Текст книги "Pro человека человечеству. Том I"

…Рисуемые мной реалии нашей жизни (физического существования), коль тем же курсом развиваться и далее, неизбежны – покуда те реалии столь сладострастны для архитекторов («вольных каменщиков») построения НМП. Уже и сегодня (в мире материальных ценностей и потребления) самых стойких в душевном равновесии людей относительно легко поставить в позу «zю» – соблазнив (искусив) горстью драгоценных камней, которые по существу вопроса ничего не стоят (каких размеров и чистоты бы те не были) … не говоря уже, что макулатурой – в виде высоколиквидной ныне бумажной валюты. Но это путь в никуда – до последних двух ортодоксальных иудеев, которые не угомонятся в проявлении животных инстинктов, покуда один другого не поработит иль не убьёт. Всё это уже было и прописано в чернокнижьях религиозных фанатиков – которым след напомнить, что они истоком от халдеев*, коль родителями первого еврея, Авраама, таковые были… Исток же всего того, что ныне на наших глазах происходит, уже и в том, что мы во лжи зачинаем своих потомков, а затем с молоком матери тех учим лгать – чтобы выжить в том мире, который до появления своих потомком сообща, в весьма относительной «осознанности», создали. Из чего следует, что средь всех нас невиновных нет – есть только те, кто пока ещё не осознал своей ответственности за происходящее…

*`Haldai (осет.) – порченный (сломленный, разрушенный, лживый) … `H`Al`Dai – Родственными Аллами Вскормлены (в себе) … `Dai – русск. «дай» (осет. «сосать», «соси», «всасывание», «сосание»).

…С малолетства верхнеарийцы своим детям не лгали, например, о притворно «строгом» Деде Морозе (с мешком игрушек для послушных детей) и притворно «улыбчивой» Снегурочке (тоже с мешочком игрушек – в возможный «бонус» к тем, кои от проплаченного родителями Деда Мороза) … а информировали о присутствии в мире, в котором родились, множества разнообразных (по разным жизненным ситуациям) страхов, которые, для сохранения чести (!), нельзя оставить без контроля ни на миг жизни людской. Из чего и понятно, что насилие одних верхнеарийцев (например, сарматов) над захваченными в плен после сражения другими верхнеарийцами (например, скифами) не только что не добавило бы чести, но и лишило бы её безвозвратно – а потому верхнеарийцами исключалось… Сегодня для историков уже не секрет, что само рыцарское (джентльменское) отношение мужчин к женщинам – истоком из сообществ верхнеарийцев (скифов и сарматов). Лишь только им по уму было предоставить изъявившим на то добровольное желание верхнеарийским женщинам возможность суверенного развития исключительно в женской среде. Опять напомню из «Мастера и Маргариты» М. Булгакова: «Иногда лучший способ погубить человека – это предоставить ему самому выбрать судьбу» (см. также «Морфий», в том же авторстве). Тогда как то же самое – лучший способ себя в себе возвеличивания: гармонизации (символ «G») в своём сознании двух, от Бога, в себе «противоположных» составляющих – «инь» и «ян» («добро» и «зло», «страх» и «бесстрашие» и т.д.).

Надо понимать, что любое из верхнеарийских племён было вправе в любой момент безвозвратно массово покинуть подконтрольные верхнеарийцам территориальные пределы, чтобы тем самым безвозвратно же прекратить своё верхнеарийство. Так и уличённому во лжи (в трусости) отдельному верхнеарийцу «высшей мерой наказания» была не ускоренная смерть, а требование ускоренно покинуть территориальные пределы всех верхнеарийских племён – если тот не намерен своевременно, враз, бесстрашно «очистить свою карму»… скорейшим себе неким «харакири» («сэппуку») – кое у достойных чести японцев (самурайского сословия средневековой Японии).было ритуальным самоубийством, методом вспарывания живота… Но кто-либо из читателей «Pro» (если не большинство) заметит: «А не является ли откровенным психическим (душевным) насилием родителей над сознанием своих малолетних детей то, что они лишили их детства – сказав правду о том, в каком мире эти дети уже живут и будут жить, пока непременно не умрут?». Так вот отвечаю: в понятиях верхнеарийцев – это проявление истинной материнской любви к своим детям. Ибо правдой, в отличие от лжи, невозможно обидеть – лишить человеческого достоинства. По этому случаю вспомнился еврейский анекдот:» – Абрам, как жизнь? // – Что тебе сказать, Сёма… как на корабле: тошнит, а плыть надо».

Так и любой ребёнок в любом возрасте мог огорчить свою мать, своим выбором жить вне сообществ верхнеарийцев – среди тех, кого верхнеарийцы за полноценных людей не воспринимали… тем не менее и их считая своими братьями и сёстрами, некогда предавшимся в рабство выше упоминавшимся «порывам сладострастия», провоцирующим в них ложь (напомню: страхи – основа людской лжи, а ложь, в свою очередь, – основа злодеяния, порабощающего всякого (из нас) злодея (по принципу «оному – оное!») … ибо «свободен лишь тот, кто может не лгать») … Сегодня мы живём в иных реалиях. И в них, не лгя (вне лжи!), мы тоже можем своих детей не лишать новогодней ёлки и сказки о Деде Морозе и Снегурочке – помня и от А. С. Пушкина, что «сказка ложь, да в ней намёк – добрым молодцам урок». Так прежде, из чувств родительской любви, надо детям объяснить: «что» («кто») и «по чём» в этом мире. Уже после чего можно, по материальным возможностям родителей, пригласить «Деда Мороза» и «Снегурочку» на свою новогоднюю ёлку… одарить их своим позитивным восприятием окружающей действительности, накормить и напоить (если им в тему) и с наилучшими пожеланиями, отблагодарив заработком и гостинцами с праздничного стола в пользу детей, родители коих менее кредитоспособны, с Богом выпроводить.

И это важный урок своим детям, что, словами У. Шекспира: «Весь мир – театр. В нём женщины, мужчины – все актёры. У них свои есть выходы, уходы, И каждый не одну играет роль. Семь действий в пьесе той» (см. `awdan – колыбель; `Awd`An – Семь Нас). Мои родители для меня с сёстрами тоже справляли новогодние праздники с ёлкой, украшенной гирляндами разноцветных огней и игрушек. Деда Мороза со Снегурочкой никогда не заказывали. Но они к нам, по некой «ошибке», всё же раз забрели. Родители при нас объяснили «незваным гостям», что их не ждали, но готовы оплатить их услугу (что и сделали), раз уж так случилось и дети им рады… Было весело. Но я с сёстрами, не в ущерб радости от встречи с Дедом Морозом и Снегурочкой, по особому их воспринимали. Мы воспринимали виденное не в искажённом варианте, а в качестве некой театрализованной постановки – которые в детстве сами, с соседскими детьми, моделировали и реализовывали на фоне большой, на всю стену, цветной политической карты мира. «Что всё это дало?», – поинтересуетесь. Так, например, хотя бы то, что уже с детских лет стал осознавать, что вырубка (убийство) ёлок для краткосрочного веселья (сладострастия) людей – это ничем не прикрытое безумие, за которое неизбежна ответственность и тех, кто ёлки для выше упомянутых целей приобретал и продолжает приобретать.

Вот вам и «сказка» о Деде Морозе со Снегурочкой – толи «дочкой», толи «приблудной сожительницей», – а вы говорите. Человек, если он психически полноценен, с детства сам (с помощью родителей и социального окружения) должен начать осознавать, что в течении всей предстоящей жизни необходимо будет регулярно делать Выбор и чем то жертвовать – по принципу дилеммы* материальной обустроенности (оценочности) современников: «цена/качество», – чтобы в ущерб мнимому краткосрочному «сладострастию» в иллюзорной действительности Создателя, с каждой той «жертвой», во имя себя и Бога, становиться всё божественней («сладострастней» Богу), что значит и «качественней» на пути к абсолютному (в позитиве) бессмертию… Но о каких сегодня индивидуальных, каждому для себя, «Выборах» речь, когда долгими столетиями нам внедряли в сознание, что у всех нас никакого выбора вообще «нет» – а потому и в наше время цифровых (информационных) технологий почти всё человечество поголовно лишено даже права на выбор Верховных организаторов материальной своей (в государствах) обустроенности, в мире сплошь обезумевших потребителей материальных, но не моральных ценностей…

*Дилемма (греч. двойная лемма) – 1. матем., филос.: полемический довод (умозаключение) с двумя противоположными положениями, исключающими друг друга и не допускающими возможность третьего; 2. перен.: затруднительный выбор между двумя взаимоисключающими решениями, вариантами… Ошибочно считать дилемму проблемой. Дилемма используется иногда в риторике и имеет вид: «нужно принять однозначно либо A, либо B» – где A и B предпосылки, ведущие к некоторому заключению. В таком случае это будет заблуждение, софизм, ложная дихотомия*. Условно-разделительные умозаключения вообще называются леммами; если разделительная посылка содержит только два члена, то такое умозаключение называется дилеммой… В формальной логике определение дилеммы заметно отличается от того, которое применяется в каждодневном использовании. Несмотря на то, что в ней по-прежнему используют два варианта, но выбор между ними не играет роли, так как каждый из них ведёт к тому же выводу. Формально это описывается так, что можно интерпретировать как: «A или B (или оба) должны быть верны… но они оба ведут к C, поэтому независимо от их значения мы можем вывести C». Как позже из «Pro» увидим, символ «C» в верхнеарийской латинице обозначал собой понятие «Смерть» («могила») … «Рогатые (от чёрта) дилеммы» могут иметь больше двух вариантов. Некоторые варианты «рогатых дилемм» могут иметь альтернативные названия, как например «дилеммы с двумя остриями (рогами)» или собственно «дилеммы», либо как «дилеммы с тремя остриями (рогами)» или «трилеммы», и так далее… *Дихотоми́я (греч. «надвое» + «деление») – раздвоенность, последовательное деление на две части, не связанные между собой. Способ логического деления класса на подклассы, который состоит в том, что делимое понятие полностью делится на два взаимоисключающих понятия. Дихотомическое деление в математике, философии, логике и лингвистике является способом образования взаимоисключающих подразделов одного Общего понятия или термина и служит для образования классификации элементов. Например, объём понятия «человек» можно разделить на два взаимоисключающих класса: «мужчины» («ян»*) и «женщины» («инь»*). Понятия «мужчины» и «женщины» являются дополнительными друг другу, поэтому их объёмы не пересекаются… *Инь и ян – одна из основных концепций древнекитайской натурфилософии. По словам известного российского востоковеда, доктора исторических наук Алексея Маслова, символизм инь-ян возможно был заимствован даосами от буддистов в I – III вв.: «их привлекала буддийская рисованная символика – и в даосизме появилась своя «мандала»: знаменитые чёрно-белые «рыбки» инь и ян».

…Последнее из сказанного, в выше приведённой пояснительной сноске из Википедии, станет понятней, если вспомним, что Будда* Сакьямуни (иронск. Шакьямуни) – Сакья Муни (Шакья Муни) * – верхнеариец, из царского рода сакских* скифов. Вернувшись же к теме, скажу, что людям, кто не от «лукавого», непременно надо вернуть себе человеческие (в государствах – гражданские) права на Выборы между чем-то и чем-то (кем-то и кем-то) в своей индивидуальной физической жизни – которая, с данными (по зачатию) исходниками (условиями), никогда уже не повторится… Чего непонятного-то? Всяк из нас на всём своём (с детства) жизненном пути призван регулярно делать выбор между «добром» и «злом», «страхом» и «бесстрашием», «белым» и «чёрным» и т. д. Чтобы мы для себя не выбрали из всего, что есть, – в финале трагикомичной «пьесы» индивидуальной своей жизни непременно физически умрём (символ «C»). Если нет души (сознания) – то ещё ладно. А что, если есть? И вот в этом случае необходимо отыскивать в индивидуальном сознании возможности Гармонии между взаимоисключающими друг друга явлениями природы Бога – что и есть, что соизмерять, за какую цену что в физической жизни, возможно, получишь… и чем за свой выбор непременно ответишь более ценным, чем всё материальное злато-серебро иллюзорной действительности программы «Создатель»…

*`B`Ud`Da (осет.) – Одухотворился (одухотворён) Ты (воистину) … `Ud – душа (сознание) … `B`U`Da – Водворись (водворён) В Себя (воистину) … `B`Uda – Да Воздастся Тебе (да воспримется тобой) … `Sak`Ia `M`Uni– Сак Я Моим Воплощением (нынешним, как воочию видите) … *`S`Aka (`S`Ak) – Их (по-змеиному) Сотворивший (сделавший, создавший, преобразивший) … `Saka (`Sak) – сак*… *Са́ки (др.-перс. Sakā) – собирательное название группы ираноязычных кочевых и полукочевых племён I тыс. до н. э. – первых веков н. э. в античных источниках. И древними авторами, и современными исследователями саки, наряду с массагетами, считаются восточными ветвями скифских народов.

…Каким же образом донести до сознания младенцев (а потом уже и «несовершеннолетних детей», на их пути во «взрослые люди») то, без чего «человеком» из «дерьма» никогда не стать, и что родителям тех детей самим малопостижимо – по приматности (животности) их сознания? Выбор за вами. Ребёнок ещё и со времён доречевого своего детства (даже с утробы матери, а затем, по рождению – с материнским молоком) впитывает то, что базово формирует его мировоззрение до мига физической смерти – по принципу «век живи – век учись». Если считаете, что проявляете признаки «родительской любви» к своим потомкам – сызмальства не прояснив им, в каком «неразрешимом» дерьме по своему рождению они оказались, – то сей вопрос никоим образом не разрешится и для их правнуков. И если так считаете, то продолжайте играть для них роль «сказочников» – подкармливая их, порой, и в пенсионном их возрасте крохами со своих пенсий, пока не помрёте… Но какая же это любовь, когда вы – по безумию своему считая, что прожили праведную (богоугодную) жизнь, – по смерти своей оставили доживать (их года и деньки) и своих потомков в безумии. А посему опять повторю, что нет худшего для Бога зла, чем зло людей под маской «добродетели».

Всё это пишу во времена, когда, например, т.н. «ИГИЛовцы»55
  Террористическая организация, запрещённая на территории Российской Федерации.


[Закрыть] сочти, что изнасилование женщин, мужчин и скота – «приближает» их к Богу. До того они узаконили, что «безответственное» отрезание голов и прочие виды убийства людей, как и уничтожение памятников истории человечества, – тоже приближает их к Богу. Нет спору, что и они порождение Бога, своеобразно воспитанные своими родителями и их социальным окружением. Как нет спору в вопросе и о том, что все эти их действия (плоды созидания) бесповоротно приближают их к Богу – но именно, образно выражаясь, пячущимися «раком» (в коленно-локтевой позе), анальными их «дуплами» («шоколадными пятнышками») вперёд (назад) – для пассивного (со своей стороны) секса («вправки мозгов») «по-собачьи». Вот это и подразумевает под собой название данной главы повествования: «Секс homo sapiens». И это я к тому, что всяк из нас в Выборе – Который нам от Бога и Которого нас никому из прочих людей не лишить, – жить человеком иль «скотиной» в человеческом обличье, и в каком виде пред Богом предстать, накопленным за физическую жизнь (в иллюзорной действительности программы «Создатель») сознанием. Впрочем, кому говорю – «меча бисер перед свиньями», – когда ни ИГИЛовцы66
  Террористическая организация, запрещённая на территории Российской Федерации.


[Закрыть], ни породившие их ортодоксальные иудеи по теме Бога патологически «не в зуб ногой»*…

*Ни в зуб ногой – (разговорно-просторечное, иронич.) совершенно ничего не знать, не понимать, не смыслить в чём-нибудь, абсолютно не разбираться в чём-нибудь. Этот оборот – усечение более пространного выражения «ни в зуб толкнуть не смыслит», которое употреблялось в XIX веке. Оборот относится ко времени крепостничества, и его первоначальное значение соответствовало духу времени: «при надобности дажа дать зуботычину не умеет», позже – «ни к чему не годен, ничего не умеет», а потом и как синоним выражения «ни аза».

…М. Горький сказал: «Любовь – это желание жить». Л. Толстой же ещё прежде заметил: «Без любви жить легче, но нет смысла». Уже после смерти первых двух, Г. Г. Маркес предупреждал: Не дай себе умереть, не испытав этого чуда – спать с тем, кого любишь», а Р. Брэдбери сделал «открытие»: «Любовь – это когда кто-то может вернуть человеку самого себя»… В христианстве принято считать, что «Бог – есть Любовь». Тогда как и Заратустра по данной теме так высказался: «Любовь составляет опасность уединённейшего отшельника – любовь ко всему, лишь бы оно было живым («шевелилось», было бы подвижным)! Поистине достойны смеха моя глупость и моя скромность в любви!». И это автор «Pro» к тому, что всяк из нас по существу вопроса в той иль иной степени, но всё же «отшельник» – несущий индивидуальную ответственность пред Богом за свой Выбор и за плоды своего прижизненного созидания… Психологи с мировыми именами в науке (как то, например, З. Фрейд) выяснили, что провокаторами качества нашего мышления являются природой заложенные в нас (нашими родителями по зачатию нас) составляющие понятия «секс» – которым (сексом) всяк из нас среднестатистически за жизнь занимаемся 4239 раз. По Фрейду, всяк ребёнок – прививаемой ему с малолетства традиционной сексуальной ориентацией – сызмальства пребывает в неосознанном желании заняться сексом со своим родителем противоположного пола: мальчики – с матерями, а девочки – с отцами.

Если «дружба начинается с улыбки», то секс – с поцелуя… хоть виртуального (в мыслях и поступках) – ибо химическое соединение, ответственное за экстаз любви (фенилэтиламин), присутствует также и в шоколаде, а также, виртуально, и в подарке, например, ключей от автомобиля, квартиры или яхты. Ещё в недалёкие по времени прошлые века, в среде северокавказских народов родителям не принято было целовать детей вообще (разве что, возможно, когда те спали) – не говоря уже, чтобы в губы, как то ныне живо в среде множества прочих народов (в том числе и славянских). Во время реального поцелуя от одного человека к другому передается 278 различных культур бактерий – 95% из которых, к счастью, не представляют опасности. Поцелуй же достаточной продолжительности (как то принято меж собой у более взрослых, хоть порой и весьма несовершеннолетних) гораздо лучше, чем даже жвачка, нормализует кислотность в полости рта и способствует пущему оздоровлению (профилактике) всего человеческого организма… Согласно учёным, настоящий страстный поцелуй вызывает в мозгу те же химические реакции, что прыжки с парашютом и стрельба из пистолета – когда в головном мозге человека за одну секунду происходит 100 000 химических реакций… Губы человека в сотни раз чувствительнее, чем кончики пальцев – а потому настоящий поцелуй увеличивает пульс до частоты 100 и более ударов в минуту.

Поцелуй ребёнка его матерью (иль наоборот, в обратном порядке) хоть и в щёчку, тоже призван увеличивать у целующего и целуемого их пульсы – хоть и не в тех масштабах, что у «взрослых», при взаимном их, «взасос» иль «по-французки», «настоящем» целовании. Как не силюсь, не могу вспомнить (при своей относительно «качественной» памяти), чтобы меня когда-либо хоть в щёчку целовала моя мать – не говоря уже, чтобы отец, и не говоря, понятное дело, чтобы в губы. Надо понимать, что регулярное увеличение пульсов при поцелуях – как и регулярное увеличение пульсов вообще, провоцирующее поднятие («эрекцию») температуры в первую очередь в области гениталий (в первой чакре*), – ускоряют в детях приход поры их полового созревания. Детей с малолетства приучают компенсировать в скором времени неизбежные плотские позывы, поцелуями их родителей и «персонажей» социального окружения. Со временем взросления, детей всё реже целуют и рано иль позже, но неизбежно наступает тот долгий (для большинства из них) период жизни, когда природа, родители и социальное окружение станут регулярно (словами и «всем своим видом») напоминать уже «не мальчикам, но му́жам», «не девочкам, но жёнам», что необходимо «преуспеть» в поиске и обретении «своей половинки» – то есть «преуспеть» в поиске и обретении отныне уже «настоящих» поцелуев, и, как следствие, «настоящего» секса «на стороне» (вне прежней семьи) … последием чего и станут уже свои «дети». А кому в силу тех или иных природных, финансово-материальных или морально-вкусовых вопросов то Качественно не удосужилось – «не срослось», не сподобилось, не реализовалось, – те обречены пожизненно «сладострастно» мастурбировать… пока физическое здоровье того требует, для профилактики (поддержания) оздоровительных процессов в организме. Из чего и понятно, что ныне мы живём в мире «онанистов» – когда мастурбируют, в прямом смысле, «все, кому не лень» – в том числе и большинство «половинок» супружеских пар (по охлаждению «любви», которая для них оказалась тягостно «суррогатной»)…

*Первая чакра (Muladhara chakra) – основная чакра, которая также называется корневой чакрой. Располагается в области промежности: в точке, расположенной между гениталиями и анальным отверстием. Цвета: красный и чёрный. Соединяется с Землёй, открывает пространство энергии Кундалини… Первая чакра – источник нашего существования, теснейшим образом связывает наше тело с Землёй. Каждый человек обладает телом и животной природой. Каждому очевидно, что животная природа – жизненно необходимая часть нашего существования. На уровне этой чакры происходит первый тест нашего сознания. Именно здесь мы или впервые обретаем ощущение самого себя, или нас поглощают культурные стереотипы нашего времени существования… Первичная моторная ассоциация с этой чакрой – выживание. Первая чакра наиболее инстинктивна. Пища, одежда, убежище, защита, территория – вот за что она отвечает. Секс, как средство воспроизведения потомства и продолжения рода, также относится к моторным функциям этой чакры. У каждого животного есть свой ареал обитания, где ему живётся лучше всего. У человека тоже есть среда, наиболее благоприятная для него. Попробуйте её найти и почувствовать, как всё окружающее наполнит вас силой и энергией – в таком месте вы сможете слиться с вселенской энергией наиболее полно. Это могут быть горы, берег моря, сад… Чакра Муладхара связывает нас с материальным миром. Она передаёт космические энергии нашим физическому и земному слоям и побуждает стабилизирующую энергию Земли перетекать в энергетические тела (чакры) наших физических тел. Муладхара закладывает основу для деятельности остальных чакр, а также для нашего существования и развития. Она связывает нас с Землёй, оберегая питающую нас и дающую нам жизнь связь с этим источником энергии. Она дарует нам чувство уверенности и стабильности, которое необходимо нам для нашего развития на всех уровнях. Чем более надежно мы стоим на земле, тем проще и легче становится наше физическое существование в материальном мире. Основная чакра поддерживает наш главный инстинкт выживания – потребность трудиться для достижения стабильного положения, что обеспечивает нас пищей, кровом, семьёй и потомством, и всё вместе это представляет собой часть нашей роли и наших потребностей в этом мире. Более того, именно эта чакра активизирует половые инстинкты (в отличие от осознания сексуальности, что является одной из функций второй чакры). Половой инстинкт заложен в эту чакру из-за необходимости продолжения рода и самосохранения за счёт создания дополнительных «побегов» от основного ствола… Основная чакра представляет собой борьбу за выживание и самосохранение, и она является источником всех инстинктов, которые существуют для защиты нас самих и охраны нашего физического и умственного здоровья, равно как и для удовлетворения наших основных потребностей. В первую очередь – «инстинктивного» желания и потребности защитить себя от опасности… Страхи, которые не позволяют нам попасть в ситуацию, возможно пагубную для нашего физиологического или умственного здоровья, представляют собой часть механизма самозащиты, приводимого в действие этой чакрой. Большинство из этих страхов являются основными, присущими всем людям – например, страх упасть, или страх перед огнём, страх утонуть и так далее. Различные условия жизни заставляют человека испытывать границы этих первородных страхов. Вообще, люди не решаются преодолевать эти страхи, если у них нет острой потребности пойти на это или же нет мотивации соперничества и потребности проверить свои возможности. Это всё – проявления ситуации неуравновешенности в данной чакре. Случаи дисбаланса в инстинктах выживания основной чакры могут привести к трусости и зависимости от суждений и мнений других людей – и, с другой стороны, к впадению в крайности и неоправданным большим рискам.

…Из выше сказанного в пояснительной сноске под астериском (*), понятней становится, по какой необходимости верхнеарийцы сызмальства своих детей приучали к контролю над своими страхами – чтобы в их индивидуальных сознаниях те не обретали бесконтрольность для расположения и дальнейшего развития. Обратите внимание, что в первую очередь страхи остаться пожизненно неблагоустроенным в своих желаниях – страхи голода к пище и сексу, – не позволяют нашему сознанию из состояния животности «просветлиться». Говоря же о зачатках сексуального воспитания в детях, вновь обратим внимание как это важно, для власть имущих, контролировать, в подвластных им с малолетства, возможности сексуального удовлетворения и самоудовлетворения. Все мы с детства через это прошли. И если тем же курсом продолжим «развиваться», то вскоре большинство из нас, ортодоксальными иудеями сочтённых «неизбранными», лишится возможности даже мысли о мастурбации – тогда как «секс» нам будет «светить» лишь тогда, когда нас из «стада» сопроводят в специальные для того апартаменты «хозяев», чтобы «те» нас насиловали, как безответственности «их» заблагорассудится. Всё это легко власть имущим станет достижимо, когда вживлёнными в нас ЧИПами смогут нами не только что всевластно управлять – как ныне мы сами, пультами от электронных устройств, нашей домашней техникой, – но и трансформировать в нас наши ДНК.

Всё это плоды «политики». Из официальных источников знаем, что сам по себе этот термин был введён в IV веке до н. э. Аристотелем, который предлагал для него следующее определение: политика – это искусство управления государством (полисом). Впрочем, политика выделилась в качестве отдельной области социального бытия задолго до этого события – хотя и позднее, нежели, например, экономические отношения или мораль… Политика определяет стратегию отношений с другими субъектами через общность или конкуренцию интересов (государство, корпорация) во всех сферах взаимоотношений. Но в сообществах верхнеарийцев этот термин, заметьте, индивидуально соотносился к каждому из достойных – кто только ещё и стремился к праву в том или ином венрхнеарийском сообществе на индивидуальный воинский (читай «человеческий») флаг. Да, вот так – и никак не иначе. Ещё и при первых аланах со славянами, всяк верхнеариец (кто при чести) волен был считать себя тем, чем ныне считают себя всякое «государство» иль «корпорация». А из этого и следует, что у всякого из нас, если он в своём ещё уме, должна быть своя, в отношении себя и прочих, индивидуальная политика. Те из нас, в ком не реанимированы источные (исконные) понятия о политике, обречены существовать под влиянием (властью) политики прочих индивидов.

От верхнеарийцев повелось, что если ты не интересуешься своей политикой и не развиваешь её в должном ключе, то непременно пребываешь под властью политики прочих. Уже в нашей современности Уинстон Черчилль сие перефразировал так: «Если вы не интересуетесь политикой, это ещё не означает, что она не интересуется вами» – ибо, как знаем от русских, «свято место пусто не бывает». Что же есть политика ортодоксальных иудеев для всего остального человечества – в том числе и для каждого из более сознательных (чистоплотных, своей меньшей ортодоксальностью) евреев, – всяк думающий способен проследить как по многим последним векам истории нашего развития, так и по суетным дням нашей современности… кои для каждого из нас безвозвратно и бесславно тают в их физических жизнях, в таких стартовых «исходниках» уже не повторящихся никогда… Корни термина «политика» следует узреть ещё и в тех временах, когда на планете не было не только ни одного еврея, но и ни одного из людей пятой коренной Расы человечества – а были лишь обезьяны, как предтеча homo. И это я к тому, что всё, что с каждым из нас и со всеми вместе ныне происходит – корнями в обезьяньем нашем прошлом, которое в нас живее, чем хотелось бы. И сейчас каждый из вас, способных мыслить и анализировать, в этом удостоверится.

Так в чём же «фишка»? То есть, почему в первую очередь мысль к мастурбации, а затем и возможность подвластным сексуально (плотски) самоудовлетворяться, вне контроля за процессом со стороны власть имущих, во все времена столь опасными считались для последних ещё и со времён первых homo – не говоря уже, чтобы подвластные, бесконтрольно со стороны власть имущих (более статусных), относительно полноценно совокуплялись меж собой и воспроизводились?.. Вот как раз для прояснения сих ключевых таинств в истории развития человеческого сознания, мы вновь обратимся к открытиям и базовым положениям приматологии – которая хоть и не из числа «точных наук», но всё же весьма познавательна и сподручна для наведения порядка сперва в нашем индивидуальном и коллективном сознании… чтобы затем – в индивидуальной и общественной жизни всех представителей современного человечества поверхности Земли… Без информированности в приматологии – нет возможности познания истории человечества в пятой его коренной Расе… покуда, по существу вопроса, и поныне мы приматы. Не видеть и не осознавать этого – равно, не желать излечиться. Ибо всегда первый шаг к выздоровлению – это признание в себе недомогания. И уже только потом – верное диагностирование недомогания, с составлением плана мероприятий, необходимых для его (недомогания) устранения.

Так, по мнению приматологов, мастурбация у приматов и поныне (!) имеет чисто гедонистический смысл – достигая (!) оргазма таким способом, приматы получают (!) хоть какое сексуальное удовлетворение. Напомню, гедонизм (др.-греч. «наслаждение», «удовольствие») – этическое учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и целью жизни. Так у приматов повелось (что и поныне у людей), что чем больше власти – тем и слаще, и многокрасочней удовольствия (в том числе и от приёма пищи). А потому испокон веков в сознании людей, по наследственной от сознания обезьян, актуальна борьба за власть над прочими в своих сообществах, а затем и над прочими сообществами (если в тему и по возможностям) … Из всего этого само собой проявилось, что мастурбация у приматов имеет и социальный (читай «политический») аспект. Например, когда один самец демонстрирует другому свой эрегированный фаллос, – даже если относительно «нечаянно» («прорвался», «высунулся», «засветился»), – в этом случае смысл жеста: в установлении доминантно-субординантных отношений внутри сообщества. Поди и узнай, что в голове у субординантного самца с эрегированным его фаллосом (у которого, последнего, своя «головка») – что он нацелился «достичь» и «получить», когда все дороги в «рай» физического бытия пролегают через обретение статуса «доминанта» в сообществе.