Текст книги "Pro человека человечеству. Том I"

…Со слов В. В. Шульгина, «нет худших антисемитов, чем бывшие евреи». Знал бы ещё Р. Фишер, что саму «Аль-Каиду»1010
  организация запрещена в РФ


[Закрыть] и теракты 11 сентября финансировали всё те же его соплеменники, чем они к месту и ни к месту и поныне бахвалятся – по теме, что баснословные доходы от всего этого всегда для «правильных» евреев существенно выше, чем материальные и умственные (идеологические и организационные) вложения. Вот так во лжи ортодоксальных иудеев («пархатых жидов») всё современное человечество и вынуждено пока сосуществовать – ибо «жизнью» это назвать можно весьма относительно. И чтобы со стороны посмотреть на то, как на самом деле мы ныне «живём» например в эРэФии, опять же уместно дополнить выше сказанное, уже до меня сказанным многими из нас в RUнете, – чтобы это, возможно, смогли прочесть ещё и те, кому Интернет пока недоступен иль малопривлекателен. Для этого ниже специальная, отдельным абзацем, сноска под астериском (*) – о котором тоже напомню, что этот символ, ставший чрезвычайно популярным благодаря использованию в Интернете, когда-то практически не встречался или же использовался в паре с крестиком. Оба символа традиционно использовались для сносок, для указания даты рождения и смерти в европейской типографии, а также указывали на длинные и короткие паузы в григорианском распеве… Некоторые утверждают, а археология артефактами это и подтверждает, что истоки звездочки можно проследить в течение 5000 лет – вплоть до древнего Шумера, где этим клинописным символом якобы представлялись «рай» или «божество». Другие, однако, считают эту связь «сомнительною» и приписывают первое упоминание о звездочке и крестике Александрийской библиотеке: якобы, крестик впервые изобрёл грамматик Александрийской библиотеки Зенодотус – который использовал его для пометок на полях… звездочка же, мол, появилась позже и была изобретена александрийским учёным Аристархом Самофракийским – который редактировал работы Зенодотуса…

*«Для того, чтобы начать меняться, нужно желание, а не понедельники. // Казалось бы, куда ещё хуже. А вот, сюда… // Иногда устаёшь посылать лучи добра тем, кому проще [целесообразней] послать в голову утюг. // Сейчас многие посещают церковь, в свободное от грехов время. // Лучше быть хорошим человеком, ругающимся матом, чем тихой, воспитанной тварью. // Непрочитанные книги умеют мстить. Особенно хорошо это удаётся Уголовному Кодексу и инструкции к бензопиле. // Мало быть талантом, надо ещё изощриться, чтобы тебя не закопали. // Никогда не грустите о прошлом – то, что прошло, уже не изменить. Грустите о будущем – ведь вы и его, наверняка, просрёте. // Настоящая свобода – это когда тебе всё настолько дозволено, что уже ничего и не хочется. // Чтобы слова не расходились с делом [и целее быть!], нужно больше молчать и ни хрена [на общее «благо»] не делать. // Сидел 11 лет в школе и 5 лет в университете, чтобы получить навыки сидения на работе, где я зарабатываю деньги на то, чтобы было где и с кем лежать [перепихнуться]. // Такое может быть только в нашей стране: сидишь на работе и думаешь, где бы денег заработать [украсть]. // Страшней всего, когда ты умер и уже успокоился, а доктор как шарахнет током – и опять на работу к девяти. // Что должен делать на работе специалист с зарплатой 10 тыс. рублей? Да, ничего – и даже немного вредить! // Наступило странное время толи года, толи всей жизни: утром – ночь, вечером – ночь… а днём я работаю! // Если до работы вы ещё заглядываетесь на женщин, а после работы – уже нет, то, видимо, работа вас вполне удовлетворяет. // У нас на работе ввели ежегодную проверку у нарколога и психиатра. Видимо подозревают, что трезвые и психически нормальные люди за такую зарплату работать не станут. // Вопрос: «Что ты делаешь после работы?»… Ответ: «Еду домой и работаю, но уже в некрасивой одежде.». // Боюсь спать. Потому что после того, как поспишь, опять на работу нужно идти. // Часто по виду работодателя кажется, что он хочет, чтобы вы купили у него свою зарплату. // В отпуск уехал один директор, а отдохнул весь коллектив. // – Алло, это бесплатная доставка овощей? Доставьте меня на работу, пожалуйста. // «Как же хорошо, что я вырос и мне не надо вставать в школу в 7 утра», – думал я, вставая на работу теперь уже в 6 утра. // Идти на работу не хотелось, но жадность [и страх голодной смерти] победила лень. // Моя работа – это такое место, где утро начинается с ароматного кофе, а заканчивается дёргающимся глазом и желанием убивать. // Вопрос: «Какие ваши любимые мифические персонажи?»… Ответ: «Сон, спокойствие и адекватность.» // Урезали не только премию в очередной раз, но теперь уже и зарплату! А потому и опасения, что скоро в графе «Итого к выдаче» вместо цифр будет написано: «Спасибо за работу!». // Ну не могу я свой язык засунуть в жопу. Там уже и шило, и диплом и мечты о шоколадном [светлом] будущем, и принц с конём! Занято, короче. // Считается, что около 70% людей находятся под влиянием мнения большинства, а собственным мнением обладают около 30%. «Ах, как приятно обладать собственным мнением», – подумало 99% читателей. // В России всем стало труднее. Одним – врать, другим – верить. // Прежде чем люди смогут высказывать своё мнение по Крыму и Сирии, они должны сперва показать их на карте. // Дорога в ад вымощена. Значит, ад – не в России. // Честного полицейского можно хоть в кино увидеть, честных же чиновников даже там не показывают. // Фраза: «Пока я ем, я глух и нем!» – раньше была детской поговоркой, а сейчас стала для подавляющего большинства россиян осознанной политической позицией [в формате: «Пока я глух и нем, я ем!»]. // Чем умнее и сноровистее кукловоды, тем независимее выглядят их марионетки. // Женщина беспокоится о своём будущем до тех пор, пока у неё нет мужа. Мужчина не беспокоится о своём будущем до тех пор, пока у него нет жены. // По оценкам экспертов, цены в российских магазинах уже преодолели отметку «однако!» и приблизились к «ни фига себе!». // Всякое лечение экономики в России обычно заканчивается ампутацией накоплений граждан. // Россия – страна медведей. Сосать лапу – дело привычное. Да, и вообще, сосать. // Власть без злоупотребления – не власть, а только должность. // Превратить врага в друга можно. Только доверять этому другу нельзя. // В методе кнута и пряника есть один существенный изъян: кнутовладельцы обычно оставляют пряник себе. // Когда наши депутаты по телеку говорят, что Европу захватили геи и педофилы, то я им верю, ведь там обосновались их дети. // Пора бы уж научиться из двух зол не выбирать, а выбираться! // Может показаться, что жизнь в стране подорожала, но на самом деле она по-прежнему ничего не стоит. // Убивая время, хороним жизнь. // На заметку РПЦ: оказывается, у Иисуса не было внедорожника, он не вертел кадилом и не одевался, как клоун. // Я ничего не имею против Бога, мне просто не нравится его нынешний фан-клуб, когда верующие – рабы собственного невежества. // В большинстве случаев, истина, кажущаяся нам очевидной сегодня, сначала была богохульством. И только время превратило её в истину. // В России неудобно быть счастливым, как неуместен бывает смех посреди кладбища. // Одни разделяют общечеловеческие ценности, другие расхватывают кажущиеся им реальными. // Поиск истины часто заканчивается поиском убежища. // Женщина и секс – это как чиновник и взятка: сначала: «Ой, что вы, нет-нет!». Потом: «А что так мало?!». // Не смотреть телевизор очень легко – у меня его вообще нет. Беда в том, что постоянно приходится иметь дело с телезрителями. // Счастье – это когда ешь, что хочется, а не жрешь, что дают. // Тупик – это отличный предлог, чтобы начать ломать стены. // У нас (как кто-то заметил) честные люди встречаются реже, чем святые. // Известный лозунг: «Ни пяди земли врагу!» – усвоили многие российские губернаторы, поделив её [землю] между родными и близкими. // Стоит богатству коснуться рук – и тут же голову покидают мысли о неправедности обогащения. // Общественное мнение, это мнение тех, кого не спрашивали. // Не молчите – жизнь коротка. Но много тоже старайтесь не болтать – станет ещё короче. // Искать аргументы в споре с тупым («ватником», «совком») – всё равно, что играть в шахматы с голубем. Без разницы, насколько хорошо ты играешь, он всё равно опрокинет все фигуры, обгадит доску и будет горделиво думать, что победил. // Курица может ещё 4 минуты бегать без головы. Наша экономика сейчас делает, примерно, то же самое. // Правительство страны заявило, что оснований для повышения цен по-прежнему нет, поэтому цены по-прежнему будут повышать без основания. // Новости сейчас целесообразно читать каждый день. Иначе потом можно разом узнать, что произошло за две недели, и офигеть насмерть!.. // “ – Циля, включи телевизор [терминологией У. Черчилля, «фонарь для идиотов»]. Вдруг они скажут, шо у нас всё хорошо, а мы и не знаем.»… “ – Включил. Они говорят, что экономика, обороноспособность, авторитет страны и её президента крепнут, но у народа… шансы выжить всё ещё остаются». //… //.

…О предсмертном интервью известного кинорежиссера С. Кубрика случайно узнал (сам еле «живой»! ) в начале 2016 года – в качестве психологической разгрузки, после работы над рукописью данного повествования, просматривая фильм «Любовь» (2015), Гаспара Ноэ. Героиня фильма, Электра, по сюжету его, без ссылки на первоисточник произносит одну из истин Заратустры: «Что нас не убивает, делает сильнее» (см. выше: «шансы выжить у народа всё ещё остаются»). Или вот ещё из её уст интересное умозаключение, в тему повествуемого в III части «Pro» («История пятой Расы человечества»), в данной 3-ей её, и всё продолжающейся, главе («Секс homo sapiens»): «Я ничего не знаю о любви, но мне кажется, она похожа на то место, откуда не хочется уходить» (см. «Абсолют», или Сообщество отборных (избранных) индивидуумов новой формации – по степени «честности» и «совестливости» в оных) … Также примечательны и слова Мерфи, в первый же день их встречи весьма успешно этими словами убалтывающего («разводящего») Электру на секс: «У нас всего одна жизнь. Когда мы рождаемся, то знаем, что умрём. Тогда, зачем барахтаться [понапрасну суетиться]? Ради чего? Надежды нет. Поэтому лучше покончить с собой… Нет ничего после смерти. Ничего. Вообще ничего!»… а потому, мол, почему бы нам не потрахаться в её (смерти) суетном ожидании. Именно он, ещё не зная и имени Электры, страстно рекламировал ей и рекомендовал к просмотру фильм С. Кубрика «2001: Космическая Одиссея» (1968).

Остановив просмотр фильма «Любовь», бегло начал просматривать тот фильм С. Кубрика – который только на время его создания и мог признаться «шедевром Голливуда»… ибо, в стиле А. А. Тарковского, не в меру затянут в раскрытии сюжетной линии. Попутно в поисковик «вбив» имя режиссёра, так-то и узнал, что с конца 2015 года весь Интернет «взорвало» сообщение о предсмертном его интервью по афёре с «покорением» американцами «Луны»… виртуально «Которую» они кредитоспособным «лохам» уже не первое десятилетие, как по всему свету безнаказанно на акровые куски физически распродают, как «бесспорную» свою «частную собственность»… Вот, уж, действительно, «жертвы абортов»! Как то и в фильме «Любовь», по теме «как детки появляются на свет»… в диалоге меж Мерфи и блондинкой Оми – которую он ненавидит, но с которой продолжает жить и трахаться, поскольку она мать его сына Гаспара, которого они не планировали: Мерфи (приостановив очередное совокупление на пике его, огорчённо о презервативе): «Порвался!» // Оми (в изумлении [крайнем удивлении] озадачено): «И всё во мне?!» // Мерфи, молча, несколько раз удручённо (крайне огорчённо) кивает головой – в знак подтверждения ненароком («случайно» – не по «их» вине) произошедшего… Современное человечество поверхности Земли вот именно в такого формата «любви» преимущественно и воспроизводится потомством. В этой связи см. выше пояснительную ссылку (сноску) о «недоноске», как об «умственно недоразвитом (с момента сперва зачатия! а потом уже и рождения!) отсталом и неполноценном человеке» – «внепланово», так нежеланно для обоих родителей на «свет божий» появившемся! – родитель «которого», с «его» малолетства, только, что и озабочен, в плане «его» воспитания, чтобы «тот», как то со слов Мерфи, хотя бы «гомиком» не стал.

В нескольких американских фильмах, достигших популярности (лишь только из тех, что довелось видеть), людей по всему миру отвращают от Заратустры его фразой «боги умерли!» (в общеизвестном произведении Ф. Ницше «Так говорил Заратустра»). Ну «умерли», так умерли (если «своими» тухлыми мозгами так, то, вырванное из контекста сказанного, поняли!) – какая в том беда для всех тех, в первую очередь, для кого боги суть никогда не существовали и кто по сей день не уверен в наличие в нём бессмертной души? А ведь речь в последнем случае именно о тех натуральных (банальных) бесах-безбожниках – всех патриархах, почти всех вероисповеданий человечества, и всех власть имущих, всей поверхности Земли, – кто именем Заратустры взрослых и детей пугая… попутно, именами «богов» (всяких разных вероисповеданий), первым – опорожняют их карманы и опустошают души… а вторых – педофилят во все, мыслимые и не очень, дырки как их физических тел, так и дырки (прорехи) их бессмертных душ*… Глазам своим «не верю», читая ныне, в преддверии наступающего (с 6 февраля, 2016) года красной обезьяны (привет Ч. Дарвину), на одном из сайтов RUнета, что имя «Заратустра»* на арамейском завуалировано означает «Обладатель старого верблюда», а по существу вопроса ни что иное, как «Старый верблюд»: мол, «Зарат» – старый, а «Уштра» – верблюд…

*Педофилить детей в дырки (прорехи) бессмертных их душ – со слов П. Коэльо, человеку с раннего детства внушают, что то, чего он в жизни больше всего желает, просто неосуществимо (и это тогда, когда на самом деле, как не раз уже прежде сказано, «ложки нет!» – как вообще нет ничего такого, что могло бы быть априори «недостижимым»). С этой мыслью о неосуществимости своей мечты, ребёнок вырастает, и с каждым годом его душа всё больше обрастает коростой многочисленных предрассудков и страхов, и всё больше переполняется чувством вины. Таким образом, дети отрекаются от мечты, чтобы «обрадовать» родителей, родители же отрекаются от самой жизни, чтобы «обрадовать» детей. Это у людей называется «любовью» детей к родителям, и родителей к детям. Боль и мука «оправдывают» то, что должно приносить лишь радость, – настоящую любовь… Многие поинтересуются, зачем же нам следовать Своей Судьбе, если из-за этого нам предстоит страдать сильнее, чем всем остальным? А это именно затем, что, когда неудачи и поражения останутся позади – а в конце концов они непременно останутся позади, – мы познаем ощущение полного счастья и станем больше доверять себе. Только тогда, когда человек осознаёт, что достоин того, за что он так страстно боролся, он становится эффективнейшим орудием в руках Сущего, и ему открывается смысл его пребывания здесь, на Земле (см. выше: «Виктор Франкл выдвинул гипотезу, что причиной психических расстройств может быть подавленное стремление [воля] к смыслу; он считал, что человек – это единственное существо, которому необходимо найти смысл») … Мы себе твердим, будто наши мечты – это просто ребяческий вздор, который невозможно воплотить в жизнь, или что они родились потому лишь, что мы ещё мало знали о том, какова жизнь в действительности. Мы убиваем свои мечты, потому что боимся вступить в Правый Бой и от самого участия в Нём стать в своих глазах значительнее (осознаннее). Первый признак того, что мы начали убивать в себе свою мечту, – это когда вдруг обнаруживается, что нам не хватает времени на её реализацию. Второй признак того, что наша мечта погибает, – это когда перестаём воспринимать жизнь как одно большое приключение (игру) и начинаем думать, что с нашей стороны будет мудро, справедливо и правильно не требовать от жизни слишком многого. И, наконец, третий признак УЖЕ утраченной мечты – это умиротворение. Жизнь делается похожей на воскресный вечер: мы мало чего требуем от жизни, но и почти ничем не жертвуем. Мы начинаем считать себя взрослыми, зрелыми людьми, полагая, что наконец избавились от детских мечтаний, от юношеских фантазий, и стремимся лишь, как говориться, к успеху в работе и личной жизни… Когда мы отрекаемся от мечты и обретаем «умиротворение», то вступаем в краткий период «спокойной» жизни. Но потом, убитые мечты начинают разлагаться и тлеть внутри нас, отравляя всё наше существование (см. от Заратустра: «Все истины, о которых умолчали, становятся ядовитыми»). Мы становимся жестокими сначала с близкими людьми, а потом и с самими собой. Тогда-то и возникают у людей душевные и телесные болезни. Наша трусость приводит нас как раз к тому, чего мы больше всего прочего пытались избежать, отказываясь от борьбы (от Правого Боя за своё счастье, свободу и настоящую любовь), – к разочарованию и осознанию поражения. А потом, в один прекрасный день, смрад гниющих мечтаний становиться настолько в нас нестерпимым, что мы начинаем задыхаться и желать смерти (включив в себе мортидо*) – смерти, которая освободила бы нас от нашей «самоуверенности», от наших дел и от убийственного покоя воскресных вечеров… *Морти́до – термин, используемый в психоанализе. Введён в 1936 году Паулем Федерном, одним из учеников Зигмунда Фрейда по следам более раннего (и поначалу оспоренного самим Фрейдом) открытия Сабины Шпильрейн, которая в середине 1910-х годов впервые ввела в классический психоанализ деструктивное понятие инстинкт смерти. И тот, и другой термин относится к энергии изъятия, дезинтеграции (распада) и противостояния жизни и развития. В дальнейшем исследованием данной темы занимался другой ученик Фрейда – Эрик Берн. Определённой деталировкой идеи мортидо выступает разграничение влечения к смерти как желания, ориентированного на самоуничтожение (мортидо), и гипотетического деструктивного инстинкта агрессии, ориентированного на убийство других (деструдо). В этом контексте многие люди смешивают понятие «мортидо» с более узким термином «деструдо» или же, напротив, с «танатосом», являющимся более широким понятием, включающим в себя как мортидо, так и деструдо (как то видим на примере, в том числе, и возомнивших себя «богоизбранными») … *`Zarat`Ustr (осет.) – Песнопение (воспевание) Величия… (см. «Так говорил Заратустра», Ф. Ницше: «Отшельникам буду петь я свою Песню и тем, кто живёт вдвоём; кто обладает ушами для неслыханного, тому хочу я отяготить сердце своим счастьем. Я стремлюсь к своей Цели и иду своим Путём; я перепрыгну через нерешительных и нерадивых [виртуально хуем „перекрестив“ их: от глаз (в том числе и „третьего“! ), сверху вниз, через ноздри носа, к губам… а потом от уха до уха, и в „колодец“! ]. Пусть мой Путь станет их погибелью!». ) … `Za`rat`U`str – За вложенное (пожертвованное от себя и из себя рати) Присутствуешь (физически) в строю (получающих Вселенски бескрайне большее).

…Ну, да. Заратустра если и «плевался», как некий «старый верблюд» – возраста «которого» никто из «его» современников (уже через столетие-другое «его» непрерывной [!] физической жизни) не знал, – то «плевался» он именно неоспоримыми истинами, в упаковке «проклятий»* всему человечеству поверхности Земли… С другой стороны, «на хрена козе баян» (в иной вариации: «на хрена козе наган»)? То есть, с вашего позволения, для чего Заратустру, в отшельничестве жившему со змеёй и орлом, «обладать» ещё и «старым верблюдом» (ничего личного!) – когда и сам, с определённого возраста, уже не старел (как и его звери) … а передвигаться в пространстве (в том числе и параллельных миров) мог так и с такой мгновенной скоростью, как то и поныне Пока не по силам даже арианам внутреннего мира Земли. Вот и очистите сперва имя величайшего из людей всех прежних и настоящей коренных Рас человечества от лжи – чтобы тем самым заложить краеугольный камень в здание грядущего своего абсолютного совершенства и, как следствие, абсолютной бессмертности… Обратите внимание на обоснованность тех «проклятий» от Заратустра, «которые» всякого, слышащего «их», задевали за живое и нацелены были на поучительное (воспитательное) вразумление. Ибо Заратустра «ими» всякий раз и говорил (напоминал), что он человек, возможности и полномочия которого всякому из прочих людей реально посильны, коль поймёт, о чём в них (его «проклятиях») суть речь…

*`Gad`ta (осет.) – Гад ты (тот, та, те) … `Gadta – Проклятия (гаты*) … *Га́ты (авест. «песнопения») – наиболее значимая и почитаемая часть Авесты*, представляющая собой 17 поэтических гимнов пророка Заратуштры, обращённых к единому Богу-Творцу Ахура Мазде*. Гимны включены в виде отдельных глав в состав авестийской книги Ясна* и рецитируются мобедами* (священнослужителями в зороастризме) при совершении одноимённой литургии… *`A`West`a – Едино (от Сущего) Весть единому (всякому – индивидуально). `A`w`esta – Это (единое от Сущего) вам в восприятие (для очищения, низвергания из себя всего нечистого). `ArwEsta – Послания. `ArwestA – Посылал (в том числе и на хуй) … *`Ahura`Masta – Учения (познания) Горечь (тяготы). `Ahura`Mzda – Учения (познания) Мзда* (отдача – по вложенному, пожертвованному от себя и из себя) … *`I`As`Na – Действительно (живуче, актуально) от Ясов (асов) в Нас (потомках их). `Ias`Na – Рост (ясов величия) Нам (потомкам). `Iasna – Ясно («и коню понятно») … *`Mo`bed (священнослужитель в зороастризме; по представлениям зороастрийцев мобеды являются потомками первых учеников пророка Заратустры) – Искоренитель (своих и моих) бед [см. выше, как писал о своём индивидуальном смысле жизни Виктор Франкл: «Я видел смысл своей жизни в том, чтобы помогать другим увидеть смысл в своей жизни»] … *Мзда – 1. (устар.) плата, вознаграждение за какой-либо труд. Пример: «За известную определённую мзду бандиты охраняют дороги и поместья от других разбойников лучше всяких карабинеров». (В. М. Дорошевич, «В стороне от большого света»). 2. то же, что взятка. Пример: «Я мзду не беру, мне за державу обидно». (из к/ф «Белое солнце пустыни», 1970). 3. (перен.) то же, что возмездие. Пример: «Но если злобный рок, злодея полюбя, // От справедливой мзды и сохранит тебя, // Всё трепещи, тиран! За зло и вероломство // Тебе свой приговор произнесёт потомство! (К. Ф. Рылеев, «К временщику», 1820 г.).

…Напомню, что с точки зрения «теории мемов», «теории заговора» – «мемы», конкурирующие с «мемом» общепринятой картины мира. Их успешность строится на недоверии к авторитету экспертов и общепринятым источникам знания. Но как выше уже говорил, все «эксперты» от власть имущих и официальной т. н. «науки» – это те, кто хуя изо рта не вынимает, в разрешении ключевых вопросов развития человечества поверхности Земли. Так уже не первое столетие, а то и тысячелетие, один из ключевых вопросов в развитии человечества поверхности Земли является вопрос о реальности сосуществования с нами на одной планете ариан внутреннего мира Земли, которых нас принудили идентифицировать или «пришельцами-инопланетянами», или «таинственными рептилоидами» (как то прежде скифов поверхности Земли – «загадочными», произошедшими, с их слов, от «полудевы-полузмеи»), или же объектами галлюцинаций психически нездравого ума… Так, ныне нейрофизиологи приблизились ещё на шаг к разгадке секрета так называемого «мистического опыта». Новое исследование провел доктор Джордан Графман вместе со своими коллегами. По мнению учёных, «мистический опыт» – это особое состояние головного мозга, когда он относительно «абсолютно» в способности не сдерживать получаемую (извне! и из себя!) и обрабатываемую информацию. Во всё остальное время подавляющая часть получаемых нервной системой индивидуума данных полностью блокируется для обработки – и это суть установками социально-культурной и политико-экономической систем (сред) существования индивидуумов и общества в целом (см. «Пока я глух [незряч, бессовестен] и нем, я ем!»). Со слов Графмана, ввиду спонтанности и хаотичности данного явления, крайне сложно исследовать пережитый людьми «мистический* опыт» – как то «встреча с высшей реальностью», виденье Бога, усопших, представителей иных, параллельных нашему миров, и тому подобные способности (переживания) человека… возможные в состояниях наркотического, алкогольного, травматического (чаще «черепно-травматического») и самосгенерированного транса (хоть в состоянии относительно «бурного» оргазма, достигнутого умелой «даже» мастурбацией) … в состоянии гипноза-самогипноза и, слогом видящих толтеков, искусственным «изменением точки сборки эманаций на энергоинформационном коконе индивидуума»…

*Ми́стика (от греч. – «скрытый», «тайный») – вера в существование сверхъестественных сил, с которыми таинственным образом связан и способен общаться человек; также – сакральная религиозная практика, имеющая целью переживание непосредственного единения с Богом (или богами, духами, другими нематериальными сущностями). Совокупность теологических и философских доктрин, посвящённых оправданию и осмыслению этой практики, называется мистицизмом… В переносном словоупотреблении мистика означает совокупность явлений и действий, особым образом связывающих человека с тайным существом и силами мира, независимо от условий пространства, времени и физической причинности; это есть мистика реальная или опытная, которая разделяется на: а) прорицательную, стремящуюся усматривать непосредственно явления и предметы, не находящиеся в данном пространственном и временном кругозоре – сюда принадлежат различные формы ясновидения, гадания, оракулов, также астрология; б) деятельную или оперативную, которая стремится, помимо обычных средств и условий, производить различные «чудесные» явления, как-то: действовать на расстоянии, останавливать и вызывать жизненные процессы одним властным внушением, создавать (!) пластические формы или материализовать (!) духовные сущности и дематериализовать (!) телесные и т. п.; сюда относятся так называемый животный магнетизм (гипноз), магия (в тесном смысле), теургия, некромантия, всевозможные способы волшебства или чародейства и, наконец, вся область медиумических или спиритических явлений. С христианской точки зрения реальная мистика (в обоих своих видах) разделяется по достоинству и значению предмета и среды мистического взаимодействия на мистику божественную, естественную и демоническую. Относить к мистике алхимию, как это обыкновенно делается, нет достаточных оснований, так как алхимики в своих операциях старались пользоваться естественными свойствами вещества и исходили из принципа единства материи, признаваемого ныне положительной наукой. Напомню, что некоторые из алхимиков (как то, например, Парацельс*), смогли создавать даже гомункулов* – с которыми входили в некий тайный сговор, для более безопасных и более эффективных взаимоотношений… * Параце́льс (лат. Paracelsus, настоящее имя Филипп Авреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм; 1493 – 1541) – знаменитый швейцарский алхимик, врач, философ, естествоиспытатель, натурфилософ эпохи Возрождения, один из основателей ятрохимии. Подверг критическому пересмотру идеи древней медицины. Способствовал внедрению химических препаратов в медицину. Считается одним из основателей современной науки. Признается величайшим оккультистом средневековья и мудрейшим врачом своего и нашего времени. Изобретённый им самим псевдоним Парацельс означает «превзошедший Цельса», древнеримского энциклопедиста и знатока медицины первого века до н. э. Современники сравнивали деятельность Парацельса с деятельностью Лютера, так как, подобно Лютеру в религии, Парацельс был великим реформатором медицинской науки и практики… *Гому́нкул, гому́нкулус (лат. homunculus – человечек) – в представлении средневековых алхимиков, существо, подобное человеку, которое можно получить искусственным путём… Долгое время создание первого гомункула приписывалось Арнальдусу де Вилланове, жившему в XIII веке. Один из наиболее известных «рецептов» получения гомункула предложен в XVI веке Парацельсом. Алхимик считал, что заключённая в особом сосуде человеческая сперма при нагревании и некоторых других манипуляциях (закапывании в конский навоз, «магнетизации», суть которой окончательно не ясна) становится гомункулом. «Вскармливался» гомункул путём добавления в колбу небольшого количества человеческой крови. Время вызревания гомункула, по Парацельсу, – сорок дней, рост гомункула – 12 дюймов… Согласно представлениям XVII – XVIII веков, гомункул содержится в сперматозоиде, а при попадании в «материнский организм» (в «среду вынашивания») преобразуется в человека; иногда и сам сперматозоид отождествлялся с гомункулом. Подобные воззрения получили название «анималькулизма»; одним из приверженцев анималькулизма был Левенгук – собственно, первооткрыватель сперматозоидов. Представления о гомункуле отразились во многих средневековых рисунках, обычно изображающих гомункула – маленького человечка, попадающего в «материнский организм» и значительно увеличивающегося в размерах. В XVIII веке академическая наука в лице одного из основателей эпигенеза К. Ф. Вольфа резко выступила против подобных преформистских* представлений… *Преформизм (от лат. «заранее образую») – учение о наличии в половых клетках материальных структур, предопределяющих развитие зародыша и признаки развивающегося из него организма.

…Но хватит уже «мистики» – ибо что ещё может быть в некотором смысле «мистичней» тех реалий тотальной лжи «из пальца высосанных» богов, в которых (в реалиях веры в оных) и современное человечество поверхности Земли принуждено существовать, в век уже и информационных (цифровых) технологий, на пороге эры кванта. Обращает на себя внимание, что в другом смысле «мистикой» называется особый род религиозно-философской познавательной деятельности. Сверх обычных способов познавания истины – опыта, чистого (!) мышления, предания и бесспорного (!) авторитета, – всегда допускалась большинством религиозных и метафизических умов возможность непосредственного общения между познающим субъектом и относительно «абсолютным» предметом познания (в мире иллюзорных ценностей!) … т. е. мнимой сущностью «всего», или плагиатно «выдуманным» божеством. Если такое общение, в том или ином формате больших и малых относительно «суверенных» («отдельных») сообществ людей поверхности Земли признаётся «единственным» или, по крайней мере, самым «верным» и «достойным» способом познания и осуществления «истины», а все другие способы (в других сообществах людей) более или менее пренебрегаются как «низшие» и «неудовлетворительные», то возникает известное «исключительное» направление мысли, называемое «мистицизмом»; если, независимо от крайности (ортодоксальности!) этого направления, внутреннее общение человеческого духа с «абсолютным» признаётся как «существенная основа истинного познания», то появляются учения, которые, смотря по преобладанию в них религиозного или философского элемента, обозначаются как «мистическое богословие», «мистическая философия» или «теософия» – как то, в том числе, и все нынешние «мировые» религиозные учения, слогом Заратустры, «о добре и добродетеле».