Текст книги "Pro человека человечеству. Том I"

…Из выше сказанного в пояснительной сноске под астериском (*) и следует, что оба крестовых похода за «гробом Господним» под собой подразумевали поход не в Палестину, а взятие Константинополя – что в результате второй компании и было реализовано. Обратите внимание, что согласно археологическим данным главная христианская святыня Иерусалима, «Храм Гроба Господня», была построена… в XIX веке. Мало кто об этом знает, но на этом месте ещё 200 лет назад никакого Иерусалима вообще не было. Ибо иудеи распяли скифа И. Христа в городе Йорос (Yoros) – останки которого и поныне расположены на азиатском берегу пролива Босфор. Он находится примерно в 30 км от старой центральной части современного Стамбула (в древности Константинополь, «Второй Рим», Царь-град) … А потому и следует образумиться, в плане какому варианту истории человечества современникам верить – от ортодоксальных иудеев и их пособников (в роли «хороших гоев» и «откормленных мудрецов»), или от независимых учёных и исследователей, которым истина дороже страха пред физической смертью и бытовыми невзгодами. Таким образом об истории людей нам ныне более обосновано может поведать не официальная и весьма «неточная наука» – так называемая «история», – а более, не в пример «той», точные: археология, антропология, генетика, приматология и другие. Тогда как исконно точная наука «математика» подсобит в вычислении и упорядочении реальных дат исторических событий и эпох – как то, в том числе, и по вопросу, какие года подразумевать под началом «нашей эры»… если «та», вообще, когда настала и по сей день актуальна для подразделения истории пятой коренной Расы человечества (а по сути истории развития «белых людей») на некие «до» и «после».

Вернувшись к теме об обезьяньем и от Бога своём прошлом, обратим внимание, что если верхнеарийцы издревле занимались деформацией черепов своих потомков, то, в частности, иудеи (как прежде уже говорил) завели традицию деформировать им (своим потомкам) их детородные органы, а «жёлтые люди» – своим потомкам – и иные части тела. Так, например, бинтование ног – древняя китайская традиция, когда девочкам привязывали к ступням пальцы ног. Идея состояла в том, что чем меньше была ступня, тем красивее и женственнее считалась девушка – а значит и более желанна для мужчин. То есть верхнеарийцы деформировали черепа своего, в младенчестве, потомства – для пущей осознанности его. Тогда как иудеи и «жёлтые люди» деформировали, соответственно, пенисы мальчиков и ступни девочек, чтобы успешней таким посредством распложаться. А потому и в нашей современности ни партенофобией («боязнью девственниц»), ни изифалофобией («боязнью эрекции») ни иудеев, ни китайцев всерьёз не испугать – ибо они и по сей день несовершеннолетних девственниц и девственников не только что сношают (совокупляют), но и вкушают вовнутрь… внедряя в сознание современного человечества, посредством финансирования данных и прочих аналогичных программ фондами Ротшильдов и Рокфеллеров, что «первыми людьми были, собственно, китайцы» («монголоиды»), и были они издревле каннибалами – а потому, якобы, и неразумно игнорировать традиции предков, сделавших нас, собственно, «людьми».

Напомню, что т.н. «монголоиды» – это ветвь (продолжение) развития «жёлтых людей»… которые в своё время появились от процесса расщепления («Y»), сознанием, первых «белых людей» Змеи на, собственно“, „жёлтых“ и „ариев“. Сперва человечеству внушили, что китайцы изобрели первую бумагу, фарфор, шёлк, компас, порох и прочее. Из этого получается, что и туалетная бумага, не будь китайцев, не скоро бы у людей появилась. Уже в наши времена оплаченные ортодоксальными иудеями „учёные“ также доказывают, что и огонь впервые добыт „пекинскими людьми“ – „синантропами»*, прежде проживавшими на месте нынешнего Пекина, – более современные нам (античных времён и средневековья) потомки коих и есть «первооткрыватели» доколумбовой Америки… тысячелетиями до них уже заселённой «красными людьми». Как говорится: «и это всё о них»… о китайцах – наиболее примечательная сторона которых ещё в 1958—1962 годах была организация широкомасштабной кампании по борьбе с сельскохозяйственными вредителями (в частности, с воробьями), в рамках политики т.н. «Большого скачка». Но «Большой скачок» в Китае вскоре всё же состоялся – открытием им для того «разрешительных» (санкционных) и технологических возможностей со стороны ортодоксальных иудеев. А потому сегодня, всё больше потребляя китайскую и прочих юго-восточных стран продукцию, в том числе и пищу, всё меньше желания задумываться, к чему всё это в скорой перспективе приведёт. Когда и Гиппократ учил; «Мы есть то, что мы едим» (буквальный перевод «Ты есть то, что ты ешь»). Он считал, что болезнь человека – это результат нарушения питания, привычек и характера жизни человека…

*Сина́нтроп (лат. Sinanthropus pekinensis – «пекинский человек», в современной классификации – Homo erectus pekinensis) – подвид рода люди, близкий к питекантропу, однако более поздний и развитый. Был обнаружен в Китае, отсюда и название. Жил около 600—400 тыс. лет назад, в период оледенения. Учёные полагают, что синантропы были каннибалами и охотились на представителей своего вида… Первый череп синантропа был обнаружен в гротах Чжоукоудяня близ Пекина в 1927 году китайским антропологом Пэй Вэнь-Чжуном (1904—1982). На протяжении многих лет, здесь работала международная команда учёных: Иоганн Гуннар Андерсон, Биргер Болин (Швеция), Дэвидсон Блэк (Канада), Пэй Вэнь-чжун (Китай), Отто Зданский (Австрия), Уолтер Грейнджер (США) и др. В качестве советника в раскопках участвовал французский геолог и теолог Пьер Тейяр де Шарден, который вместе с Анри Брейлем в 1931 году совершил открытия, свидетельствующие, что синантроп пользовался примитивными орудиями и огнём. В 1927 году Дэвидсону Блэку удалось убедить Фонд Рокфеллера выделить деньги на финансирование крупных раскопок в Чжоукоудяне… В теории мультирегионального антропогенеза синантроп рассматривается как основной участник формирования монголоидной расы на этапе «Человека прямоходящего» (лат. Homo erectus). Однако многие антропологи склоняются в пользу точки зрения, что синантроп был тупиковой ветвью развития людей.

…Из Википедии следует, что потомками сарматов (которые сами есть потомки скифов) являются не только аланы и славяне, но, в той или иной степени, и все тюркские этносы современной РФ, СНГ и дальнего зарубежья. И теперь уместно обратить внимание, что уже аланы – оставаясь столь же коротковолосы на своих (частью) яйцевидных головах, как и сарматы, а то и наголо бриты, – с течением времени своего развития становились всё более болтливы (лживы) … чем некогда даже скифы – при их длинноволосости. В свете чего интересно заметить, что представители уже нарождающейся шестой коренной Расы человечества вновь предпочитают тишину – которую, по их мнению, уместно нарушать лишь тем (речью и технологическими приспособлениями), за что осознаёшь свою неизбежную (неминуемую) ответственность… Таким образом, с каждым новым веком всё более безответственная болтовня последних, в Восточной Европе и Азии в целом, верхнеарийцев – т.е. «мастурбация» словами, для рождения суррогатных мыслей, тщетно имитирующих истинные (исконные, подлинные), – и привела к крушению их, верхнеарийцев, мира. Прежние восточноевропейские «верхнеарийцы», со времён Великого переселения народов смешавшиеся с потомками прежних нижнеарийцев Западной Европы, усилиями в том числе ортодоксальных иудеев и монголоидов (смеси потомков «жёлтых» людей и «красных»), – волей Создателя (по плодам созидательности в том числе и толтеков), – сокрушили вырождающихся верхнеарийцев сперва во всей Азии, а затем уже и остававшихся ещё в Америке.

Главная задача в сокрушении мира верхнеарийцев, ортодоксальными иудеями предполагалась в поголовном уничтожении аланов-ясов и их идеологов – толтеков (туалтагов), – и всех тех из алан, славян и тюрков, кто от них (ясов) своевременно не отступится (не отречётся, не «открестится?). Но этого, насмерть, не произошло. Ибо через некоторое время потомки аланов-ясов и туалтагов (толтеков) чудесным образом «воскресли» – в противоречие сообщениям в своё время от Тамерлана, что и в высокогорьях Центрального Кавказа он всех их поголовно истребил. Если Тамерлан и сподобился поголовно истребить всех мало-мальски взрослых аланов-ясов – которых по армянским, грузинским, арабским, китайским и прочих народов средневековым источникам только на Кавказе, до начала монгольских завоеваний Чингисхана, было многие миллионы, – то это ему не удалось в отношении некоторого числа малолетних их детей… которые в те времена, ввиду возраста, не способны были к вооружённому противостоянию захватчикам, и потому родителями оказались предусмотрительно спрятанными по пещерам крайних высокогорий Центрального Кавказа. Вот этих детей, затем, по высокогорным ущельям Центрального Кавказа собрали и взрастили чудом выжившие женщины аланов-ясов, а то и Одна Единственная* (как тяжело – можно лишь весьма смутно предполагать, на своей шкуре не изведав), чтобы через несколько столетий на этих местах их потомки, отныне ставшие для «конспирации» идентифицироваться «осетинами», возродили суверенную (от прочих) государственность. И, знаете, у них это получилось – что подтверждают тех времён источники армян, грузин, персов, турков и даже китайцев… как далеко иль близко от этих мест они географически не находились бы…

*Задалесская Нана – кто скрывается под этим именем? Может быть – это образ собирательный, который стал данью уважения аланским женщинам времён нашествия Тимура. Об этом история молчит. Правда, имя общей матери, связывают с горным селением Задалеск. Старики ещё вспоминают о старинном склепе, в котором покоились останки неизвестной женщины, возможно, той самой – Нана Задалеской, о которой в песне поётся: «В сторону Дигорского перевала повернула, // Через Цагат перешла и с детьми в Задалеске поселилась, // Плодами растений стала их кормить, стала их кормить. // Когда выросли они, окрепли они, сёла основали. // Свою общую мать Задалескую Нана // С почестями, со славой похоронили // Около Задалеска, в пещере Морга»… Охраняющая в пути и направляющая по счастливой дороге, она, в ореоле святости, уже давно стала божеством, которому поклоняются не только женщины и не только в обоих частях Осетии. Здесь, в Дигории, ежегодно летом отмечают праздник в честь спасительницы, всеобщей Матери осетин. И в каких бы военных событиях уже и в наши дни ни проливалась кровь осетинских воинов, матери, по-прежнему, обращаются к Задалеской Нана с просьбами о защите своих детей… В народе говорят, что «доброта не противоположна твёрдости, даже суровости, когда её требует жизнь. Сама любовь иногда обязывает быть твёрдым… и не бояться страдания, которое несёт с собой борьбу за то, во что веришь и беззаветно* любишь» (Фатима Найфонова) … *Беззаветно – наречие к прил. беззаветный; жертвуя собственными интересами во имя интересов других, самоотверженно. Пример: «Шиманский сказал, что мать должна гордиться, воспитав сына, беззаветно и честно отдавшего жизнь за Родину». (В. С. Гроссман, «Жизнь и судьба», 1960 г.).

…О независимости сообщества осетин от прочих государств, доподлинно осведомлена была и Екатерина II. До её воцарения (коронации) в 1762 году на трон Российской империи, в течении столетий на Кавказе и в его окрестностях (по завершению эпохи «великих монгольских (и Тамерлана) завоеваний») бушевали кровопролитные войны и те, кто нуждался во временной передышке и укрытии себя (со своим семейством и ближайшим окружением) – обращались в горную Осетию за помощью, и её (помощь) там всегда находили… ибо та – горная Осетия тех времён, по обе части Большого (Главного) Кавказского хребта, – была (без санкций на то со стороны осетин) неприступна ни для одного из великих завоевателей той исторической поры… Проведав о суверенности и неприступности примерно четверти миллиона душ осетин (по сведениям тех времён от грузин для Екатерины II) в стратегически важном (для всех соседних и многих дальних держав) регионе Кавказа, Екатерина II с помощью учёных той поры (преимущественно западноевропейских и еврейских) установила, что «осетины» – это «законспирировавшиеся», под этим новым самоназванием, потомки «недобитых (Чингисханом (с его потомками) и Тамерланом) скифов».

Вот, те, на! По итогам щедро профинансированных Екатериной II исследований следовало, что скифы, сарматы и амазонки – это не плод мифов, легенд и фантазий, а самая, что ни на есть, историческая реальность (действительность) … физическим подтверждением которой для всего человечества «чудом» предстали некие «осетины» – как «чёрт из табакерки» неведомо откуда в высокогорьях Центрального Кавказа «возникшие» и прочими кавказскими народами, в окружении которых ныне были, за себе родственных не воспринимаемые. Обращало на себя также внимание и то, что кавказские народы по обе части Главного Кавказского хребта – в окружении которых те «осетины» проживали, – в то время уже были в той или иной политической зависимости от более мощных, в военном плане, соседних с Кавказом держав… тогда как осетины всеми этими державами, в том числе и Российской империей, признавались суверенными (непокорёнными) … Не договорившись в 1787 году – в только что отвоёванном у тюрков для Российской империи Крыму – со старейшинами осетин о добровольном вхождении Осетии в состав Российской империи в качестве очередного из «вассалов»*, Екатерина II чумой (бактериологией), а затем огнём и мечом низвела их (осетин) до той «численности»… что даже спецслужбам Российской и прочих империй, в течении нескольких лет после её (Екатерины II) смерти в 1796 году, не удавалось найти в предгорьях и высокогорьях прежнего их обитания ни одного живого осетина*… которых в своих «Тайных записках императрицы» (найденных после её смерти), Екатерина II идентифицировала никак иначе, как «скифами»…

*Вассал – 1. в феодальном обществе – землевладелец-феодал, зависящий по своим земельным владениям от сюзерена, приносящий ему присягу и имеющий перед ним ряд обязательств и повинностей, включая воинскую и денежную; 2. перен.: зависимый субъект. 3. Вассалите́т (фр. vassalité, от лат. vassus – «слуга») – система иерархических отношений между феодалами. Состоит в личной зависимости одних феодалов (вассалов, министериалов) от других (сеньоров). Широко была распространена в средневековой Западной Европе… *В архиве Министерства иностранных дел России сохранился фонд «Осетинские дела». Он составляет тысячи страниц, освещающих деятельность первого осетинского посольства, благодаря содержимому которых Осетия будто бы в 1774 году (а то и 1975-ом) добровольно присоединились к Российской империи – то есть вошла в её состав. Однако не существует никаких подлинно исторических и юридических подтверждений, что Осетия действительно присоединилась к России в 1774-м году (как ныне принято считать официально). О ложности сего говорит и то, что ещё и в 1787 году Екатерина II тщетно пыталась – Потёмкинскими деревнями на пути в Крым – соблазнить осетинское посольство теперь уже и Карадзау Мамиева ко присоединению Осетии к России. Мифом о Потёмкинских деревнях (ПД) являются, собственно, не сами они… а именно то, что князь Г. Потёмкин их соорудил только для Екатерины II – как и театрализованные представления в Крыму (проникнувшейся в тему о предках осетин Екатерине), с участием артисток в роли скифских амазонок. Правительница империи лишь прежде предполагавшегося посещения их (ПД) осетинами – во время своей поездки в 1787 году в северное Причерноморье (Новороссию и Крым, которые были отвоёваны у Османской империи), – сама проинспектировала пригодность этих бутафорских деревень для «наведения тени на плетень» в сознании возможных созерцателей их. Насколько убедительной очередная «потёмкинщина» представилась Екатерине не интересовался, но вот представителей посольства осетин к ней, «она» не убедила: явно полу-крестьяне, явно денно-нощно пьяные (в том числе и несовершеннолетние дети обоих полов!), явно переигрывают искусственно спровоцированное веселье и танцевально-певческий задор… и всё это – на протяжении нескольких дней (а то и ночей) размеренного, на конях, пути… в сопровождении «проводников-экскурсоводов» от имперского двора. На обратном пути, не сговорившись с Екатериной II, «посыльные» осетин везли уже в Осетию – кроме прочих даров от императрицы и её приближённых – также и палочки бубонной чумы, недругами прежде целенаправленно вживлённые в меховые изделия и пушнину… которые осетинами были приняты из вежливости – так как тогда в их среде не славились актуальностью. И их, на этом обратном пути, уже не встречала и не провожала массовка «потёмкинщины» – разбежались как от чумных. Что «разбежались» – посланников осетин это нисколько уже не удивило, но вот что «как от чумных» – им тогда ещё и в голову не приходило. Скорый же разгар эпидемии бубонной чумы в горной Осетии – стал для Екатерины сигналом к поголовному, в прямом смысле, выжиганию осетин, в их каменных оборонительных сооружениях, как несогласных смириться с начертанным им, ею, роком. Боровшимся с разразившейся и перекинувшейся по всем осетинским ущельям чумой, горцам не с руки уже было оказывать воинское сопротивление захватчикам в «полевых» условиях. Они оборонялись в своих каменных сооружениях и предпочитали быть сожжёнными в них заживо, нежели покориться неприятелю – то есть стать кем-либо (по существу – обезьянами) порабощёнными… Вплоть до конца XIX века чума практически не лечилась, хотя некоторые больные бубонной чумой выздоравливали спонтанно. Летальность при бубонной форме чумы не была стопроцентной, хотя и достигала 95% – примерно как раз столько, насколько осетины в те времена и оказались сокращены Екатериной II… Так вот, в своих «Записках императрицы» называя осетин «скифами», Екатерина II ни в 1774 – 1775 годах, ни в 1787 году не смогла их (добровольно с их стороны) колонизировать… а уже в 1997 году (после её смерти в 1796 году) ни одного живого осетина в прежних местах их проживания (и по соседству) невозможно было отыскать. Об этом имеются доподлинные свидетельства и от поляков – считающих себя потомками сарматов, – поспособствовавших умерщвлению Екатерины на сортирном её горшке. В документах спецслужб Российской империи тех времён сообщалось, что по оперативным сведениям около 1000 осетин, возможно, скрываются в высокогорьях, населённых сванами… Из академических источников: «Если в середине XVIII века население составляло „более двухсот тысяч душ“ (осетин), то в 1826 г. насчитывалось уже только 20,2 тыс. осетин» («История Северо-Осетинской АССР с древнейших времён до наших дней», в 2-х томах (издание второе, переработанное и дополненное); изд. «Ир», Орджоникидзе, 1987; т.I, с. 222). То есть по приказу Екатерины II почти поголовно было уничтожено около четверти миллиона осетин, а выжившие из них после её смерти – и в 30-х годах XIX века продолжавшие активное кровопролитное сопротивление колонизации (порабощению себя), – в конце концов, оказались вынужденными жить и воспроизводиться в колониальной зависимости уже на части тех прежде своих территорий, которые правительство Российской империи с тех пор сочло «своими» более, чем «своими» для осетин. Мало того, осетины принудительно оказались колонизаторами расщеплёнными («Y») по территориально-географическому признаку на «северных» и «южных», по широко известному и от древних принципу «разделяй и властвуй»., – отчего и понятно, что с конца уже XX века в Осетии не в тренде* стала разговорная речь на родном, от скифо-сарматов, языке… *Тренд (произносится «трэнд», от англ. trend – тенденция) – 1. основная тенденция изменения временного ряда. 2. книжн.: то же, что тенденция; важное, заметное направление в развитии чего-либо. Пример: «Такое предложение вполне соответствует мировому тренду: опыт развитых стран показывает, что это самый быстрый путь к коммерциализации научных разработок». (Ирик Имамутдинов, Дан Медовников, «Забудьте о закромах родины», 2004 г. // «Эксперт»). 3. морск.: место стыка нижних концов рогов и нижней части веретена якоря.

…Но осетины, прежде пережив т.н. «великие монгольские завоевания» и нашествия Тамерлана, также затем пережили и Екатерину II с её последователями. То есть, семя (с генетической памятью в нём) живо и надо лишь, во благо всего человечества и Бога, обрести возможность пробудить в себе знания предков о сущности Последнего. Перефразировав известную фразу, скажу – «это нужно и мёртвым, как то же самое – и живым». Ибо наше сознание (колесом Сансары) прежде многократно побывало в прочих сущностях миров фауны, флоры и неорганики. А предполагаемое так называемое «Второе пришествие И. Христа» недвусмысленно обещает, что «мёртвые восстанут из могил» (то есть оживут) и воссоединятся с теми из сущностей одухотворённых Создателем, которые на тот момент будут существенены (актуальны). По «Доктрине» Блаватской и древнейшим учениям той же тематики, это произойдёт во времена существования представителей седьмой коренной Расы человечества (см. `Awd`An – Семь Нас, `Awdan – люлька, колыбель). Также следует обратить внимание на сведения от видящих толтеков, что, по физической смерти, наши души (обогащённые (накопленные) за физическую жизнь сознания) возносятся к Богу, очищаются Им от накопленных за жизнь страхов и поглощаются – терминологией толтеков: страхи «вытряхиваются» из накопленных наших сознаний (душ), и последние относительно «чистыми» впитываются всевидящим «Орлом», – тогда как по физическому рождению всякого нового человека, сама физическая жизнь возможна лишь только по «совокуплению» (присоединению) от Бога микрочастички души (сознания) прежней физической жизни (см. «карма»), к микрочастичкам в нас сознаний (душ) от физических матерей и отцов… приобретённых (частичек сознаний физических родителей) в процессе совокупления последних (в том числе и суррогатного, посредством соучастия соответствующих случаю современных технологий).

То есть презервативы, прочие противозачаточные средства, несвоевременность совокуплений, гомосексуализм и прочие несуразности (противоестественности) препятствуют спермам наших родителей (в том числе и небесного), триедино воссоединившись очередным неким микро «Большим Взрывом», породить новую физическую жизнь (новую вселенную, потомство). Из сказанного надо усвоить, что когда мы с кем-либо из людей противоположного ли, иль своего пола совокупляемся – в том числе как с мёртвыми людьми, так и с животными, а также мастурбируя, – то в то же время каждый «партнёр» такой «спарки» («спаривания», секса) совокупляется и с Богом. Не вдаваясь в вопросы морали действа, обратим внимание, что богоугодное совокупление под собой предполагает возможность регулярной регенерации сознания как Бога, так и коллективного сознания всего человечества. И здесь надо узреть, что если Вселенная и «расширяется» – как о том, в своих предположениях, толкуют учёные, – то и поныне в большей степени «дерьмом» осознанности людей… – что представителям шестой коренной Расы человечества своей не в пример большей осознанностью и предстоит отрегулировать в Богу угодном ключе (в гармонии позитивного с негативным – чтобы не оказалось никого из нас сими свершениями недовольных).

Отрегулировать эти процессы людям современности позволяют уже существующие у них технологические возможности – в смысле, непременно так, чтобы не оказалось недовольных, – но вот осознанности как раз и недостаёт. У осетин (напомню) говорят, что всякий человек (как и прочие представители фауны, флоры и неорганики), если и довелось ему Триедино зачаться – от отца, матери и Святого Духа, – непременно зачат испражнениями своих родителей и Бога. То есть изначально (исконно, первородно) всякая одухотворённая Создателем сущность есть «дерьмо», с которого в процессе воспитания физическими родителями и социальным окружением ещё предстоит сделать «пряник» для Бога (осет. «lahai – ginkos», русск. «с говна – пряник»). А потому всякому человеку – чем он, в заблуждениях своих, себя склонен воспринимать более прочих «избранным» (ввиду материальных ему для того и бо́льших «подтверждений»), – для пущего очищения своего сознания прижизненно, следует регулярно принюхиваться к «ароматам» своих испражнений, чтобы тем самым меньше отклоняться от Богу угодного курса индивидуального своего развития. Очищению сознания также способствует принухивание к «ароматам» разлагающихся трупов людей, животных и растительности – ибо это и есть то, что для всех нас пока неизбежно и что нам и предстоит прекратить на корню. Коль в направлении обретения абсолютного бессмертия развиваются сознанием и НИЖНИЕ наши собраться, препятствовать ИМ в этом – весьма небезопасно… коль кто из нас, ВЕРХНИХ, на то напросится – как бы ТЕ лояльно к НАМ не относились, блюдя в себе безупречность сознания.

Обратите внимание, что НИЖНИЕ ариане потому и круче нас в технологиях и организации (устройстве) быта – что сознанием пребывают не в ложности веры в Бога, а в знаниях о сущности Его. Бог («Абсолют») – это сущность, в которой материальное и ментальное (злое и доброе, чёрное и белое, высокое и низкое и т.д.) пребывают в относительном «совершенстве» (в относительной «гармонии» – символ «G»). Упорядочившись в знаниях о сущности Бога, грядущие поколения человечества всё во Вселенной из иллюзорности (относительности) преобразуют в абсолютность – чем и реализуются в своём для Бога (и себя) предназначении. Ибо не стать Богу абсолютным совершенством, покуда человек не таковой – физически смертный, относительно «бесконечно» перерождаемый из одного в другое… Исконные знания предков о Боге в памяти невозможно восстановить – покуда в людях неадекватное восприятие относительных (смутных) знаний о прошлом человечества, покуда в них жажда к мщению за то, что прежде было и ныне продолжает развиваться в прежнем же, большинству людей неприемлемом ключе. Обратите внимание, что в этом как раз и «Фишка» – слогом Морфиуса (из культового научно-фантастического боевика братьев Вачовски «Матрица»), надо «отвлечься от всего: отбросить страхи, неверие, сомнения – очистить свой мозг»… чтобы тогда и осознать, что «ложки нет» в иллюзорной действительности сознания Создателя и что всё во всей Вселенной нам по силам – «как два пальца намочить»

На момент данных строк в Аркаиме археологами найдены костные останки древнейших обитателей этих сакральных для верхнеарийцев (в том числе и славян) поселений Урала. Так вот черепа этих древних аркаимцев именно яйцеобразные – что для археологов, антропологов и генетиков сделало обоснованным возможность идентифицировать обладателей этих черепов «скифами» и «сарматами»… а для многих из зевак в этих местах, жаждущих просветления своего сознания, «инопланетянами». Последние основывают свои предположения на множестве свидетельств уфологов и контактёров о том, что виденные ими «инопланетяне» – соответственно, на фото и воочию, – точь в точь о таких головах… Вопрос сущности иль нет «инопланетян» – также как и вопрос сущности иль нет Бога, – вопрос правильной «их» идентификации. В своём повествовании идентифицирую «их» – «НИЖНИМИ арианами». «Они» же сами идентифицируют нас своими, не помнящими родства, собратьями. Да и кто бы возражал, что черепа этих «инопланетян» яйцеобразные – что хоть для части из нас, а целесообразнее для части именно генетических осетин и именно в суверенном, а не колониальном развитии, должно стать примером. Нет двух идеально (абсолютно) схожих в яйцевидности черепов – как нет совпадения в том числе и в отпечатках пальцев… которые, к слову, зародыш человека приобретает в возрасте от 3 месяцев (кроме людей их имеют ещё и коалы). Нам же важнее обратить внимание на сведения от учёных и прочих исследователей вопроса на предмет того, что форма таких черепов делает их обладателей сущностями, со сверхвозможностями.

Не стану пока вдаваться в подробности о выше сказанном. «Фишка» в том, что изначально, при яйцевидной голове, психически начинаешь себя ощущать (воспринимать) не таким, как все прочие – озадачиваешься тем, кто ты и зачем «здесь и сейчас» именно такой, даже внешне отличный от прочих. Глядя на себя в зеркальном отражении и внутренним зрением (вниманием), начинаешь и мыслить иначе, чем прочие – озадачиваешься также тем, что другим (с их статистически более круглыми головами) и в содержимое их голов не придёт. Согласно Заратустре, психически (душевно) «не сломившись, становишься сильнее» и со временем, при безупречности физического бытия, сознание твоё всё более просветляется и становится бесстрашным в поиске ответов на вопросы вселенского масштаба. Ты обретаешь сверхспособности связи с космическим сознанием, с Высшим Разумом, с Богом («Абсолютом»). И это и есть, суть, преддверие обретения того «дара Орла», о коем толковали нам в наследие видящие толтеки. Не стоит, словами опять же Морфиуса, думать о них, как о «злых» или «добрых» – они поводыри, они указывают нам наш путь… они лишь указывают нам дверь, войти или нет в которую – решать нам. И это тогда, когда уже столетиями в сознании осетин актуальна малоосознаваемая им от недалёких (во времени и сознанием) предков установка: «Убереги нас, Боже, от туаллагов (туалтагов, толтеков)».

По мнению учёных, пущему просветлению сознания и обретению индивидом сверхвозможностей материализации всего и вся в иллюзорной действительности Создателя как раз и способствует такая необычная форма черепа. По их мнению, яйцевидность черепа создаёт особую его сферичность, «вогнутыми зеркалами» по особому и воздействующую на полушария мозга. Я же призываю обратить ваше внимание, что без попутно должного воспитания обладателя таким черепом – без передачи ему сызмальства исконных знаний предков о сути и значении безупречного бытия, – его, средь «дибилоидов» (слабоумных, олигофренов; дураков), легче сделать не в пример большим, чем прочие, «дибилоидом», нежели просветлённым… Понятно, что с такой внешне отличительной особенностью, смешной для непосвящённых даже в древности глубокой, и грешить труднее – ибо твои возможные лживость и неадекватность в поведении в разы примечательней. По существу же вопроса, в идеале, для достижения высот своим сознанием, человеку можно обойтись и без деформации с младенчества черепа. Но это тогда, когда посильным обнаружишь в себе, а затем и в своих потомках возможность понимания сущности плохого и хорошего, доброго и злого и т.д., и посильно станет жить в соответствии с этими установками, а не их суррогатом, в образе лжи. Но как раз это, в том числе и современным людям, пока непосильно – пока осознанно не признают своих корней (кроме как от Бога) в том числе и от обезьян. Обезьяны не в прошлом своём надо «стыдиться», а именно в настоящем и грядущем – если последнему у человеко-обезьян и суждено ещё долгим быть, по великотерпению Бога.