…

*Трёхногий конь у Уастырджи потому, чтобы седока на нём, в недоумении, с кем иным не спутать – как то, например, со св. Георгием Победоносцем (читай – «Бедоносцем»). Например, смотришь, так, на памятник ездца в парке Победы во Владикавказе, и сразу видишь, что конь под седоком о четырёх ногах. А из этого и соответствующие выводы – о чьей «победе» (и над кем) речь. Так некогда и на гербе России (Петра I, 1 четверть XVIII века) конь, под Георгием Победоносцем, был с нечётко видим на расстоянии прорисовыванием одной и первых его ног. Но это временно и «нечётко» – все высматривали (всматривались) и досматривались четвёртой ноги коня. Тогда как у транспортного средства Устырджи – всё явно, с «выпячиванием» на показ: чтобы не спутали, а задумались – «а это ещё куд-куда?»… К слову. Возможно в данном варианте «Pro» не найдётся места для подробного пояснения, почему хрень эту с Георгием, с герба страны и столицы её, надо срочно дематериализовать. На гербах ездец пытается убить чёрного дракона. А дракон не только символ Высшей силы потомков «жёлтых людей», но ещё и задолго до них являлся символом того же, в частности, для предков древних славян. А посему рекомендую категорически задуматься и о этнической принадлежности человека, который символически на гербах страны и её столицы в роли ездца, поражающего дракона. Ведь если хорошенько припомнить, то обнаружится, что дракон был свят славянам вплоть и до времён их принудительного «крещения» в «басурманство»* иудеем (хазарином) – каганом Владимиром, в 988 году (тогда как сам И. Христос родился и физически умер в XII веке). Так археологи ныне располагают артефактами, согласно которым и сарматы с аланами (до «крещения» последних иудеями [хазарами] в «басурманство») на своих боевых знамёнах и прочих опознавателях изображали драконов (в том числе и крылатых) … *Басурман, бусурман, босурман, бесермен, басурманин басурманка, басурманщина; собир. неверный, нехристианин; особ. мусульманин, а иногда всякий неправославный; всякий иноземец и иноверец, в неприязненном значении, особенно азиятец или турок. Басурманский, относящийся до басурмана. Басурманская (бусурманская) трава, растение (см. бодяк). Басурманство ср. басурманщина; состояние, вера басурмана; мусульманство, исламизм, мохамеданство. Басурманить кого (более употр. с предлогом о), обращать в мусульманство, в неверие; приучать к обычаям иноземным. Басурманиться, принимать веру или обычаи басурманские. Пример: «Наши бары за морем басурманятся, а домой воротятся, свое и не любо».

…Несмотря на то, что Заратустра, напомню, говорил: «Символы суть все имена доброго и злого: они не говорят, они только кивают, и глупец тот, кто хочет узнать от них что-либо!», это нисколько не противоречит некогда сказанному и Конфуцием: «Миром правят не короли и императоры, а знаки и символы». Есть над чем задуматься, когда второй также говорил: «На самом деле, жизнь проста, но мы настойчиво её усложняем. Несдержанность в мелочах погубит великое дело. Побороть дурные привычки можно только сегодня, а не завтра. Если ты ненавидишь – значит тебя победили. Не тот велик, кто никогда не падал, а тот велик – кто падал и вставал. Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим. Благородный в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен. Перед тем как мстить, вырой две могилы. Пришло несчастье – человек породил его, пришло счастье – человек его вырастил. Три вещи никогда не возвращаются обратно – время, слово, возможность. Поэтому: не теряй времени, выбирай слова, не упускай возможность. Можно всю жизнь проклинать темноту, а можно зажечь маленькую свечку (слогом В. Пелевина, начать-таки идти [продвигаться] „хотя бы на самый слабый луч света“). И неважно, как медленно вы идёте, до тех пор, пока не остановитесь».

Но куда же с такой настойчивостью нам, современному человечеству, идти (продвигаться)? А это именно к тем реалиям, при которых все люди поверхности Земли объединятся в Единое сообщество индивидов, у которых нет УЖЕ ни материальных, ни душевных проблем, а есть лишь вопросы, которые они и решают – если кому из них это в тему его досуга. Надо вернуть себе способности видящих толтеков, которые не уступали, таковыми, способностям ариан НИЖНИХ, и благодаря которым они нашли «багги» («прорехи») в программе «Создатель», чтобы затем «ими» и воспользоваться, как «Даром Орла»… Мы в потенции своим качественным эфиром (чистой душой, бесстрашным [по безупречности] сознанием) накормить Бога так «до усрачки», что одним «пуком» («пердком») Он враз избавится от сковывающих Его абсолютное совершенство «кавычек». И это мы можем даже без содействия в том нам ариан НИЖНИХ – хотя и от него, как равноправные браться и сёстры, не уклонимся. Надо понимать, им бы тоже хотелось стать абсолютно непоражаемыми (непо-Д-ражаемыми – единственными в своём роде; неповторимыми). А то бы не беспокоились о добычи ресурсов (на Земле, Луне, прочих телах космоса и даже Светилах) для бронестойкости своих почти невесомых скафандров, для технологического оснащения летательных аппаратов и пр., как не беспокоились бы и о добыче из эфира биологических микроорганизмов, которыми и в жидком виде пока ещё питаются – наивно сочтя, что теперь уже не питаются говном друг друга (дырок в «жопах» не имея, как впрочем и гениталий, с пр. гендерными идентификаторами). В жопу не заглядывал, но по моим сведениям у них в ней дырки УЖЕ нет – они через нос, рот, глаза, уши и поры физического тела… но всё же испражняются. А потому физически и не бессмертны по сей день.

Как для всякого из нас, в физических наших воплощениях, свой Ад (в том числе и для ариан НИЖНИХ) – так и «Абсолют» для всякого из нас, по очередным нашим физическим смертям, также индивидуален: кому краток, кому дольше. В «Рай» (в «приличную компанию») путь себе, всякий из нас, вправе закрыть только сам. А потому и негоже в своих бедах винить лишь Бога – тем самым, слогом Конфуция, «роя обоим», одну на двоих, «братскую могилу». Сегодня уже и «откормленные мудрецы», человечества поверхности Земли, подтвердили, что всё и вся в необъятном чёрном космосе настолько взаимосвязано, что и нелепым «взмахом крыла бабочки» можно Общее дело вкрай загубить. А «Общее» дело потому, что и «Рай» – пока ещё относительно «райский»… как то и «приличная компания» в «Нём» – относительно «прилична» («приличных»). И по сей день всякому из нас чужое горе относительно «параллельно», как и мнимое счастье кого из прочих, завидно. И это ввиду того, что по сей день не вникли в суть сказанного Конфуцием (знания которого тоже не на пустом месте обретались): «Счастье – это когда тебя понимают, большое счастье – это когда тебя любят, настоящее же счастье – это когда любишь ты сам». Таким образом, когда всякий из нас по-настоящему полюбит всех прочих, как самого себя, – Бог и все его творения враз все станут абсолютными в своём совершенстве… которому, как нас учили, «пределов нет»!

Понятно, что ариане НИЖНИХ хоть и могут жить очень долго, но всё же (кто раньше, кто позже) физически умирают от прихода в негодность индивидуальных «оболочек обитания» их душ (сознаний) – «которые» («оболочки») у нас называются «физическими организмами». Казалось, они так вроде бы организованы, что даже эфира почти не поглощают – ан, нет: поглощают с ним и говно мириад биологических существ + к лучевой энергоинформатике космоса. А это уже, батеньки, есть поглощение «информговна, или «говноинформа» – кому как «слаще» (непротивней). Так прежде в «Pro» уже сообщалось, что из эфира состоит чёрный космос, его тела и сам Бог. Мысль, казалось бы какая невесомая и виртуальная, – а всё также и она материальна. Вспомнилось по этому случаю из «Чапаев и Пустота» В. Пелевина: «Мир, где мы живём – просто коллективная визуализация, делать которую нас обучают с рождения»… Арианам НИЖНИХ попробовать бы «второе» впитывать (лучевую энергоинформатику космоса) – однозначно без «первого» (без эфира) … и даже не мыслить, чтобы залить (запить) «третьим» – вот тогда бы они больше соответствовали совершенству людей (суперлюдей) шестой коренной Расы человечества, которым ни в какого рода транспортных средствах нужды не будет, кроме, разве что, степени своей осознанности (накопленной в себе Монаде).

Арианам НИЖНИХ, как бы они не усердствовали, людьми шестой коренной Расы человечества не стать – если таковыми враз не стать нам с ними вместе. Они в своём относительном «совершенстве» заплутали в своих лабиринтах сознания, как то и мы в наших. Автор «Pro» продукт их и Бога средь нас – хотелось бы верить, что не «тухлый», – и он вещает о том, что достаточное, для пущего совершенствования сознания, накопление Монады в себе не так сложно, как нам по сей день видится «невозможным» («недостижимым»). Всего лишь и надо для начала развития процесса во всяком из нас индивидуально в позитивном ключе, что сперва создать для того надлежащие условия. То есть для начала надо создать меж нами хоть одно относительно отдельное суверенное сообщество самоизбранных в него (если тестирование на «вивость» пройдут), в котором все до единого станут излучать друг на друга из своих эфиров лучи яркого позитива. Понятно ли о чём говорю? В таком сообществе можно даже лёжа на диване и без всяких сверхестественных усилий, копить в себе индивидуальную Монаду – как ныне всяк из нас копит в себе дерьмо, параллельно очередному приёму в себя пищи и жидкостей. В тему чего вспомнилось опять из Конфуция: «Выберите себе работу по душе, и вам не придётся работать ни одного дня в своей жизни». К чему добавил бы, что и жизнь сама, день ото дня, будет становиться всё желанней, а раз так, то и бесконечней…

*Монада (от греческого «единица», «один»), согласно пифагорейцам, обозначала божество, или первое существо, единицу или единое, как неделимое. Позднее – многозначный термин в различных философских системах Нового времени и современности, в психологии и эзотерике… В учении пифагорейцев, происхождение чисел связано с происхождением геометрических и космогонических объектов. Согласно Диогену Лаэрцию, из монады возникла диада; из диады – числа; из чисел – точки; затем линии, двухмерные, затем трёхмерные сущности, тела, в которых четыре основы, четыре элемента (земля, огонь, воздух и вода), из которых затем был сотворён весь остальной мир. В русском переводе сочинения Диогена Лаэртского термин «монада» переведён просто как «единица», из-за чего теряется мистический смысл учения Пифагора, и первое божество отождествляется с числом «1»… Согласно Гегелю («Наука логики», СПБ.: Наука, 1997. С. 191), «пифагорейцы проводили различие между монадой и единицей; монаду они принимали за мысль, а единицу – за число; и точно так же число «2» они принимали за арифметическое выражение, а диаду (ибо таково, видимо, то название, которое оно у них носит) – за мысль о неопределенном»… Этот же термин использовали и философы-платоники, в частности, такие неоплатоники, как Плотин, Порфирий, Ямвлих и другие, хотя неоплатоники чаще пользуются понятием «Единое». Пользовались этим термином также представители других гностических течений. На русский язык термин гностиков обычно переводится, как «Абсолют». Термин использовался также неопифагорейцами. У Никомаха первый бог (монада) является демиургом – создателем всех вещей чувственно воспринимаемого космоса. Демиург рождает диаду. Ум же предстаёт как принцип бытия и познания всех вещей… У Джордано Бруно монада является основной единицей бытия, в деятельности которой сливаются телесное и духовное, объект и субъект. Высшая субстанция есть «монада монад», или Бог; как целое она проявляется во всём единичном – «всё во всём». Эти идеи Бруно оказали определённое влияние на развитие философии Нового времени: идея единой субстанции в её отношении к единичным вещам разрабатывалась Спинозой, идея монады – Лейбницем, идея единства сущего и «совпадения противоположностей» – в диалектике Шеллинга и Гегеля… Хотя монада обозначает единицу, однако в оккультизме она часто означает объединённую триаду, Атма-Буддхи-Манас, или дуаду, Атма-Буддхи, ту бессмертную часть человека, которая перевоплощается в низших царствах и постепенно продвигается через них к человеку и затем к конечной цели – нирване* (Теософский словарь) … `Mon`Ada – Моно Вкус… `M`On`Ada – Мой (соразмерный, согласованный с) Его (бога) Вкус… `Mo`Nada – Ещё (больше) Надо… `M`An`Ada – Моего Сообщества Вкус… `M`Anada – Моё Безвкусье (бессмыслие) … `Monada (`Manada) – «Вот (она), Ты (какая; где), Истина!»… Пример: «И вдруг его осенило: «Слушай, закричал он, – да ведь это и есть полёт! Мы летали!». // Затворник кивнул головой: «Я уже понял. Истина настолько проста, что за неё даже обидно».». (В. Пелевин. «Затворник и Шестипалый») … *Нирва́на, Нибба́на (санскр. nirvāṇa*, пали nibbāna*, «угасание, прекращение») – понятие в индийской религиозной мысли, обозначающее высшую цель всех живых существ и играющее важнейшую роль в буддизме. Существует множество определений понятия «нирвана», но обычно оно связывается с состоянием освобождения от страданий, свойственных сансаре (санскр. «блуждание, странствование») – круговороту рождений и смертей в мирах, ограниченных кармами… *`N`Ir`Wa`Na (осет.) – Нами Изысканное (найденное, обретённое) Будь Нашим… `N`Ir`Wan`A – В Нами Изысканном Будем Едины (уже нерасщепляемы на кармы – на частички прежде накопленных душ) … `N`Irw`An`A – Нашим Спасением Мы Едины… `Nirw`Ana – Нервов Нет (тогда как все страдания и болезни от нервов) … `Nerwan`A – Нерву Едино (даже двум не быть, чтобы не повздорили) … `Ne`Rwana – Не Рвана (цела-целёхонька) … и т.д., и, наконец, `Nirwana – Спасись («подстригись» и обожествись); Спасение (избавление, освобождение); Обнуление (обнулись) … *`Nibbana – Поцелованные (богом) … `Nimb`Ba`Na – Нимб* Предайся (подайся, привлекись) Нам… `Nimbbana – Онимбованные (нимбом обзаведшиеся) … *Нимб (от лат. nimbus* – облако, туча) – условное обозначение сияния вокруг головы просветлённых, обожествлённых и т. д., символизирующее их святость. Бывает разной формы (круглый, треугольный, шестиугольный, девятиугольной и т. д.) и разного цвета. Круглый нимб с вписанным в него крестом («крещатый нимб») – важнейший атрибут, который присваивается только историческим и символическим изображениям Христа… Известен в античности, начиная с эпохи эллинизма, в христианском искусстве распространяется с IV века. В исламском искусстве, в частности, миниатюрах, нимб употребляется в изображении многих людей, не обязательно святых. В византийской традиции с нимбом изображали царствующую особу. В произведениях западного (католического) и восточного (православного) христианского искусства можно увидеть разное понимание нимба: на Западе нимб даётся в ракурсе, это диск или кольцо над головой (аналог венца или короны), даваемые святому свыше как награда за праведность; на Востоке нимб – круг сияния, знак просветления лика святого… *`Nimb`Us (осет.) – Ни Звука, Тише (тс-с-с) … `Nimbus – Беззвучный (безмолвный).

…Обратили внимание, как в древнеарийской транскрипции современного осетинского, ключевые термины недопонятых нами понятий древнейших наших предков, стали абсолютно ясными и путеводными (навигаторными). По существу вопроса, нимб ныне существенен только над Богом и над теми, кто в «Абсолюте» (почему и вопрос по «легитимности» оных, для видящих толтеков и иже с ними). Учёные квантовых дисциплин, нимб Бога ныне узрели в неком белом «колпаке», находящемся в виде края видимой Вселенной, за который пока и им не заглянуть (что там?). Что же касаемо достигнутой арианами НИЖНИХ возможности относительного «безмолвия» (nimbus – беззвучия) – то оно не абсолютно. Они также научились «светиться» («лучезарить») – но и сие есть лишь показатель относительного «совершенства» их физики, но не души. Они по-прежнему всё такие же люди (приматы) пятой коренной Расы человечества, как и мы – но существенно совершенней. Они также некогда в своей эволюции прошли период развития в физике обезьяны. И у них пока свой путь к абсолютному совершенству, на котором они уже и воспроизводятся иначе, чем обезьяны (как в том числе и мы). Но в нас есть в большей мере (чем у них) нечто, что есть «хаос» – а посему их нынешнее «превосходство» над нами в осознанности, по-прежнему иллюзорно… почему они всеми силами себя и поныне сдерживают, от прямого и массового физического воздействия на нашу (откровенную и для нас самих) «безмозглость» несовершенных биологических существ.