Текст книги "Pro человека человечеству. Том I"

К пожизненному наказанию власть имущих, провинившихся перед народом в Сообществе, надо относиться ОДНОЗНАЧНО бесповоротно (безапелляционно) – как то к терроризму. Прощение кого бы то не было из таковых ХОТЬ раз единый – это провокация ХАОСА в сознании остальных сограждан. Но СИСТЕМА управления Сообщества (Сообществом) такова, что НИКОМУ из провинившихся в Государственном преступлении ОНА не намерена «жилы рвать» (колесованием) и «кости ломать» (тисками и прессом), «в кипятке варить» и «на сковороде жарить» (заживо), «на куски резать» (циркулярной пилой) и «жопы рвать» (на колу) и пр. – ибо члены Сообщества устремлены к наращиванию в себе, слогом видящих толтеков, «БЕЗУПРЕЧНОСТИ»… В природе физики и ментальности Сущего – всё неразрывно взаимосвязано. Что значит Христово («библейское») «не суди, да не судим будешь», как не то, что Сущий судит (осуждает) нас за наши суждения (осуждения) … как, в свою очередь «бумерангом», и мы Его – за степень качества Его творений (не исключая из этого бескрайнего списка, как Его творение, и себя, относительно «любимых» собой). И чтобы всякому из нас избавить себя, в частности и общем, и от данного рода «греха» – как от необходимости кого-либо или что-либо «грешно» осуждать (в том числе и Сущего!), – нам, как психически более здравым, если таковые есть, ОДНОЗНАЧНО необходимо обособиться (по понятиям – по пониманию добра и зла!) от прочих в суверенное Сообщество, состоящее ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО из тех, кто не провоцирует в своём отношении чьих-либо, со стороны остальных членов Сообщества, претензий (не говоря уже, чтобы крайней степени нервозных негодований и переживаний!).

Но, как знаем, «в семье не без урода» – а «паршивая овца всю отару портит». И коль ни одно из прочих внешних Сообществ, таковых субъектов, провинившихся в данного формата Сообществе, принять не пожелает – то «куды тем податься»? (Хотя, с другой стороны, многие изолированные из Сообщества ариан поверхности Земли сами предпочтут ПОЖИЗНЕННУЮ изоляцию, но в пределах Сообщества, – нежели ПОЖИЗНЕННОЕ пребывание средь человеческих приматов какого из зарубежных сообществ, даже в статусе их беспрекословного вожака!) … Ну, да. Придётся таковых ПОЖИЗНЕННО изолировать (как своё дурацкое ДЕРЬМО) внутри своего же Сообщества – но, опять же, не в мерзкую тюрьму иль колонию по перевоспитанию (ибо поди и перевоспитай «баобаб» – в «бабочку»! ), а в некий город «D» (примерно как в американском фильме 20—30-летней давности, названия которого не помню, ибо и в RUнете его ныне трудно сыскать – видать, виду того, что РЕАЛЬНО запрещён к показу) … В таковом городе «изолированных», по всему периметру огороженном непреодолимой преградой от побега из него (током высокого напряжения, лазерными пулемётами и прочей технологичной автоматикой – включающейся в действие без дополнительных, к прежде оповещённым, предупреждений), будет в материальном плане ПОЧТИ всё, что есть в городах и поселениях остальных, ещё СТОЛЬ не провинившихся сограждан. Например, свой формат НАРОДОВЛАСТИЯ, бесплатные (за счёт изолировавших их сюда – ЛИШЬ бы только не видеть средь себя!) полноценная пища и товары народного потребления, благоустроенные (современного формата) жилища и бордели, возможность к саморазвитию и ПЕРСОНАЛЬНЫЕ точки доступа к мобильной связи и к скоростному Интернету… чтобы, в том числе (если, конечно, в тему!), была возможность прочие государственные сообщества людей собой, если того стоишь, заинтересовать – и в ЛЮБОЙ миг полноправно покинуть, БЕЗВОЗВРАТНО, Сообщество, где таковых, по ИНОМУ, не предусмотрено «прощать» (… прощать… прощать… и прощать!) … пусть хоть, сколько хотят, «поминают лихом»*…

*Лихо (одноглазое, одноглазенькое). В восточнославянской мифологии персонифицированное воплощение злой доли (лихой, несчастливой судьбы). Лихо в русском языке – «беда» (несчастье, олицетворение горя), «зло» (дух зла), «нечет»; в первоначальном значении – «остаточный, лишний». Произошло от *leik* – «оставлять». Термин является однокоренным слову «лишения», и, в человеческом отношении, изображается с различными физическими недостатками (ср. серб.-хорв. «лихорук» – «однорукий», и со словом «лишний» – о людях имеющих аномалии: шесть пальцев*, лишние зубы и т. п.). Такие люди в народе считаются приносящими неудачу – типа, «бог шельму метит»… Облик Лиха очерчен не вполне определённо. Как и многие обитатели иного мира, Лихо и похоже на человека, и отличается от него. Лихо предстаёт либо как огромный одноглазый великан, либо как высокая страшная худая женщина с одним глазом. Так в русской народной сказке «Лихо-одноглазое» предстаёт в образе худой одноглазой великанши-людоедки (по одному из предположений, этот образ пришёл из мирового фольклора из мифа о циклопе Полифеме и Одиссее). В общем же, в народных сказках, образ Лиха часто связан с образом Горя. Когда рядом с человеком находится Лихо – его начинают преследовать самые разные несчастья. Часто Лихо привязывается к такому человеку и всю жизнь вредит ему – слогом видящих толтеков, «тиранит». Тем не менее, согласно и русским народным сказкам, – человек сам виноват в том, что к нему «привязалось» Лихо – он слаб умом [степенью осознанности], не хочет противостоять повседневным трудностям [искушениям] и ищет помощи [именно!] у злого духа… Пословицы: «Не буди лихо, пока оно тихо», «Не буди лихо, когда спит тихо», «Лихо спит – лихо доброе», «Лихое споро: не умрёт скоро», «Лиха беда – начало», «Лиха беда почин: есть дыра, будет и прореха», «Лиха беда хлеба нажить, а с хлебом можно жить», «Лихой конь: всех встречных обгоняет», «Не поминай лихом». В последней пословицей подразумевалось прощание на длительный срок или навсегда. Например: «Я уезжаю в Москву [иль умираю!], не поминайте лихом»… *«Затворник и Шестипалый» – повесть Виктора Пелевина (1990). Жанр: философская притча, сатира. Впервые напечатана (с сокращениями) в журнале «Химия и жизнь» в 1990 году, в номере 3. По сюжету повести, главные её герои – два цыплёнка-бройлера по имени Затворник и Шестипалый, которых выращивают на убой на комбинате (птицефабрике) имени Луначарского (ср. в «Pro» с «петушатником», в «котором» мы все, как гои», есть «куры» – тогда как властные над нами «гои, под «крышей» мирового сионизма, – «петухи») … Так и у Пелевина, как выясняется из его повествования, сообщество цыплят (будущих куриц и петухов ОБЩЕГО для них «петушатника» – ибо под управлением именно петухов; кабы под управлением куриц – то «курятника»), имеет довольно сложную иерархическую структуру – в зависимости от близости к кормушке… Завязка сюжета повести – изгнание Шестипалого из социума. Будучи отторгнутым от общества и кормушки, Шестипалый сталкивается с Затворником, цыплёнком-философом и естествоиспытателем, странствующим между разными социумами («ёбанных» и «неёбанных») внутри комбината. Благодаря незаурядному интеллекту, он самостоятельно смог освоить язык «богов» (то есть, в данном случае, русский язык), научился читать время по часам и понял, что цыплята вылупляются из яиц – хотя сам этого физически не видел… Шестипалый становится учеником и сподвижником Затворника (обретя в его лице для себя «гуру»). Вместе они путешествуют от мира к миру, накапливая и обобщая знания и опыт. Высшая цель Затворника – это осмысление некоего загадочного явления под названием «полёт»*. Затворник верит: освоив полёт, он сможет вырваться за пределы вселенной комбината (то бишь, сможет прорваться, слогом «Pro» и видящих толтеков, в «Абсолют»). Именно достижения одарённых одиночек (то бишь, осознанных индивидуумов), противопоставленные в буквальном смысле плотному («ватными» мозгами!) коллективизму, приводят к оптимистическому концу… Из этого, Пелевина, произведения: 1. «Если ты оказался в темноте и видишь хотя бы самый слабый луч света, ты должен идти к нему, вместо того чтобы рассуждать, имеет смысл это делать или нет. Может, это действительно не имеет смысла. Но просто сидеть в темноте [в беспросветном дерьме!] не имеет смысла в любом случае.». 2. «И вдруг его осенило. «Слушай, – закричал он, – да ведь это и есть полёт! Мы летали!»… Затворник кивнул головой. «Я уже понял, – сказал он. – Истина настолько проста, что за неё даже обидно.»… *«Полёт» – это состояние сознания (души), в котором ВСЁ желаемое «волшебным» образом РЕАЛЬНО исполняется. Автор «Pro» осваивал техники «полёта» по книгам В. Гурангова и В. Долохова. Да, это работает – в плане материализации замышленного. Но всё то, что применением этих техник поимеешь – вскоре, в не меньшей мере, и потеряешь. Ибо трудно поддерживать это состояние «полёта» постоянно (от пробуждения, до засыпания!) – почему вскоре непременно и получишь, по нарастающей, сперва череду первичных «сигналов» о приближении роя «хуёв» к своей «жопе»… «которые», «сигналы», если «пропустишь» (особыми техниками СВОЕВРЕМЕННО не нейтрализовав!) – получишь, тогда уже, и все «их» («хуи/факи») в себя, «куда» (в «жопу») «они» («пенисы») и стремились… И здесь обратите внимание почему всяк из нас, мозгами излишне (чрезмерно) не изнуряясь, не может круглосуточно в состоянии «полёта» на автомате пребывать. Ведь это именно потому, что всяк из нас (физически и ментально) и поныне существует сплошь и рядом средь идиотов и дураков, моральных уродов и прочих ничтожеств, средь воров и жуликов, лжецов и предателей, средь, наконец, террористов и умом тронувшихся на почве почитания того или иного формата религии. А из выше сказанного понятно, что «с кем поведёшься, от тех [на автомате] и наберёшься». Как понятно и решение данного вопроса в плане того, что части «дураков» всего человечества, счетшими себя психически более полноценными, пристало «размежеваться» с прочими в нём (человечестве) «дураками» – чтобы и «тем» и «другим» по-своему полегчало от негативных, индивидуально для себя, энергетических (радиационных), со стороны, воздействий. (Вспомнился, в тему сказанного, относительно «шуточный» текст на соответствующего характера оповещения предупреждающих знаках, модных, среди некоторых, для размещения на футболках: «Здравствуйте! Когда вы дочитаете эту надпись до конца, повреждения вашего организма, вызванные ионизирующим излучением, примут необратимый характер. Спасибо!»).

…Да, бесспорно некогда, в древности тысячелетий и многих столетий, было относительное «множество» примеров существования более разумных, чем все ныне современные, сообществ людей поверхности Земли. И в тех сообществах были примеры достижения отдельными людьми возможности абсолютного бессмертия. К чему нам ныне из себя строить наивных «целок» – после неведомо уже и самим какого по счёту «аборта» (вперемежку с «кесаревыми сечениями»), – когда в секретных архивах руководства любой вариации «шибко массовой» вероисповедальческой общины (из ныне считающихся мировыми религиями – в том числе и в иудаизме!) есть документальные свидетельства того, что, например, Заратустра жил по меньшей мере около тысячи лет и при физической жизни полномочен был творить такое, чего (как «до», так и «после» него) человечество даже за Сущим не знает… как не знает и того, куда Заратустра подевался – когда при своей физической жизни сам Эгрегор физической жизни человечества (и его, Заратустры, самого в частности!) его персонально упрашивал ещё хоть сколько её (физическую жизнь) не покидать (понятное дело, в «Абсолют») … Ну, знаете ли, если бы всякого из нас, физически оказавшегося по уши в натуральном дерьме, например, уличного сортира, то дерьмо упрашивало ещё хоть сколько в нём физически по уши побыть – когда мы были бы в способности (в полномочности!) из него относительно «всецело» (ибо и АБСОЛЮТ – пока, всего лишь, относительный «Абсолют») выбраться, – то вряд ли мы вообще то дерьмо физически слушали, напоследок физически «серанув» ему в условный «рот» (типа, «закрой подувало – чтобы не воняло»! ). А оттого какие в ком из нас могут быть претензии и к древним видящим толтекам, меж посвящёнными поставившими на «конвейер» процесс проникновения в «Абсолют» неким «чёрным ходом», названным ими, своей «феней», «Даром Орла» (то бишь, гордыней Сущего). Для лучшей доходчивости до ума выше сказанного, напомню от Заратустры: «А иной, который [безвозвратно] отвращается от [физической] жизни, отвращается [на самом-то деле] лишь от черни – он не желает разделять с нею ни [воды] колодцев, ни пламени [огня], ни плоды [земли].».

Ну, нам и сегодня весьма непросто повторить подвиги видящих толтеков – как, в своё время, и им непросто было повторить подвиг Заратустры, в частности в физическом (а не библейско-мифическом) долгожительстве. Но если ни тот, ни те в свои времена физического существования на поверхности Земли не сподобились «зачистить» поверхность и внутренность планеты стационарного обитания от «черни» (то бишь, от «биологического мусора»), то «Pro» как раз о том, что уж этот-то подвиг нам, самым осознанным из современников, ныне весьма и весьма по силам – благо тому и современные технологические возможности УЖЕ способны способствовать… чтобы всё материальное сделать для ВСЕХ людей абсолютно бесплатным – чем крайне максимально и лишив ВСЕХ их, людей, необходимости «грешить»… Вспомнилось, в тему сказанного, от Аристотеля: «То, что в наших силах сделать, можно также и не делать». А потому и выбор за нами: делать нам ЭТО (навигацией «Pro») и вечно быть, или не делать – почему уже в относительном «вскоре» и не быть ВООБЩЕ.

Что, кроме всего прочего, не следует упускать из пристального внимания – так это то, что в выше упомянутых «более разумных, чем все ныне современные, сообществах людей поверхности Земли» некогда, ещё и во времена мезоамериканских толтеков, был настоящий спорт. И ещё несколько десятилетий назад спорт, во времена Пьера де Кубертена (1863 – 1937) – французского спортивного и общественного деятеля, историка, педагога, литератора; барона; инициатора организации современных Олимпийских игр (которые проводятся с 1896), – в той или иной степени, но ещё можно было, не кривя душой, называть «спортом»… Сегодня же, 25.05.2016, вечером после работы над рукописью следя за ходом нескольких спортивных состязаний – а за всеми в мире физически никому из нас в плане их коммерческой неспортивности и шоу-театральности даже с помощью и современных технологических средств не уследить (а потому и «гуляй, Вася!»), – не говоря уже о футбольном матче чемпионата Высшей лиги Финляндии «Мариехамн» – «Куопио ПС» (иначе, «КуПС»), в котором коэффициент на то, что «хозяева» матча (до того в 10 матчах чемпионата проигравшие [причём, в «гостях»] всего лишь раз [при двух ничьих] и пропустившие всего три гола) не проиграют, был 1,15 (и они проиграли 0:3!) … особо привлёк моё внимание футбольный матч последнего тура Суперлиги чемпионата Швейцарии «Базель» – «Грассхоппер» (в котором [в последнем туре], как повелось, все матчи проводятся одновременно!). Первые уже заблаговременно, ещё и до начала этого матча, приготовились (после завершения матча) улыбчиво позировать фотокорреспондентам с очередным выигранным ими трофеем чемпионства. Тогда как вторым «кровь из носа» как нужна была только победа – в случае если идущий в таблице чемпионата за ними «Сьон» будет выигрывать в гостях у «Люцерна». Так вот «Сьон» на 35 минуте забил гол в ворота «Люцерна», а чтобы «Грассхопперу» забить гол в ворота «Базеля» – этим, существенно, пока даже и «не пахло». Ну, знаете ли, это не проблема, когда «хозяин – барин» – а потому игрок «Базеля» А. Траоре, не откладывая «в долгий ящик» на потом (чтобы «Сьон» понапрасну «губу не раскатывал»! ) уже вскоре, на 41 минуте матча, сам красивым ударом послал мяч («автогол») в сетку ворот вратаря своей команды (который и стал единственным голом в матче!) – тем самым гарантировав театральным «соперникам» выход осенью этого же года в Лигу Европы (то бишь, на европейскую театрально-спортивную сцену!) … Обращает на себя внимание, что за все предыдущие, в данном чемпионате страны, домашние матчи команда «Базель» не уходила с поля, не забив в ворота соперников ХОТЬ одного гола. Ну а здесь (в данном домашнем матче – кроме, разве что как, в свои ворота!) – «не шмогла», ибо «плохо штаралась».

Да, уж, и футбол сегодня уже не тот (как, впрочем, и зритель!) – когда большинству профессиональных спортсменов в том числе и в этом виде спорта зачастую, публично, существенно и похвастать более нечем… кроме, как, разве что, материальным благополучием и дорогими авто… модными причёсками, тату и спортивно-упругими ягодицами… а также обладанием глупыми, но внешне относительно «презентабельными» супругами – кабы те порой на публику не рвались (на подиум, на сцену, в телевидение, радиовещание, в прессу и т. п.), да чаще держали рот на крепком «амбарном» замке, чтобы хоть за относительно «умных» и «продуманных» считаться (сойти), коль в жизни так относительно «успешно» для себя (в материальном плане) устроились меж «ёбанных»… А то ещё «каких», когда многие из профессиональных спортсменов сами и через относительно «доверенных» им посредников активно, из-за патологической ненасытности, зарабатывают на беттинге – причём, ставками на исходы событий, в которых сами же затем и принимают активнейшее участие, чтобы меньше причин было обижаться, если что пойдёт не так, как прежде замышлялось и просчитывалось в плане возможности очередных материальных вливаний в личный и семейный бюджеты… Ну, да, на их взгляд: «один [очередной] раз – ни пидарас!» – когда в очередной раз загодя свыше получив указание на требуемый исход матча, спешишь (коль в очередной раз жёстко «выебали»! ) не упустить шанс и для очередной (на беттинге) собственноручно дополнительной «компенсации» морального ущерба, все которые (как каждый в отдельности!) и по самую гробовую доску уже всё равно не забыть.

А что же спортивные зрители, которые тоже являются «поборниками»* заработков в беттинге – ибо зачастую иных возможностей материального заработка правительством страны физически лишены? А то и «зрители» – что пассивно «хавают» всё то, что власть имущие страны им ещё пока позволяют хавать, театрально придуриваясь в том, что в который раз «хотели как лучше [для народа], а получилось как всегда [«лучше» для себя]»!.. (См., в тему последнего, остроту из RUнета: «Мои родители ко мне относятся как к богу: чтобы я не говорил, не слушают, мои просьбы и свои мне обещания не выполняют, делают вид, что меня вообще не существует… но если им что-то понадобится, тут же зовут меня.») … И здесь обратите внимание, что ЕСЛИ бы власть имущие в приказном безапелляционном тоне не указывали спортсменам, как тем в том или ином спортивном состязании действовать, то исходы спортивных событий были бы существенно предсказуемей – отчего и устроители беттинга были бы СТАБИЛЬНО сыты, и делающие ставки в нём были бы СТАБИЛЬНО (соразмерно своим знаниям вопроса и интуиции) в материальном достатке. Ведь, обратите внимание, что, например на бирже ставок Betfair, ставки/пари заключаются ИМЕННО меж участниками (кто из них способней, удачливей и прозорливей – тот и в выигрыше!), выигравший из которых малый % с выигрыша автоматически передаёт Betfair, как (налогом на успешность и удачливость в беттинге!) организатору и посреднику в пари, следящему за тем, чтобы всё ИМЕННО меж сторонами пари было 100% «по-чесноку»… И было бы «по-чесноку» (то бишь, по чести!). Но ох, уж, это пресловутое «ЕСЛИ» – когда, в таком случае, возомнившим себя «хозяевами» всех и всего на поверхности Земли пришлось бы регулярно себе и прочим подтверждать свою «избранность» на основе реального мастерства и профессионализма по разрешению всякого, из регулярно возникающих вопросов, на «их» Пути к обретению «Земли Обетованной». То есть, сама «СТАБИЛЬНОСТЬ»* позитива для прочих (как то – для самих себя, любимых!) противопоказана «их», «хозяев», успешности и удачливости (то бишь, безнаказанности!) в том, регулярно провоцируемом «ими» по всему свету кровопролитии (как «спорт» – «который» не для глаз и ушей прочих, в таинства «хозяев» непосвящённых!), которое «они» идентифицируют своим «БЕСПРОИГРЫШНЫМ» бизнесом…

*Поборник – (книжн.) активный защитник, ревнитель, сторонник кого-либо, чего-либо. Пример: «Стыжусь, а должен сказать, я недостоин таких товарищей, таких бескорыстных поборников правды и любви к отечеству». (И. И. Лажечников, «Ледяной дом», 1835 г.) … *Стабильность – 1. способность системы функционировать, не изменяя собственную структуру, и находиться в равновесии. Это определение должно быть неизменным во времени. 2. устойчивость, неподверженность значительным изменениям. Пример: «Величайшая страсть заключается в стремлении к покою и вечности, к стабильности ― у победившего класса». (А. П. Платонов, «Записные книжки», 1928—1944 г.) … Стабильное состояние – обычно, механическое равновесие; Неизменное (верное) функционирование системы в течение необходимого, длительного, существенного срока, в: желаемых, заданных, суровых, неблагоприятных, неопределённых, непредсказуемых, (и т.д.) условиях.

…Так и в «придурковатом» фантастическом кинофильме-антиутопии 1987 года «Бегущий человек» (англ. The Running Man; режиссёр П. М. Глейзер, с Арнольдом Шварценеггером в главной роли) мы видим публику и телезрителей, которые по существу вопроса мало чем отличимы от подавляющего большинства нынешних современников… всему болезненно азартно верящих – принимая всё, что не услышат и не увидят в официальных (правительственных, безапелляционных) СМИ, «за чистую монету», – и при этом совершающих реальные денежные ставки, относительно «скудно» живя в весьма тоталитарном государстве… У всякого, смотрящего и прежде видевшего этот фильм, может сложиться впечатление, что эти люди совершают денежные ставки (как очередной, в относительной «бесконечности», политический Выбор!) попросту в каком-то всемассовом вирусном умопомрачении (в психической невменяемости) – как будто эти ставки, просто ради самих ставок, а не в надежде, что они есть выгодное вложение имеемых денег, в угоду обретения (в дивиденды* с вложений) мнимого себе большего материального благополучия и счастья. Но это далеко как не так – видя в каких трущобах и гетто жизнь свою проводят (по сюжету этого фильма) подавляющее большинство людей предрекаемого нам будущего в тоталитарных государственных сообществах. Ибо тысячелетиями срок физического существования всякого человека был в прямой зависимости от обладания им пищей – которую всякий раз (если в отшельническом уединении живя, самому себе своими руками не добывать), живя средь прочих людей в сообществах унизительно для себя не выпрашивать, только за деньги и прочие материальные ценности в бартер* и можно было (как есть и поныне!) приобрести…

*Дивиде́нд (лат. dividendum – то, что подлежит разделу) – часть прибыли акционерного общества или иного хозяйствующего субъекта, распределяемая между акционерами, участниками в соответствии с количеством и видом акций, долей, находящихся в их владении. Величина и порядок выплаты дивидендов определяются собранием акционеров, участников и уставом акционерного или иного общества. Дивиденды могут выплачиваться несколько раз в год, а могут и не выплачиваться вообще. Выплата дивидендов уменьшает капитализацию и требует накоплений, недопущенных к реинвестированию или изъятых из него… *Бартер – 1. (экон.) торговля путём прямого обмена товарами или услугами, без участия денег; 2. то, что получено таким путём.

…Говоря о еде, надо сказать и о нравах. Согласно мнению Элиаса Канетти, «каждому не мешало бы приглядеться к себе во время еды», ибо «всё, что съедается, является предметом власти», которая, «власть», согласно Э. М. Ремарку, «самая въедливая болезнь в мире»… который, «мир», в свою очередь, согласно еврейской мудрости, «исчезнет не от того, что много людей, а оттого, что много нелюдей» – которые, «те» и «другие», опять же согласно еврейской мудрости, «издали [на приличном расстоянии!] – все [относительно] неплохие»… Так, продолжив говорить цитатами – прежде из которых (ранее мной приводившихся) уже могли понять, что «хлеб – всему голова» (обладая в СТАБИЛЬНОМ достатке «которым», только затем и можно нацеливаться к обладанию, БЕЗГРАНИЧНО, всем прочим!), – процитирую, в напоминание, и Саади: «Если бы не власть желудка, ни одна птица не попала бы в силки охотника, да и сам охотник не ставил бы силков»… ибо, со слов Ахмада Махдума бин Носира Дониша: «Благочестивые поступки не могут заполнить пустого желудка человека» – особливо желудков тех из людей, кто есть суть «человек-желудок»… Далее: «Люди делятся на две части: у одной, меньшей, есть [приличный] обед, но нет [бесконечного] аппетита; у другой, большей, – отличный [от регулярного недоедания беспрестанный] аппетит, но нет [порой и скудного] обеда» (Никола Себастиан Шамфор). Отчего кто-то (в людском МЕНЬШИНСТВЕ из всех нас) на наших же (!) глазах НЕНАСЫТНО ворует ОБЩЕСТВЕННОЕ достояние ВСЕГО сообщества и никак не может похудеть, в борьбе с постоянными (регулярными) безудержными «форс-нажорами»… тогда как другие кто-то (в людском БОЛЬШИНСТВЕ из всех нас), опять же на наших же (!) глазах, усыхают от недоедания и заболеваний от поедания ядовитых ГМО продуктов, всё равно, что жертвы какого-либо из фашистских, крайне бесчеловечного формата, концлагерей… Далее: «Человек не будет [гурмански!] наслаждаться едой и питьём, если не перестрадает от голода и жажды» (Аврелий Августин). Из чего следует, что вырасти должно по меньшей мере поколение человечества, которое рождено от тех, кто в общем и целом не видел среди себя НИ ОДНОГО, кому пищи бы не хватало и кто её считал бы привилегией статусности в государственном сообществе – для того, чтобы не оказалось провокации для гурманства и пища стала бы тем, чем ей исконно и пристало быть… то бишь, топливом для СТАБИЛЬНОЙ активности организма – в качестве чего для организма вскоре станут выступать (станут актуальны) экологически чистые препараты, в которых не будет и намёка на присутствие в них труповщины «братьев наших меньших» (т. е. труповщины представителей братских нам миров фауны и флоры – в которых, представителях этих миров, суть бессмертные души прежде когда-то живших людей… возможно, в том числе напрямую тесно близких нам по крови). Это и есть Путь к тому, что вскоре, как люди прекратят питаться подножным кормом и кормом, взросшем на подножном корме – животными, плодами дерев, кустарников и пр., – люди затем «плавно» прекратят питаться и микроскопичными микроорганизмами Эфира (то есть прекратят дышать!), отчего и станут ВРЕМЕНИ и ПРОСТРАНСТВУ физически тогда УЖЕ абсолютно неуязвимы… Далее: «Великие люди всегда были воздержанными в еде» (Оноре де Бальзак) … если даже, как, например, русский писатель и баснописец И. А. Крылов, умерли ввиду неумеренного переедания. «Аппетит приходит во время еды» (Франсуа Рабле). «Можешь и не заметить, как обеденный стол займёт в сознании место алтаря» (Франтишек Крышка). «Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть» (Сократ). «Наши достославные клубы [в том числе и особливо тайные сборища власть имущих и их «хозяев» – не говоря уже о разыгрывающих «любовь», чтобы банально «потрахаться», парочках на первом, с претензией на «романтичность», свидании!] зиждутся [как некий ритуал!] на еде и питье, то есть, на том, что [и поныне!] объединяет большинство людей» (Джозеф Аддисон). «Человек живёт не тем, что он съедает, а тем, что переваривает. Положение это одинаково справедливо относится к уму и к телу.» (Бенджамин Франклин). [То бишь, см. для сравнения от автора «Pro»: «Человек умнеет и мудрее не тем, что и в каком количестве изучает, а ИМЕННО тем, что, из изучаемого, довелось постичь»! ]. «Пища, которую организм не переваривает [не усваивает!], съедает того, кто её съел. Ешь поэтому в меру.» (Абу-ль-Фарадж). [То бишь, см. для сравнения опять же от меня: «Наука, которая мозгу того или иного человека генетически непостижима (не усваиваема!), патологиями, при корпении над ней (кропотливыми и усердными занятиями ею), поражает мозг и весь организм таких людей – людей, как будто что «знающих», и потому возомнивших себе, что «во многой мудрости много печали»*, а посему мол, со слов таковых, «чем меньше знаешь, тем слаще спишь»]. «Еда есть натуральное причащение – приобщение плоти мира» (С. Н. Булгаков – русский философ, богослов, православный священник, экономист; создатель учения о Софии Премудрости Божьей, осужденный Московской Патриархией в 1935 г., без обвинения его в ереси) … И, наконец, цитата, которую приписывают Пифагору, Гиппократу и, на разный лад, мн. пр.: «Человек есть то, что он ест». А едим и по сей день мы, «понятное» дело, трупы «братьев наших меньших», как, при соответствующих случаю обстоятельствах, и трупы таких же, как сами, людей – так по сей день ОКОНЧАТЕЛЬНО и не прекратив быть каннибалами, которым (кабы хоть до преклонных лет дожить!) никоим образом абсолютно бессмертными не стать…

*«И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь» … Бывает, скажут о чём-то: смотри, это новость! А уже было оно в веках, что прошли до нас. От многой мудрости много скорби, и умножающий знание умножает печаль.». (Еккл 1:17,18) … По мнению, например, некого (в сети RUнета, под ником «Шоно-Ангаадха»), в этих словах Священного Писания (некогда произнесённых устами якобы царя Соломона) речь идёт «не столько о знаниях научных, сколько о знании жизни – в ней действительно очень много скорбного, и потому, чем лучше мы её узнаём, тем больше поводов для скорби и печали появляется у нас. Но тем скорее и задумываемся мы о том, что сама по себе подобная исполненная скорбей жизнь не имела бы смысла, не будь иной, преддверием к которой служит нынешняя. Тем скорее начинаем мы постигать ту истину, что время бытия настоящего есть время покаяния, а скорби и печали земные – та «епитимья»*, которую мы несём за свои грехи, и в то же время самое ясное свидетельство того, какой невыносимой становится жизнь, которую кто-то пытается прожить так, как если бы Бога не было.»… *Епитимья́ (др.-греч. «особое послушание») – исполнение исповедовавшимся христианином, по назначению священника, принимавшего таинство покаяния, тех или иных дел благочестия; имеет значение нравственно-исправительной меры.

…Кроме мудростей прочих народов, много, достойных усвоения, и индийских. Но, средь последних, психически полноценным людям явно не эта: «Мы не способны изменить длительность своей жизни, но мы можем сделать что-то в отношении её широты и глубины»… Нет, оказывается, полноценно не «можем» – пока будем приматно убеждены, что «не способны» изменить длительность своей жизни, которую (ибо, см. выше!) «пытается прожить так, как если бы Бога не было». Истину «человек есть то, что он ест», нам преподносят и в редакции «ты есть то, что ты ешь». И приматностью сознания в том числе УЖЕ и современников, эта (во втором варианте) фраза стала для многих людей провокационной к добыче себе пищи ЛЮБЫМ, из в том числе откровенно беспринципно неправедных, путей – ибо эту фразу они стали буквально понимать в том ИМЕННО ключе, что коль они уже СТАБИЛЬНО хорошо и досыта питаются, то тогда они уже и есть «хорошие» («великие» в статусности, на зависть прочим!) люди… И здесь обращает на себя внимание, что есть ещё и такие, в частности, современные осетины, кто просто генетически (от генов ИМЕННО своего родового/фамильного клана!) не может не воровать, но тем не менее ХОТЬ к ритуальным (по тому или иному поводу) молитвенным застольям в своём доме ещё пока продолжает относительно «перетруждаться» в добыче (для организации таковых застолий!) денег, которые бы ему виделись добытыми относительно более «праведным» путём – ибо средь многих своих миллионов рублей или долларов не знает ни рубля ни цента, в котором бы не был уверен, что тот в бюджет семьи добыт на крови и страданиях своих соплеменников… даже если он, руль/цент, получен в рамках официальной заработной платы рядового (не говоря уже о более властных!) чиновника страны – управляемой, понятное дело, ОТКРОВЕННО преступным сообществом, в антиконституционном сговоре узурпировавшем политические властные полномочия над согражданами, чтобы их патологически НЕНАСЫТНО беспрестанно обворовывать и унижать (причём, ПРИМЕЧАТЕЛЬНО, угрожающе [в том числе множеством терактов и заказных убийств!] в приказном тоне зомбирующее внушив тем [согражданам] через безапелляционно подвластные этому преступному сообществу СМИ, считать согражданам себя, сим, «осчастливленными»! ).