Текст книги "Ноосферное мышление. Часть II. Эволюция. Культура. Экспансия"

5.7. Ноосферный транскультурный переход (НТКП). Его концепт, суть и особенности

Даже если и разобрался, в том, что происходит, и просчитал, как и что делать, в первый раз перед большим проектом всегда немного страшновато…

Чтобы понять суть НТКП, тут-то и требуется вся мощь нашего ноосферного мышления и те возможности, которые мы открыли в 4-й научной парадигме – осознанной постнеклассике. Ещё раз с позиции Когнитолога мы поняли: для того, чтобы адекватно и, следовательно, успешно размышлять над каким-либо явлением природы, нам надо для этого явления иметь не только необходимые научные знания, но и соответствующую когнитивную модель. Или соответствующий концепт. Такой концепт мы разработали при более глубоком исследовании Жизни, общества и человека с позиций 3-й научной парадигмы – постнеклассики. В этом исследовании мы выяснили, как биологические самоорганизующиеся системы эволюционируют и какими трансструктурными переходами повышают свою самоорганизованность. Так же было показано, а далее для научной онтологии сделано принципиальное дополнение: материя не только существует и движется, но и самоорганизуется. И не только самоорганизуется, но и эволюционирует в своей самоорганизованности. Эволюция самоорганизующихся систем – это процесс, который идёт процессами двух видов: ламинарными периодами и резкими фазовыми переходами. Эти резкие фазовые переходы были раскрыты как трансструктурные переходы в самоорганизующихся системах. Для их понимания с позиций метасистемного подхода были разработаны трансструктурные самоорганизационные концепты – ТССО-концепты.

Так как научная работа с новым концептуальным подходом «не вписывалась» в концептуальные традиции 3-й научной парадигмы, то для работы с ТССО-концептами, для работы со всеми самоорганизующимися системами на метасистемном уровне была предложена 4 – я научная парадигма: осознанная постнеклассика. Почему так? Потому что в ней мы научно раскрываем научное осознание эволюционно и исторически состоявшегося Ноосферного Разума. С помощью ТССО-концепта была раскрыта суть возникновения Ноосферного Разума как самоотражающейся научно мыслящей живой самоорганизующейся системы.

Настроенным мышлением на работу с ТССО-концептами, с новых, с ноосферных позиций была переосмыслена вся эволюция земной Жизни. В результате этого на уже произошедших транссамоорганизационных и транскультурных переходах было достигнуто понимание, каким будет уже начавшийся НТКП и как нам следует его осознанно и управляемо преодолеть. Была разработана детальная модель НТКП с необходимыми когнитивными и социальными технологиями. Для этого было показано, что НТКП не только транссамоорганизационный переход, но и транскультурный, и транспарадигмальный.

Как известно, мы своё предвидение строим на знании причинно-следственных связей. В сложных явлениях, чтобы сделать обоснованный прогноз, мы отслеживаем целые цепочки и комплексы причинно-следственных связей. Теперь, в новой парадигме, мы идём цепочкой транссамоорганизационных переходов и отслеживаем их закономерности. Мы отслеживаем, как новая самоорганизованность зарождается в прежней, и в итоге можем предвидеть, какая новая самоорганизованность зарождается сейчас и какой она будет.

НТКП для нас самый сложный переход, но мы к нему и подходим не вчерашним, а новым, самым усложнённым после открытия созревшего и самоорганизовавшегося Ноосферного Разума мышлением. И не просто мышлением, а ноосферным интеллектом! С ним мы вполне «тянем» понимание этого последнего, уже начавшегося перехода, и поэтому сознаём себя его созидателями, а не простыми участниками. Мы здесь ещё раз отдаём себе онтологический отчёт, что мы – сама в себе самоорганизующаяся материя! Которая в нашем лице знает свои собственные законы и самоорганизуется в соответствие с ними. Проанализировав в принципиальных закономерностях все минувшие транссамоорганизационные переходы, мы нашли научное решение «в общем виде», в нём перепроверились, и теперь можем переходить к решению в конкретном виде.

Ещё раз для логической цельности этой главы раскроем суть ноосферного транскультурного перехода с позиции Онтолога.

Эволюционирующая самоорганизующаяся система (социум) своим геногенезом и культурогенезом настолько разрастается и усложняется, что становится неспособна удерживать в себе высокую упорядоченность на той программной организованности, с которой она выросла «из вчера». Но программную организованность так просто не сменишь, ведь на ней в системе держится всё! Живой организм (хоть человеческий, хоть социальный) – не компьютер. Его нельзя выключить, вставить в него новую программу, и опять включить. И тогда Жизнь идёт на структурный компромисс: внутри устаревшей программной организованности возникает запрос на новую программную организованность, и в своих подсистемах она начинает эту новую программную организованность создавать. Набираясь сил и крепчая, новая программная организованность начинает воевать «за своё» с устаревшей, и из-за этого хаотичность в самоорганизующейся системе ещё более возрастает. В конце концов, «силой окрепнув в борьбе», на пике возросшей внутренней хаотичности, новая программная организованность захватывает управление и начинает новую эпоху в жизни своей самоорганизующейся системы. Она вычищает остатки упразднённой программной организованности и с новыми возможностями постепенно восстанавливает оптимальные пропорции между новой упорядоченностью и новым «белым» хаосом.

Жизнь (или Эволюция) продолжается.

Итак, что первое, что входит в этот ТССО-концепт? Понимание того, почему и как назревает до транссамоорганизационного перехода предфазовопереходный (в нашем случае конкретно: предноосферный) хаос, что и как происходит в самом переходе, и что происходит после него (послефазово-переходный хаос).

Сознавая структуру концепта, мы на основе этой структуры и строим своё концептуальное понимание происходящего. Итак, уточнимся по модальностям нашего универсального мыслительного кода:

1. Тело/система тел – когнитивно и поликультурно уровнево организованная и самоорганизующаяся человеческая цивилизация;

2. Напряжённость – воспроизводственный интерес на всех субъектных уровнях: желание людей, групп и организаций выжить, а так же интересы государств и транснациональных кампаний (ТНК) проводить свою экспансию на международном уровне;

3. Условия – собственная биосфера на планете и международные отношения;

4. Закон – эволюционная транссамоорганизация биологической самоорганизующейся системы как диссипативной структуры, описываемая ТССО-концептом;

5. Движение – с вариантами: разрушение, самостабилизация или переход в новое самоорганизованное состояние.

Сложность входных модальностей в данном случае такова, что мы не можем без их конкретных параметров однозначно сказать, каков будет конкретный вариант выходной модальности: движения. А «снять и замерить» конкретику входных параметров – невозможно.

Тем не менее, исследовав как природу самих транссамоорганизационных, транскультурных и транспарадигмальных переходов и отслеживая текущую ситуацию, мы можем выявить отличия уже начавшегося ноосферного транскультурного перехода от всех предыдущих.

Почему уже начавшегося? Потому что его научное осознание – это его часть, и если это научное осознание есть, значит, НТКП уже вовсю идёт!

Итак, эти отличия просматриваются следующие:

1. Для полного, метасистемного понимания НТКП, к нему, как важнейшему в нашу эпоху событию и процессу, надо учесть, с каких условиях человечеству придётся его преодолевать. В эти у с-ловия входят три важнейших сопутствующих процесса:

– продолжающаяся экспансия как Жизни вообще, так и человечества в частности. Это выражается в воспроизводственной экспансии государств, каждое из которых стремится по-своему жизнеутвердиться;

– нарастающая экологическая катастрофа (сжигание невозобновляемых источников энергии, глобальное потепление, истощение ресурсов, загрязнение биосферы и уничтожение биологического разнообразия);

– продолжающаяся эволюция Жизни и работа дарвиновской триады (дарвиновской положительной обратной связи), которая в настоящем времени выражается как сотрудничество и соперничество государств на международной арене;

Все эти процессы «по отдельности» существуют только в нашем сознании, а в реальности – это один процесс, только сложный, уровневый, составной из таких вот частей. И все они образуют не просто «слоёный пирог», а синергетическое единство, в котором каждый процесс в той или иной степени влияет на остальные, и «по отдельности» эти процессы можно рассматривать только очень условно. А чтобы научно представить, какая же судьба всё же ждёт человечество в будущем – то рассматривать все процессы только вместе.

2. НТКП самый сложный, самый глубокий, многоуровневый и масштабный из всех когда-либо происходивших транссамоорганизационных и транскультурных переходов;

3. Масштаб НТКП – максимальный, планетарный, в него будет вовлечено всё человечество сразу, а не как раньше, внутри отдельных государств, цивилизаций или географических регионов. Все предыдущие транссамоорганизационные переходы были существенно меньшего масштаба и происходили в относительно мало меняющихся условиях!

(Это были транскультурные переходы в эволюции особей IV уровня организации – в государствах. Это:

– вход в культуру;

– изобретение письменности;

– создание философской ЛПКК;

– создание монотеистической ЛПКК и эпоха её доминирования;

– широкая разработка научно-прикладного мышления (создание «Большой науки»);

– выход в мышлении на фундаментально-прикладной уровень и

становление первой научной парадигмы;

– переход ко второй, неклассической парадигме;

– переход к кибернетике и к третьей, постнеклассической парадигме (середина ХХ века).

В настоящее время военная и экономическая экспансия ведущих государств идёт в едином планетарном масштабе и влияние этой экспансии на планетарные условия критичны и запредельны. Высшие самоорганизующиеся системы, коими на данной ступени развития являются государства и транснациональные компании (ТНК), в своей эволюции достигли таких масштабов, что существенно и очень быстро меняют условия своего, а значит и планетарного, существования!)

4. В НТКП человечество будет фундаментально «перетрясать» ту часть своей культуры, за которую отвечает гуманитарным мышлением. В НТКП люди будут формировать ноосферную гуманитарную культуру и становиться ноосферянами.

5. В НТКП уже начато, а далее и окончательно будет проведено принципиальное переструктурирование гиперцикла ЛПКК. Из него как когнитивные рудименты будут удалены мистика, религия и философия. Естественнонаучное мышление и соответствующее ему техносферное мышление будет изменено сравнительно мало;

6. Из-за чрезвычайно сложной природы этого перехода человечество его будет преодолевать с высокой хаотичностью;

7. Это будет первый осознанный и управляемый транскультурный переход, но из-за высокой сложности новой когнитивной культуры и высокой скорости транскультурных преобразований (а ещё англосаксонские державы, сознавая, что проигрывают, уже сейчас развязывают локальные войны), управление этим переходом ноосферные пассионария смогут взять в свои руки далеко не ср азу (из-за своей первоначальной малочисленности);

8. В НТКП особенно негативно скажется инерционность культурной организованности «простых» людей, не интеллектуалов. Тех, кто не поднялся до сознательного управления своим личностным саморазвитием. Ноосферяне таких людей будут «ставить перед фактом», и у них будет только два варианта выбора: либо усваивать ноосферную культуру, либо погибнуть.

9. В хаосе НТКП соперничество субъектов всех уровней не прекратится: люди, организации, предприятия, социальные организации, государства и союзы государств будут продолжать конкурировать между собой, и это тоже будет фактором той самой высокой хаотичности;

10. Сложность, уровневость, неотложность и масштабность ноосферного транскультурного перехода склоняют говорить, что человечество из него может вообще не выйти. Если ноосферные пассионарии не успеют со своей инициативой, то в нарастающем предноосферном хаосе человечество просто не доберётся до самого перехода, и по инерции своей «раскрученной» жизнедеятельности самоуничтожится в парниковой катастрофе. Вероятность того, что человечество успеет совершить НТКП и нужным образом самоорганизоваться до экологического самоуничтожения, ожидается весьма низкой. Но если человечество не начнёт НТКП и не попытается его совершить, оно вообще не выживет!

11. Предельно высокая поликультурность и распространившийся мультикультурализм, сложившиеся перед переходом. Людям с либеральными установками и привыкшим жить своей Картиной мира, как «самой лучшей и единственно правильной», будет психологически чрезвычайно трудно от неё отказываться, усваивать монокультурную ноосферную Картину мира и, чтобы её в себе нести и жить ею, то и к ней ноосферно самоорганизовывать свой интеллект. Ведь когда происходит перетряска программной организованности субъекта, происходит и перетряска всего его образа жизни, на ней встроенной! Далеко не каждый человек может это пережить.

12. НТКП предвидят, планируют, инициируют и совершают ноосферяне – люди с ноосферной когнитивной культурой и с полным научным пониманием всего происходящего;

13. Ноосферяне совершают НТКП как управляемый когнитогенез, преодолевая в ментальности людей сопротивление самых «упёртых» психологических защитных установок – когнитивных.

14. К этому ноосферяне будут вынуждены преодолевать самую «жёсткую» когнитивную и психическую организованность людей: ту, которую у всех нас «зашита» в подсознании;

15. НТКП переход будет обременён дополнительным «перезаписыванием» всех материальных контентных носителей, на которых человечество хранит информацию в формате доноосферной когнитивной культуры;

16. Для совершения транскультурного перехода ноосферяне разрабатывают самые передовые когнитивные технологии и сценаристики, в частности, когнитологический коучинг;

17. Внедрять ноосферную когнитивную культуру настоящие ноосферяне будут в борьбе с псев-доноосферянами, то есть с такими ноосферными пассионариями, которые проявят инициативу перехода к ноосфере (как «истинные» в их глазах последователи В.И.Вернадского), но будут действовать в рамках устаревшей культуры мышления. (Примеры деятельности таких псевдоноосферян рассмотрены в главе 5.3.3.);

18. Начавшийся НТКП активные игроки всех мастей будут политизировать в свою пользу и стараться извлекать из него свою ситуационную выгоду. Появятся всякого рода «ноосферяне-самозванцы», которые «под шумок» бросятся обманывать простых людей всевозможными «ноосферными инициативами» и на этом наживаться;

19. Принципиальный транскультурный сдвиг в этом переходе будет достигнут в тот момент, когда первая когорта ноосферных пассионариев создаст ноосферную политическую партию и начнёт системную пропаганду и агитацию своих идей на государственном уровне. Когда в ноосферный переход первые учёные-ноосферяне вовлекут ключевых политических игроков;

20. В начавшемся НТКП человечество расколется на ноосферян и доноосов. Эту расколотость человечество будет переживать особенно болезненно, с кровавыми столкновениями. Люди, не понявшие суть перехода, будут с особенным фанатизмом отстаивать свои фундаментальные жизненные ценности и установки, «зашитые» и хранящиеся у них в подсознании. Судя по особенностям существующих национальных менталитетов, особенно упёртыми будут исламисты. Ожидается, что этот переход будет настолько ожесточённым и всеохватывающим, что его можно будет сравнить по масштабности с третьей мировой войной;

21. Начав НТП, ноосферяне будут стараться провести его максимально быстро, чтобы после победы безотлагательно переключиться на восстановление климата. Или так: ноосферяне будут проводить НТКП управляемо, а значит настолько быстро, чтобы успеть восстановить планетарный климатический баланс до парниковой катастрофы.

Рефлексивное отступление

Мышление и психика любого человека устроена так, что он всегда считает, что понимает, что вокруг и с ним самим происходит, и что ведёт себя (не идеально, но во всяком случае достаточно) адекватно. То, что его адекватность при его мистицизме, религиозности, философичности или незрелости научного мышления относительна, он не рефлексирует. Ещё более укрепляет человека в его адекватности то, когда он видит, что не только мыслит «как все», но даже чуть-чуть лучше. Тем более, если считает себя принадлежавшим к интеллектуальной и управленческой элите. Но это его не спасает, ибо когда наступает время транскультурного перехода, ему надо уже непросто мыслить «лучше, чем все», надо мыслить уже на другом, ноосферном культурном уровне!

И тут все проблемы и начинаются…

Читатель! Ну как, тебе по интеллектуальным силам участвовать в НТКП?

Ты понял суть ноосферного транскультурного перехода?

Ты способен на тот интеллектуальный и культурный скачок или «рывок вверх», который предлагает тебе сделать Жизнь?

5.8. Спектр оценок Человечеством сути и опасности экологического кризиса, в который оно само себя ввергло своей неосознаваемой экспансией

Если вы не готовы видеть больше того, что видно, вы ничего не увидите.

Рут Бернхард

Очевидно, что неподготовленный человек видит и понимает существенно меньше, чем человек компетентный. Особенно это сказывается при оценке сложных и глобальных событий, для настоящего понимания которых надо не только быть профессионалом своего дела, но и обстоятельно потрудиться: собрать нужную информацию и её системно осмыслить.

Но один вариант – отражение происходящего одним человеком, а другое – общественным сознанием всего Человечества, в котором работают свои статистические закономерности. Прекрасный пример такого различия – недавно вышедший фильм «Не смотрите наверх» Адама МакКейя с артистами Леонардо ДиКаприо, Дженнифер Лоуренс и другими. Широкое общественное сознание живёт своими законами, своей предвзятостью и своей информационной инерционностью. Чтобы его «сдвинуть» с его траектории в сторону осознания какого-то важнейшего, непривычного события, требуются весьма значительные усилия. И с этой инерционностью борются герои картины. И снова работает формула: «это не было бы так смешно, если бы не было так грустно»!

Естественно, что восприятие важной информации общественным сознанием происходит через отдельных людей. Кто-то воспринимает первым, передаёт это вторым, третьи… И вот уже в режиме автоволны информация «покатилась» по человеческим умам. Но далеко не всякие умы готовы к восприятию любой информации. Общественное сознание – это своеобразная сетевая структура, отдельные узлы которой связаны между собой своими закономерностями. И эти закономерности определяют функционирование общественного сознания, и складываются они в систему надличностного уровня из законов функционирования сознания отдельного «среднего» человека.

Что интересно, герои фильма имеют дело не только с представителями массового, по сути обывательского сознания, они приходят и к представителям правящей элиты. Но у тех тоже своё восприятие подобных экстраординарных новостей: они боятся неподконтрольного развития событий и потому прежде всего не то что предлагают, а по сути настаивают на том, чтобы эту информацию засекретить. Чтобы она не вызвала паники и чтобы успеть подготовится к тому, чтобы этой информацией не только правильно, но и выгодно распорядиться. Слово «правильно» – очень правильное, только вот представления о том, что значит «правильно» в данном случае – у всех разные. Сами герои, впервые столкнувшись с особенностями восприятия такой «запредельной» по важности информации представителями разных когнитотипов и разных социальных групп, оказываются в растерянности. Они открывают для себя, что мозги и психика их сограждан работают далеко не так, как их собственные мозги, хотя казалось бы, алгоритмы самоспасения в случае опасности у всех вроде бы разумных людей должны быть одинаковыми.

Но вот насколько всё оказывается разным, это и показано в фильме. Он даёт нам прекрасную рефлексию того, как мы себя поведём, если на нас действительно свалится что-то серьёзное. А это серьёзное – уже сваливается, и в свете этого такой фильм можно считать своеобразной психологической подготовкой общественного сознания к тому, что мы творим собственной экспансией сами с собой и с нашей планетой.

Если Адам МакКей назвал свой фильм «Не смотрите наверх», то мне, если следовать обыгранной в фильме логике, надо назвать свою книгу «Не смотрите вперёд!»

Взгляды, с которыми люди смотрят в будущее, представляют собой целый спектр:

– от крайнего пофигизма и безразличия даже к своей собственной судьбе (как-нибудь переживём! Что будет, то и будет! А что мы можем? Мы ничего не можем!) и

– до крайней озабоченности не только собственным будущим, но и будущим детей. При этом последняя тоже несёт в себе две крайности: от панической, когда не знаешь, что предпринять, до конструктивной, когда знаешь, что «всё под контролем» и сохраняешь спокойствие.

В зависимости от этого люди либо вообще ничего не делают ради снятия ожидаемых проблем, либо что-то активно предпринимают в меру своего понимания происходящего и в рамках своих возможностей. И не только в рамках, но и стремятся их расширить «под структуру момента».

Смотри таблицу 5.8.1.

Таблица к главе 5.8. Спектры проблем, вызовов, восприятий, пониманий и предложений в предноосферном хаосе. Часть 1.

Психологи давно раскрыли следующие закономерности восприятия нашей психикой неприятных и отдалённых событий:

– преуменьшения его значения (и раньше похожее было, и ничего, пережили!)

– подсознательная установка на то, что это произойдёт не со мной,

– подсознательная установка на то, что пока есть ещё время к нему подготовиться,

– надежда на то, что что-то изменится, и это событие не случится.

– установка на то, что сегодня предпринимать что-то серьёзно пока рано, а когда это событие произойдёт, следующие поколения с ним сами как-нибудь справятся.

Обычные люди мыслят прямолинейно-циклично, поэтому будущее они представляют примерно таким, как настоящее, но с теми тенденциями, которые могут охватить своим рассудком: да, в будущем будут проблемы с ресурсами, значит, за них придётся ещё более ожесточённо конкурировать. А самим жить более расчётливо и экономно. При этом о каких-то принципиальных изменениях в себе и в своём образе жизни люди не задумываются. Ещё своё будущее они представляют с оглядкой на прошлое: были в прошлом трудные времена, но ничего, мы их пережили. Будут в будущем трудные времена, но ничего, как-нибудь переживём! Такие люди не могут вообразить, что в будущем им придётся столкнуться с проблемами, о которых они не имеют никакого представления и окажутся перед ними в состоянии полнейшей растерянности. И это естественно: человек не может размышлять над проблемами, для которых у него в мышлении нет соответствующих когнитивных моделей. Он мыслит теми моделями, которые у него есть, а будущее представляет на основе циклично повторяющейся череды событий с посильными для его рассудка девиациями. Такие люди как правило не имеют жизненной стратегии, а живут адаптивной ситуационной тактикой. У них хватает ума понимать, что жить, заглядывая в будущее, они не способны, это не в их возможностях, а потому избирают адхократическую линию поведения. У этих людей не развито прогностическое мышление, и поэтому сотрудничать с ними «на перспективу» совершенно бесполезно. «Дневные раны сном лечи, в завтра снова будь, что будет!» (Ф.Тютчев).

Когда речь заходит о будущем Человечества, обывателю с его догматичностью нерефлексирующего мышления психологически невозможно представить, как это: человечество было тысячи лет, Жизнь была миллионы лет, и вдруг (!!!) через 50 лет (а то и раньше), человечества может не быть! Он боится самой мысли о том, что человечество может (сначала подогрев себя в глобальном потеплении) сжечь себя (и с собой всю биосферу) в парниковой катастрофе. В исторических, а тем более в космических масштабах это просматривается как практически мгновенное событие. Со своей психической защитой от всего необычного и неприятного огромная часть Человечества просто не хочет признавать факт глобального потепления, вызванного его же собственной экспансией! Мы (подсознательно считая свой образ жизни единственно возможным) хотим жить, как жили, мы так привыкли! А в то, что такое «климатическая клюшка», люди просто не хотят вникать. Подобный психический ступор проявляют невежды, не желающие под любыми, даже надуманными предлогами, вакцинироваться во время пандемии. Обыватель хочет думать, что всё усиливающийся перегрев его планеты – это объективные девиации климата, а он тут со своими теплоэлектростанциями и автомобилями совершенно не причём. Но хочет он того или нет, учёные-климатологи своими данными свидетельствуют: за последнее десятилетие по сравнению с периодом с 1850 по 1900-й годы глобальная температура повысилась на 1,19 градуса, из них 0,05 – по естественным причинам, а остальные 1,14 (!) – на совести человечества.

Если так пойдет и дальше, полтора градуса к обозначившейся тенденции мы прибавим менее чем за 20 лет. А это – уже климатическая и парниковая катастрофа. Как говорили деды, смерть – она не за горами, она за плечами. У японцев есть жизненная мудрость: «чаще думай о смерти – дольше проживёшь». Почему так? Всё просто: человек, думающий о смерти, невольно готовится к ней и опасается обстоятельств, в которых она может случиться. Не думающий о смерти человек беззаботен, и часто гибнет просто по глупости или от непредусмотрительности.

А дальше по ступенькам: псевдосистемно, системно и метасистемно. Да в какой парадигме!

«Псевдосистемщики смотрят вперёд, беспокоятся о своём будущем, но делают это неадекватно, псевдосистемно, выдвигают разные нереальные (но похожие на реальные) проекты.

Системщики со своим пониманием предлагают свои инициативы близкими к реальности, но масштаб этих инициатив соответствует системности воспринятых проблем. По своей природе эти инициативы есть спасительные обратные связи, которыми их инициаторы предлагают вернуть негативные девиации к норме. Формула такая: «то, что стало плохо, надо опять вернуть к тому, как было хорошо». Настоящего понимания сути происходящего у таких пассионариев – системщиков нет, а там, где они чего-то добиваются, там их успех локален и преходящ.

Настоящие реальные инициативы предлагают только метасистемщики, понимая и представляя суть событий близкой к реальности. Если предыдущие товарищи предлагают оперативнее убирать мусор, то эти предлагают использовать безотходные технологии.

Пока жизнь текла на доиндустриальном уровне, природа ещё как-то своими силами поддерживала в себе «естественный круговорот веществ», а свою разовую диссипацию на планетарных ресурсах человечество только-только начинало раскручивать. Восприятие существующей тогда цикличности жизни не внушало никаких сомнений в том, что в будущем может быть «что-то не так». Но вот Человечество своей экспансией перегрузило планету и до него начало доходить, что былая цикличность жизни не то чтобы может прекратиться совсем, но может стать такой, что и жить не захочется! И в наш лексикон вошло такое понятие, как «алармист». И это уже не просто безобидный паникёр, у которого неустойчивая нервная система, а это тот, кто напоминает людям о том, что человеческая цивилизация не идеальна, что современный мир находится в состоянии глубокого кризиса, который затрагивает все сферы социальной жизни. Журналисты и экологи часто называют алармистом представителей общественных организаций или партий, который выступает за сохранение экологии, кардинальное изменение социальной системы, за принятие законов, сдерживающих прирост населения или запрещающих использовать химические удобрения в сельском хозяйстве и т. п. И что? На человека от лица общественного мнения легче повесить ярлык девиантной личности, чем попытаться его понять и войти в его состояние. При этом почти никто не знает высказывание Томаса Карлейля: «Гениальность означает трансцендентальную способность начать беспокоиться раньше всех».

А не случится ли ситуация, в которой активное и предусмотрительное меньшинство будет бессильно противостоять пассивному и беспечному и глупому большинству?

Пока автор работал над этой книгой, 26 января 2022 года в Интернете появилось ещё одно не особо воодушевляющее сообщение:

«НЕОБРАТИМЫЙ КОЛЛАПС: ФИЗИКИ ПРЕДСКАЗАЛИ МРАЧНОЕ БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ. Результаты исследования ученых-физиков пугают масштабами приближающегося коллапса. Если люди продолжат двигаться в прежнем направлении, то цивилизация в том виде, в каком мы ее знаем сейчас, придет к необратимой катастрофе в ближайшее время.

Результаты исследования, опубликованные в журнале Scientific Reports, являются моделью нашего будущего. В основе работы лежат данные о текущих темпах обезлесения и использования других ресурсов. Ученые говорят, что даже самые позитивные прогнозы показывают 90 % вероятность катастрофы.

Физики из Института Алана Тьюринга и Университета Тарапаки предсказывают, что вырубка лесов в сочетании с глобальными изменениями численности населения и потреблением ресурсов – это невероятный удар для человечества. Общество, каким мы его знаем, может прекратить свое существование в течение следующих 20–40 лет… «Расчеты показывают, что при сохранении реальных темпов прироста населения и потребления ресурсов, в частности лесных, нам остается несколько десятилетий до необратимого краха нашей цивилизации», – говорится в статье.

Для предотвращения коллапса потребуется фундаментальная трансформация. Авторы говорят, что сейчас основной движущей силой коллапса является то, что потребление планетарных ресурсов воспринимается несерьезно, поскольку управляется экономикой. Наша цивилизация отдает предпочтение интересам отдельных людей, стран или территорий, не заботясь при этом обо всей экосистеме. Поэтому чтобы остановить катастрофу людям необходимо пересмотреть нынешнюю модель общества, и принять ту, которая ставит интересы экосистемы выше индивидуальных»![187]187
  Источник: Популярная Механика. https://graziamagazine.ru/lifestyle/neobratimyy-kollaps-fiziki-predska-zali-mrachnoe-budushchee-chelovechestvu/


[Закрыть]

Это – не единичное сообщение.

Для элитарного сознания информация о проблемах в будущем впервые была представлена в научном докладе Римскому клубу «Пределы роста» в 1972 году. Полвека назад. Казалось бы, информация достаточно доказательная и ошеломляющего характера, чтобы человечество начало как-то шевелиться в этом направлении и принимать серьёзные и масштабные меры. Но ничего подобного!