Текст книги "Ноосферное мышление. Часть II. Эволюция. Культура. Экспансия"

– желание передовой части человечества всё же спастись и для начала замедлить темпы глобального потепления энергетическим аскетизмом тут же приведёт к росту социальной напряжённости и к социальным потрясением. Найдутся экстремисты нового пошиба и будут возникать локальные гражданские войны. Одни увидят необходимость решительно и быстро меняться, другие упрутся, и будут бороться за сохранение существующего образа жизни. Общество расколется на разошедшихся в своих Картинах мира и интересах;

– обострится конкуренция за ресурсы и сработает формула: если политики схватились за головы, значит время браться за ум они уже упустили;

– отрицательно сработает демократическая организованность общества и государств: разногл асия разных групп не позволят выработать единой линии самоспасения, и большая часть человечества будет погибать в метаниях, не зная и не понимая, что предпринять;

– люди, не желающие отказываться от своих ролевых преимуществ, будут стараться сохранить их под разными предлогами, и вплоть до самого бессовестного вранья доказывать свою ролевую необходимость и значимость. Например, генералитет государств: пугать налогоплательщиков надуманными военными угрозами и качать на себя деньги с налогоплательщиков;

– всё большая и большая часть средств (как личных, так и бюджетных) будет уходить на борьбу со стихийными бедствиями и их последствиями.

– так же всё большую часть средств люди будут тратить на борьбу с искусственными стихийными бедствиями и разрушениями, созданными противниками на международном театре гибридных военных действий;

– природные ресурсы будут истощаться, добывать их станет всё труднее, а это вызовет рост дороговизны жизни, который выдержат далеко не все;

К особенностям предноосферного хаоса и будущего транскультурного перехода Логика Бытия подсказывает добавить следующие особенности:

– транскультурный переход с его предноосферным хаосом предвидят, планируют, инициируют и совершают люди с когнитивной культурой с осознанной рефлексией – с ноосферной когнитивной культурой и с полным научным пониманием всего происходящего;

– его совершают с осознанием предельности существования человечества (и всей земной жизни); Слагаемыми этой предельности являются:

1) нарастающий экологический кризис (глобальное потепление и загрязнение биосферы промышленными, транспортными, бытовыми и туристическими отходами);

2) исчерпание природных ресурсов;

3) обостряемое странами-агрессорами экономическое, политическое и военное соперничество вплоть до организации локальных войн и негласного ведения гибридных, информационных

и когнитивных войн;

– ноосферяне совершают транскультурный переход, преодолевая в ментальности людей сопротивление самых «упёртых» психологических защитных установок – когнитивных.

– ноосферяне вынуждены преодолевать самую «жёсткую» когнитивную организованность людей: ту, которую при взрослении человека фиксирует его подсознание;

– переход будет обременён дополнительным «перезаписыванием» и корректировкой всех материальных контентных носителей, на которых человечество хранит информацию в формате доноосферной когнитивной культуры;

– для совершения транскультурного перехода ноосферяне разрабатывают самые передовые когнитивные технологии, в частности, когнитологический коучинг;

– внедрять ноосферную когнитивную культуру настоящие ноосферяне будут в борьбе с псевдо – ноосферянами, то есть с такими ноосферными пассионариями, которые проявят инициативу перехода к ноосфере (как «истинные» в их глазах последователи В.И.Вернадского) в рамках устаревшей культуры мышления (пример: А.И.Субетто и его единомышленники);

– начавшийся ноосферный переход активные игроки всех мастей будут политизировать в свою пользу и стараться извлекать из него свою ситуационную выгоду. Появятся всякого рода «ноосферяне-самозванцы», которые «под шумок» бросятся обманывать простых людей всевозможными «ноосферными инициативами» и на этом наживаться;

– принципиальный транскультурный сдвиг в этом переходе будет достигнут в тот момент, когда первая когорта ноосферных пассионариев создаст ноосферную политическую партию и начнёт системную пропаганду и агитацию своих идей на государственном уровне. Когда в ноосферный переход первые учёные-ноосферяне вовлекут ключевых политических игроков.

– начавшийся ноосферный транскультурный переход расколет человечество на ноосферян и доноосов. Эту расколотость оно будет переживать особенно болезненно, с кровавыми столкновениями и боями локального характера. Люди, не понявшие суть перехода, будут с особенным фанатизмом отстаивать свои фундаментальные жизненные ценности и установки, хранящиеся у них в подсознании. Судя по особенностям существующих национальных менталитетов, особенно упёртыми будут исламисты. Ожидается, что этот переход будет настолько ожесточённым, что по своему накалу будет приближаться к накалу возможной третьей мировой войны.

– вероятность того, что человечество успеет совершить ноосферный переход и нужным образом самоорганизоваться до экологического самоуничтожения, ожидается весьма низкой. Но если человечество сейчас его не начнёт и не попытается совершить, оно однозначно не выживет!

– появляется много политиков и военных, которые не могут не продолжать свою политическую и военную экспансию в привычном для них ролевом статусе. Они как бы «повязаны» устаревшими правилами игры, которые 200 лет назад были заданы той культурой, которая тогда была «на подъёме».

– Жизнь для самоорганизации на новом уровне запросила новой (и не просто новой, а единой научной!) монокультурности, а на дворе продолжала оставаться религиозная политическая поликультурность в сочетании с самым разношёрстным мультикультурализмом. Оборотная сторона такой политической поликультурности – политическая полисубъектность. Каждый субъект в высших эшелонах, у кого хоть сколько реальной власти и денег, гнёт своё и лоббирует свои интересы.

Разброс в полисубъектности проявляется прежде всего в разбросе организованности и самоорганизованности разных субъектов перед нарастающем кризисом развития. Масштабность этого разброса мы видим в самых крайних формах: от тупого пофигизма до научно просчитанных перспектив ближайшего будущего. От культурной индифферентности до страстного желания выстроить всеобщее взаимопонимание. От мертвящей пассивности до страстной пассионарности. От обскурантистского эгоизма до самоотверженного альтруизма.

В свете этих особенностей задача ноосферян провести ноосферный транскультурный переход провести максимально быстро, чтобы после безотлагательно заняться восстановлением климата. Но если точнее, то в самом транскультурном переходе уже будет начато восстановление климата.

В главном концепте в ноосферной когнитивной культуре мы выстраиваем прежде всего адекватную Картину мира. В ней всё по законам научно осознанной структурной рефлексии: без жёсткого контроля «как мы мыслим» – мы просто не совершим нужной нам когнитивной самоорганизации и поведенческой самореализации, не добьемся взаимопонимания и не придём к результатам.

В ноосферной Картине мира, в которой главные герои мы сами, у нас должно быть:

Во-первых, мы сами, владеющие 4-й научной парадигмой с мышлением транссамоорганизационными концептами. Эти концепты мы выработали для отражения и понимания всех транссамоорганизационных переходов, а сегодня ими метасистемно осознаём начавшийся ноосферный транскультурный переход, начиная с первого – с зарождения Жизни. Другими словами, в ноосферной Картине мира должны быть мы, владеющие ноосферным мышлением.

Во-вторых, наше понимание того, что транссамоорганизационный концепт – это сегодня сложнейший для нашего мышления концепт, только что открытый и научно обоснованный. В этом концепте собрано наше понимание Жизни с перспективой её развития на ближайшее время..

В-третьих, наше понимание того, что структура этого концепта фрактально-концептно организована, что мы с ним отражаем реальность полностью объективно и в осознанной рефлексии является научно-методологической базой для всеобщего взаимопонимания. Уровневое применение этого концепта простирается от отражения самых микроскопических деталей в Картине мира, которые мы можем разглядеть своими приборами, до космических явлений, масштаб которых приближается к пределам Вселенной.

В-четвертых, наше понимание того, что ноосферной Картиной мира мы осознанно владеем с позиции Стороннего Наблюдателя.

В-пятых, в ноосферной Картине мира должно быть отражено, что культурная самоорганизация Человечества идёт из его структурных глубин. Эти структурные глубины представлены всей иерархией программных организованностей: от генетически задаваемой наследственности до научной культурной самоорганизованности социумов.

В-шестых, в ноосферной Картине мира Человечество самоэволюционирует в пласте своей культуры, которая является надличностной (VII) программной организованностью. Её Человечество несёт в памяти всех людей, а так же записанной на созданных материальных носителях. Культурная самоэволюция имеет свою скорость. В ней идёт ротация культурных ценностей по мере того, как пассионарии нарабатывают новые, внедряют в культуру, а устаревшими ценностями люди перестают пользоваться и их забывают. (Но хранят в исторической памяти.)

В-седьмых, в ноосферной Картине мира учтены все условия, в которых Человечество самореализуется. И так как человеческое общество по своим интеллектуальным способностям есть эволюционирующая единица с полидисперсным распределением, то разные люди обладают разной культурой. И разной культурой самоорганизации (личностного саморазвития). Одни не умеют и не могут интеллектуально самоорганизовываться и перестраиваться, а другие саморазвитием занимаются всю сознательную жизнь и тем достигают удивительных успехов. Одни пассивно адаптируются к условиям, другие же своим саморазвитием встают над ними и в итоге меняют как условия под себя, так и себя под условия. Поэтому вторые выживают в изменившихся условиях принципиально легче, чем первые.

В-восьмых, в ноосферной Картине мира отражено, что в предноосферном хаосе состоялись пассионарии, которые, будучи сами учёными, на достижениях науки вырабатывают в своём интеллекте ноосферную самоорганизованность. Они, собрав необходимые и достаточные научные знания, осмысливают их так, что открывают в них Логику Бытия с полнотой 4-й научной парадигмы. Тем самым они добиваются полной ноосферной когнитивной самоорганизованности. Они ноосферным транскультурным переходом совершают принципиальный (инсайтный) рывок в культурогенезе.

В-девятых, в ноосферной Картине мира эти пассионарии, с достигнутой ноосферной когнитивной самоорганизованностью, заявив о себе как о первых ноосферянах, уже ведут борьбу (или свою ролевую экспансию) за самореализацию. Они сознают, что на успех в деле спасения Человечества им особо рассчитывать не приходится. Они видят факторы, не позволяющие Человечеству оперативно подсуетиться «под структуру момента», но, тем не менее, всё же борются, ибо сознают себя созданными для этой борьбы и иной образ жизни для них просто неприемлем.

5.9. Научно осознавший свою самоорганизованность ноосферянин – самоорганизационная точка отсчёта для самого себя в самоорганизующемся мире

Cogito ergo sum.

(Сознаю, следовательно, существую.)

Рене Декарт

Научно сознаю свою самоорганизованность как часть

самоорганизующегося мира.

Ноосферянин

Мы, люди, так устроены, что центром Вселенной представляем себя. Это следствие закона самоорганизации материи из своих структурных глубин. Мы живём «изнутри наружу» и свою способность активно самоорганизовываться считаем естественной. Мы смотрим в мир, а мир смотрит на нас. Мы живём, делаем свою судьбу, и это есть смысл нашей жизни.

Суть того, что мы – самоорганизующиеся существа, мы начали понимать издавна и на сегодня поняли хоть и не до конца, но начало у нас этому есть. Совсем недавно, лет двести назад, этого слова в широком обороте ещё не было. «Так нам завещано от века, по воле Бога самого, самостоянье человека – залог величия его». (А.С.Пушкин). Теперь, благодаря достижениям науки, мы доосознаём эту свою суть до конца и как бы само собой придумали для этого специальное слово: «самоорганизация». Со всеми родами, падежами и склонениями.

Сознательно постигать самоорганизованность мира и самого себя в нём мы начали с того исторического момента, когда додумались до активной рефлексии и открыли в себе Философа. Слово organizo («организовывать») мы находим в позднелатинском, но вот приставку «само-» наши предки добавили к нему совсем недавно. Не просто добавили, а добавили с глубоким смыслом: в ХХ веке было открыто, что в мире среди всяких разнообразных систем есть ещё и самоорганизующиеся системы. Человечество в лице учёных-синергетиков понятие «самоорганизующаяся система» не только взяло в свой научный инструментарий, но зачислило его в онтологию. Ещё не в полной мере понимая, что он – самоорганизующееся явление природы, человек интуитивно нашёл, что со своей самоорганизованностью (или со своим самостоянием), он может что-то делать только в позитивном ключе. Расширять её, улучшать, поднимать, бороться за неё… Но ни в коем случае не в негативном. Ибо тогда неизбежная деградация и гибель. Даже «нейтральное» отношение как простое сохранение недопустимо. С ним мы как бы «зависаем» в своей самоорганизованности, отстаём от других и ничем хорошим это не кончается…

Мы знаем, что нельзя попросить рыбу охарактеризовать, что такое «море». Так и донооса, человека с доноосферной культурой, нельзя попросить объяснить, что такое «быть самоорганизованным». Теорему Курта Геделя ещё никто не отменял. Не обладая дополнительными знаниями, нельзя сказать, стакан наполовину пуст или наполовину полон. Надо знать, что кто-то его наливал или из него отливал. Закон метасистемности в познании гласит: чтобы что-то начать понимать, надо на это посмотреть со стороны. На море взглянуть с берега или с высоты птичьего полёта, а что касается человеческой самоорганизованности, то надо как-то выйти за её пределы. Но выйти так, чтобы потом вернуться с осознанием её сути.

Наша интеллектуальная и физиологическая самоорганизованность – как бы не самое загадочное явление, с которым мы имеем дело. С другой стороны – это наше самое естественное состояние, ибо в нём мы живём. Когда мы не чувствуем своего здоровья, это значит, что мы здоровы. Для человека быть в состоянии естественной самоорганизованности – это просто жить. Выйти из этого состояния – значит умереть. Но человек, как и любое живое существо, выходя из состояния самоорганизованности, умирает и уже обратно не возвращается, не воскресает и не оживает. Последнее бывает только в сказках, древних мифах и религиозных фантазиях.

Познать свою самоорганизованность нам дано одним путём – познать самоорганизованность мира, а потом увидеть себя частью его. Но мир настолько глубок, огромен и разнообразен, что, кажется, понять его невозможно.

Но кто сказал, что нам дано познавать мир в одиночку?

Думающий человек – часть думающего человечества, он познаёт мир и себя в нём не только своим умом, но умами всех своих предшественников и современников. Отдельный человек – представитель глобального Разума и может пользоваться его возможностями. Мир и себя в нём познаёт не один человек, мир и себя в нём познаёт всё человечество. А отдельный человек, благодаря культуре, несёт в себе сознание не только себя самого, он несёт в себе сознание человечества. И только сознавая себя частью человечества, человек может сознавать и считать себя человеком.

Когда человек осознаёт мир и себя в нём самоорганизующимся, он понимает, насколько мир сложен и динамичен. Но понять это – ещё не значит ощутить себя в таком мире слабым и незащищённым. Становясь ноосферянином, человек, благодаря своим знаниям и своему ноосферному интеллекту осознаёт сложным и динамичным самого себя. Причём в той мере, в какой не было никогда: с новыми обнадёживающими возможностями.

Когда первый ноосферянин не только осознал, но и почувствовал себя уверенным в транскультурном переходе, когда утвердился в правильности выбранного пути, он поставил себе задачу: от осознания смысла «самоорганизующаяся система» в науке перейти к культуре жить самоорганизованным мышлением вообще. Научно и доказательно понимать мир самоорганизующимся, а себя в этом мире не только самоорганизующимся, но и самоорганизованным. И, разумеется, при этом по-ноосферному оценить самоорганизованность человечества. В этом человечестве начать «от себя» по-новому, по ноосферному самоорганизовываться и продолжать борьбу за своё с новыми силами.

Мы давно уже поняли, что нам мало быть свободными, мы хотим быть самостоятельными. То есть независимыми ни от кого и быть способными делать то, что хотим, можем и считаем нужным. То, что в нас Богом или Природой вложена какая-то поведенческая хитрая программа, мы начали осознавать тоже сравнительно недавно. А до этого просто жили – и всё. Делали, что хотели или не делали, что не хотели. Делали, что надо, и не делали того, что не надо. Что предписано, разрешено или завещано. Нарушители – погибали. Хотя и среди тех, кто слишком ревностно служил, выживших было не очень много. Вопрос ещё был в чём: как умереть или погибнуть: счастливым или нет, с честью или бесчестным. В своё время или преждевременно. Оставить после себя кого-то или чего-то, или не оставить никого и ничего. Когда человек «уходил в мир иной», его близкие не только его хоронили, но и подводили итоги его земной жизни: выполнил он свою жизненную программу или нет? А если выполнил, насколько достойно? Был ли он мессией в своём деле, оставил ли после себя учеников или просто «небо коптил»?

Когда кто-то первый добивается осознанной ноосферной самоорганизованности, он видит, что окружающие его люди этого ещё не сделали. Среди них есть единомышленники, близко подошедшие к этому осознанию, далее есть те, которым до этого осознания ещё далеко, а есть и те, которые до ноосферного состояния своего ума так и не дорастут. Что делать, от природы мы все разные, и разные прежде всего в своих интеллектуальных и психических возможностях. Заявив о своём существовании, первые ноосферяне заявили тем самым о новой расколотости мира: на ноосферный и на доноосферный. На ноосферян и доноосов. То есть доноосферных людей.

Кто-то этому может быть не рад?

История ни на кого не оглядывается и идёт своим чередом: когда-то человечество было расколото на христиан и язычников, потом на монархистов и республиканцев, позже на капиталистов и пролетариев. На людей религиозных и атеистов. Красных и белых. Коренных граждан и приезжих мигрантов.

Но к какой бы части расколотого общества человек не принадлежал, ему надлежало быть культурно самоорганизованным. Это значит быть частью культурного человечества, сознавать себя его частью и нести ответственность за свою культуру. Бороться за неё и вносить в неё что-то от себя. Если этого не делать, то постоянно размывающий её «чёрный хаос» однажды прекратит её существование. А в чём и в ком этот «чёрный хаос»? Он не только в наводнениях, бурях и ураганах, засухах и землетрясениях. Он прежде всего в людях, которые либо самоорганизованы плохо, либо самоорганизованы ущербно. И с этим ещё одно обстоятельство: люди устроены так, что как бы они не были организованы в действительности – незрело или ущербно, правильно или неправильно, они все считают, что организованы нормально, и к ним с этим никаких претензий быть не может. А если и может, то немного и несущественно. Человечество всегда было расколото на тех, кто добывает и создаёт, и на тех, кто только потребляет и портит. Одни самоотверженные пассионарии, другие паразитирующие обыватели. Любое общество так устроено: не всем же в нём быть положительными героями! Ведь общество – это эволюционирующая единица с полидисперсным распределением…

Но все люди в нём – так или иначе самоорганизовавшиеся индивидуальности, жёстко отстаивающие свою самоорганизованность!

Насколько мы, люди, в своей самоорганизованности разные, мы видим только тогда, когда поднимаемся до ноосферного и концептуального, мировоззренческого понимания того, что же такое «самоорганизованность»… Когнитивная, психическая, духовная, нравственная, правовая, социальная…

Первым своё отличие в самоорганизованности осознаёт тот, кто первым её открывает, осознаёт и прикладывает к себе. И тогда ему очевидно: в транскультурном переходе к ноосфере мы начинаем отличаться друг от друга не просто в самоорганизованности (так или иначе самоорганизованы и организованы все), мы начинаем отличаться в осознанной самоорганизованности.

Эта «Ноосферная социология» – результат осознанной самоорганизованности ноосферянина. Точнее – одного из первых ноосферян.

Пришло время, Читатель, взглянуть вместе со мной, автором, на мир «ноосферно-самоорга-низованными» глазами и разделить со мной ноосферное отношение к будущему. Я хочу, Читатель, чтобы ты вместе со мной по-новому осознал мир «зоной комфорта» и захотел ощутить себя своим на этом празднике Жизни. В котором для умеющей жить Личности всё же больше плюсов, чем минусов. Я хочу, чтобы ты, как и я, стал ноосферным хозяином своей судьбы и почувствовал себя в своём мире как дома и навсегда перестал ворчать, что мир устроен «как-то не так!» Чтобы, осознав себя самоорганизующимся, ты разделил со мной быстроту и профессионализм осознанной самоорганизации, с которой не следуют за меняющимся миром, а сами меняют этот мир. С ноосферным мышлением мы стали самой быстрой и самой самоорганизующейся частью мира. И поэтому мы можем, опережая мир, изменять его так, как хотим, и как позволят нам это сделать законы мира.

Ещё я, автор, делюсь с тобой, Читатель, своей осознанной адекватностью.

Какие у меня для этого основания?

Первое: достигнутое наконец-то единство научного знания. Теперь нет разобщённых дисциплин, представители которых ещё вчера с трудом понимали друг друга. В Ноосферном Разуме с высокой когнитивной мобильностью мы любую проблему поворачиваем нужной нам научной стор оной, и если нам нужно понять что-то сложное, понимаем всем Разумом целиком. Ноосферная Картина мира, которую мы наконец-то выстроили, полная, цельная и непротиворечивая.

Второе: оставлены в прошлом когнитивные рудименты: мистика, религия и философия. Те логико-поведенческие когнитивные культуры, которыми человечество в прошлом организовывалось условно и гипотетично, ибо не имело полных научных знаний о мире и о себе.

Третье: зная природу мышления, природу когнитивной самоорганизации, мы избавились от всех принципиальных незрелостей в своём интеллекте. Сначала в интеллекте, а потом в душе и в нравственной жизненной позиции.

Четвёртое: осознание природы когнитивной самоорганизованности благодаря полной научной рефлексии. Именно в рефлексии природа заложила в нас способность к когнитивной самоорганизации. Доведя рефлексию до научного совершенства, мы открыли в себе Ноосферный Разум, осознающий себя и свою научную самоорганизованность.

Пятое: осознанная когнитивная самоорганизованность – это оперативно совершенствуемая самоорганизованность. А потому всегда современная и адекватная.

Свою адекватность мы проявляем прежде всего в том, что правильно ориентируемся в окружаемом нас мире и в себе самом. Без всяких условностей. Картина мира, которую мы выстраиваем в своём сознании, должна один-в-один соответствовать объективной реальности. Частью которой являемся мы сами.

Так называемая и существующая в нашем сознании «Картина мира» – это не художественное полотно и не положенная кистью статика. Наша «Картина мира» – это киноплёнка, это видео, которое крутится с такой же скоростью, с какой «крутится» сама реальность. И если мы – хозяева своих «Картин мира», мы должны уметь крутить и просматривать их в своём сознании как минимум с той же скоростью, с какой идут отражённые в них события. Мы можем отматывать свои Картины мира в прошлое, мы можем убыстрять их в будущее, но в любом случае мы должны отслеживать их адекватность!

Сегодня эта адекватность достижима только при одном условии: мы научно сознаём себя самоорганизующейся частью самоорганизующегося мира.

С самоорганизации в каком процессе Логика Бытия нам подсказывает начать?

На это вопрос мы отвечаем себе сразу, как только открываем для себя ноосферное мышление: с процесса транскультурного перехода, и мы с ноосферным мышлением становимся ноосферными пассионариями. Мы – непосредственные участники этого процесса и сразу осознаём себя в условиях уже начавшегося предноосферного хаоса. Самоактуализированным натурам жизненно важно сразу понимать возрастающую вокруг них хаотичность и эффективно ей противостоять.

Заходя «от себя» и «изнутри» государства, в котором ноосферные пассионарии начинают и уже осуществляют транскультурный переход, они заботятся и о метасистемной самоорганизованности: что происходит на структурный уровень выше, с самими государствами? Что происходит в биосфере? Каковы перспективы у самих государств?

Настоящее понимание – это полное метасистемное понимание. Когда мы от осознания природы предноосферного хаоса поднимаемся выше, до полной метасистемности, мы познаём Жизнь во всей её полноте как планетарно-космическое явление. С чередой транссамоорганизационных и трансструктурных переходов. И тогда мы видим всю планетарную сцену, на которой сегодня разыгрывается вся драма Жизни. По всем структурным уровням.

И выделяем четыре главных подпроцесса в едином генеральном процессе – в эволюции Жизни во всей её полноте.

Какое конструктивное отношение надлежит проявлять к этим четырём процессам?

– в транскультурном переходе занять позицию ноосферного пассионария и всячески способствовать распространению ноосферного мышления. Только через его восторжествование цивилизация сможет переломить негативную тенденцию и обрести надежду на будущее.

Это – главное. С этого мы начинаем. И так как Жизнь не останавливается, то по отношению к другим трём главным подпроцессам нам должно:

– во внутригосударственных отношениях занимать позицию гражданина с осознанной патриотичной позицией и делать всё возможное для укрепления государственности;

– всячески содействовать гармоничному воспроизводству своего общества и «текущему» культурогенезу;

– поддерживать любые экологические инициативы и самим лично уважительно и заботливо относиться к окружающей природе.