Текст книги "Ноосферное мышление. Часть II. Эволюция. Культура. Экспансия"

6.2. Транскультуризация сознания (главным образом – гуманитарного) и переход к ноосферной культуре

Свинством было всё наше мышление, вся наша мнимая культура, если сравнивать их с настоящей культурой.

Герман Гессе (из книги «Степной волк»)

Что делают люди в ноосферном транскультурном переходе?

Прежде всего меняют своё сознание с доноосферного на ноосферное.

С ноосферным сознанием человек уже не просто человек, он – ноосферянин!

Какие инициативы и события мы подразумеваем за ноосферной трансформацией сознания?

Прежде всего ноосферяне с новой силой осознают себя патриотами своего Отечества. Они понимают, что выжить в современном мире можно только вместе со своим государством, которое надо сделать Державой, не позволяющей никому ущемлять себя, выступающей уважаемым и равноправным партнёром в любом сотрудничестве, и умело отстаивающей свои интересы. Для этого своей Державе надо служить. Предательство своего народа – худший вариант судьбы, который может быть у человека. К предателям самое презрительное и безжалостное отношение. А по закону – смертная казнь.

В ноосферной культуре осознано, что общество – это эволюционирующая [биологическая] и самоэволюционирующая биологическая система, сохраняющаяся благодаря имеющейся в себе упорядоченности, но развивается управляемым хаосом – культурогенезом. Поэтому ноосферяне в транскультурном переходе ставят три взаимозависимые задачи, как три части одного целого:

– доработать доноосферную упорядоченность культуры в ноосферное качество,

– ноосферно облагородить хаос культурного и социального развития. Сделать его действительно управляемым хаосом по законам природы, исключить из него «чёрный», неуправляемый, стихийный хаос (занимавший значительную долю в доноосферном виде), и предусмотреть его дальнейшее совершенствование и в итоге создать научно управляемый культурогенез;

– выставить баланс между упорядоченностью и управляемым хаосом.

При транскультуризации своего сознания ноосферяне делают следующее:

1. Доноосферное научное знание пересматривают с позиций 4-й научной парадигмы и перерабатывают в ноосферное.

Это значит:

– пересматривают классификацию фундаментальных наук в соответствие

с гиперцикличной природой нофукомы № 4 – Ноосферного Разума и

– пересматривают классификацию прикладных наук в соответствие

с гиперцикличной природой нофукомы № 3 – общеролевой

– перерабатывают всё доноосферное гуманитарное знание в соответствие с требованиями 4-й научной парадигмы и придают ему статус естественнонаучного знания.

2. Упраздняют рудиментарные ЛПКК: религию, мистику, философию.

3. Уточняют статус художественной ЛПКК в структуре ноосферного интеллекта.

4. Выделяют в специальный тезаурус знания об историческом прошлом, придают этому тезаурусу научный статус и законодательно исключают какие-либо в будущем подтасовки исторических фактов в угоду чьи-либо интересам.

5. Уточняют, по каким законам когнитивной самоорганизации следует оптимизировать все имеющиеся знания (научные, художественные и исторические) для того, чтобы ими можно было наиболее удобно пользоваться, по прошествии времени значительные события архивировать и переводить в статус исторических, а незначительные события просто забывать, чтобы исключить информационную перегруженность ноосферного образа жизни.

6. Организуют управляемый научный рефлексиогенез, которым будут развивать и совершенствовать ноосферное мышление.

7. Ноосферным мышлением организуют научно управляемый культурогенез, которым планируют создавать своё будущее. Это будущее будет отвечать нашим потребностям прежде всего выживания на планете, а потом оптимального образа жизни в соответствие с населённостью планеты, её ресурсами и энергетическим режимом остаточной разовой и проточной планетарной диссипации.

… Культура, – если она развивается стихийно, а не направляется сознательно… оставляет после себя пустыню…

Карл Маркс

8. Первым шагом в организации управляемого культурогенеза будет осознание нашей жизненной стратегии: переход в новую (ноосферную) культурную самоорганизованность, в рамках которой в соответствие с законами природы человечество

– доказательно, на научном и на общекультурном культурном уровне осознало катастрофическое состояние как самого себя, так и своей планеты, в которое себя ввергло предыдущими веками неосознаваемой жизненной экспансии и к этому

– срочно начать создавать максимально мощные обратные связи, направленные на преображение своей неосознаваемой экспансии в осознанную и спасения биосферы.

Здесь будет уместно вспомнить понимание культуры (пусть где-то и в прошлом и фрагментарное), которое выработали наши великие соотечественники:

Культура начинается с запретов.

Юрий Лотман

Почему с запретов? Потому что мы от неосознаваемой экспансии переходим к сознанной. Первый фундаментальный запрет, который при освоении ноосферной культуры выработает в себе человечество – это запрет на все виды жизненной экспансии, кроме осознанной. Для любого субъекта (человека, семьи, группы, организации, любого бизнес – сообщества, социального института, государства и всего человечества в целом). Если человечество хочет выжить, у него нет другого способа, как повысить свою культуру до уровня умения жить в согласии с окружающей природой. Как живой, в виде биосферы, так и неживой, в виде геосферы. А для этого надо уметь жить в тех рамках, которые нам отведены Логикой Бытия. Иначе мы просто самоуничтожимся.

Если бы мне дали задачу определить в двух словах, что такое культура, не та культура, которая высшее образование и аспирантура, ибо и образованный человек может оказаться хамом, а та культура, которой бывает наделён и неграмотный человек, я бы определил её как способность к уважению. Способность уважения к другому, способность уважения к тому, чего не знаешь, способность уважения к хлебу, земле, природе, истории и культуре – следовательно, способность к самоуважению, к достоинству. И поскольку я не был бы удовлетворён этой формулировкой, мне бы показалось, что она неполна, я бы ещё добавил: способность не нажираться. Обжирается и пресыщается всегда нищий, всегда раб, независимо от внешнего своего достояния. Обжирается пируя, обжирается любя, обжирается дружа. Выбрасывает хлеб, прогоняет женщину, отталкивает друга. Грязь. Пачкотня. Короткое дыхание, одышка. Такому положено ничего не иметь – должен голодать, только голодный он ещё сохраняет человеческий облик и способен к сочувствию и пониманию.

Андрей Битов, «Кавказский пленник»

Другая сторона первостепенности учреждаемых запретов – это восстановление уравновешенного образа жизни. Именно в нём успешность нашего сначала выживания, а потом и всего благополучного будущего.

Уравновешенные люди с сильным характером всегда могут рассчитывать на любовь и уважение окружающих… Уравновешенность является высшим проявлением человеческой культуры. Образно говоря, уравновешенность – это цветок жизни и прекрасный плод нашей души. Она ценна так же, как мудрость.

Джеймс Аллен, «Человек мыслящий»

9. Первые ноосферяне, достигнув достаточной численности, создают свою, ноосферную политическую партию (НПП), с которой обозначают себя на институциональном уровне в политическом пространстве. С партийным статусом они интенсифицируют свою информационную, научную, идеологическую партийную экспансию (агитацию и пропаганду) для безусловного завоевания доминирующего положения в политике. Обращают особенное внимание на партии «зелёных», как потенциальных союзников в борьбе за ноосферное преображение цивилизации. При себе НПП организует курсы когнитологического коучинга для всех желающих стать ноосферянами и обрести своё реальное будущее. Как продолжение когнитологического коучинга разрабатывают и создают учебные курсы по ноосферной этике.

В чём смысл транскультуризации гуманитарного знания в естественнонаучное?

В том, что это есть следствие общей транскультуризации сознания. На всё добытое и наработанное доноосферное знание ноосферянин смотрит поноосферному. И так как в доноосферном знании много описательности, философской объяснительности, незрелой научности, ноосферяне всё это переосмысливают. То, что представляет ценность – оставляют. То, что представляет ценность частично – дорабатывают. То, что находят уже не имеющим ценности, то упраздняют и отправляют в фонд под названием «История развития культуры».

Ноосферяне сознают, что гуманитарные знания – это самоорганизационная упорядоченность, на которой они строят и воссоздают свой гуманитарный творческий хаос. Чтобы он отвечал вызовам эпохи, – ноосферным, в его основе должно лежать соответственно ноосферно упорядоченное гуманитарное знание.

При ноосферном транскультурном переходе в гуманитарном знании должно произойти:

1. Упразднение когнитивных рудиментов – мистики, религии, философии.

2. Признание закона гомологичности развития Жизни по уровням организации и осознание социальных форм Жизни IV уровнем её организации.

3. Приложение закона гомологичности развития Жизни по уровням организации к социальной самоорганизации на IV уровне – создание самоэволюционирующего общества с научно эволюционируемой государственностью а с новым «политическим» строем – научной социорежиссурой.

4. Осознание культуры программными организованностями VI и VII.

5. Признание ноосферного гуманитарного знания естественнонаучным знанием.

6. Организация научно управляемого культурогенеза (через рефлексиогенез и когнитогенез).

7. Организация научно управляемого правогенеза.

8. Переформатирование всех гуманитарных дисциплин под ноосферные стандарты.

9. Введение в норму жизни постоянного личностного саморазвития под ноосферные особенности и ноосферную динамику развития общества и государства.

10. После того, как после распространения ноосферной культуры будет достигнуто подавляющим большинством общества осознание новых реалий и ноосферная власть ощутит реальную поддержку граждан, она переходит к введению режима самоэволюционирования общества и учреждения тех евгенетических законов, которые соответствуют национальному менталитету.

11. К этому власть вводит режим осознанного самоочищения общества от граждан, допускающих запредельные культурные девиации и проявляющие неспособность быть самоорганизующимися личностями.

12. Так как признаком гипопостемы является хорошо организованная пространственная отграниченность, то ноосферяне дорабатывают охрану границ своего государства до ноосферных требований IV уровня организации и ставят под жёсткий контроль как любой импорт, так и любой экспорт. К этому отслеживают любое влияние извне: как дружественное, так и враждебное. Последнее возможно на любом уровне: от бактериологического до климатического. Вопросы смены гражданства и допуска в государство мигрантов рассматривают в соответствие с ноосферным законодательством. И вообще: патриоты свою Родину не покидают, из неё не бегут. Если на Родине что-то плохо и не так, они борются с этим, а не бегут туда, где спокойнее, сытнее и теплее.

13. Первое государство, которое становится ноосферным и самоэволюционирующим, начинает бороться на международной арене за усвоение всеми народами и государствами ноосферной культуры, чтобы сделать всю человеческую цивилизацию самоэволюционирующей с осознанной экспансией.

Дополнительно о транскультурном переходе в гуманитарном сознании смотри в первой части «Ноосферного мышления», глава 6.6. «Предвосхищаемые изменения в социально-гуманитарной организованности человечества» (Стр. 255).

Религиозная культура и мистическая культура – это тоже культуры, и от них нам надо правильно отказываться.

6.3. Государственная жизнь нравственностью, а не правом

Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.

Менандр

Для ноосферянина первостепенность морали и нравственности в образе жизни очевидна и понятна. Человек живёт тем, что у него внутри, и если с его культурой что-то не так, это тут же сказывается в его делах и поступках. С незрелым мышлением, с ущербной моралью и нравственностью люди не могут ответственно сотрудничать и уважительно соперничать. Если кто-то не хочет быть ответственным и относится к партнёрам уважительно, то никакими юридическими законами его это делать не заставишь.

Ноосферное общество тем принципиально и отличается от всех доноосферных тем, что главная его самоорганизованность лежит в плоскости нравственности, а не в плоскости государственного права. Ноосферяне и для себя лично, и в своём обществе, и в своём государстве живут по принципу «потому, что это разумно», а не «потому, что это по юридическому закону». Ноосферяне сознают, что совершенство человека обусловлено его интеллектуальной и духовной гармонией, а не тем, что ему навязывают снаружи. Человек живёт «изнутри наружу», и, если ему не нравится какой – то закон, если он находит этот закон неправильным и даже вредным, он сделает всё, чтобы этот закон не соблюдать или при случае его обойти. На этот случай в русском менталитете есть своя поговорка: «закон как столб – перепрыгнуть нельзя, а обойти можно». Общество, в котором так обходятся с законами – незрелое и несовершенное общество.

В доноосферных государствах общество всегда самоэволюционировало со своеобразным «отрывом» моральных и нравственных норм от законодательства. Доноосы не понимают своей уровневой самоорганизованности, и поэтому в меру своего умственного развития живут как определённым временным и эволюционным разрывом между нравственностью и правом, так и достигнутым консенсусом. Идёт время, когнитивная организованность людей меняется, за ней меняется нравственность, законодательная власть за реалиями жизни не поспевает и этот консенсус ослабевает и даже утрачивается. Всё больше людей перестаёт уважать законную власть, потом этой властью и насаждаемым ею правом всё больше начинают тяготиться, в итоге против неё восстают и свергают. Люди с новой нравственностью пишут «под себя» новую Конституцию и создают новое государственное право. Буржуазное или социалистическое. С новой когнитивной культурой люди разрабатывают и новую этическую культуру. В культурогенезе есть свои законы, и их незнание не позволяет выстроить гармоничные и долгосрочные отношения между моралью, нравственностью и правом.

Как было сказано выше, культурогенез обусловлен когнитогенезом. Человек начинает вести себя более нравственно и более культурно в том случае, когда становится более умным, более мудрым и в соответствие с глубоким знанием Жизни сам для себя устанавливает новые нравственные правила. Или признаёт те, которые уже существуют, но до которых ему надо было «дорасти». Это – повышение личной этической культуры. В целом по мере эволюционного и исторического развития люди ведут себя более разумно, и это выражается в пересмотре нравственных установок. Нравственность эволюционирует вслед за эволюцией разума. Она не одна и та же в разные исторические эпохи. Можно считать, что насколько человек разумен, настолько он и нравственен. Когда же в предноосферном хаосе начинает деградировать мышление, вслед за ним в первую очередь деградируют мораль и нравственность. А там и наплевательское отношение к законам.

Ноосферянин, изучая как Историк и Социолог доноосферную нравственность, первым делом дифференцирует её по уровню рассудочности или разумности. Далее различает по этнографическим и национальным признакам. Люди разных народов и народностей, разных религиозных конфессий и с разными традициями обнаруживают в сотрудничестве и в соперничестве часто очень различающиеся жизненные позиции. Доноосферные люди с разными культурами и с разными менталитетами ответственно сотрудничать и уважительно соперничать «на словах» могут только в узких границах, а вне последних начинается предпочтение собственных интересов и пренебрежение, а то и попрание интересов партнёров с другим культурным укладом. Чтобы избежать обмана, подстав и потерь, люди обращаются к договорным и правовым формам сотрудничества, и на этих формах, как мы знаем, создают государства. Люди (или общества) самоорганизуются своими системами государственного права в государства.

Что ещё обретают люди, начиная жить правовыми отношениями? Благодаря им они могут документально и доказательно возбуждать правовые «обратные связи», бьющие по нарушителю, спасающие потерпевшего и восстанавливающие справедливость. Письменные обязательства дисциплинируют и чрезвычайно способствует стабильности и справедливости отношений, расширяют возможности сотрудничества. Для создания единых правовых, а значит и как бы справедливых общественных (социально-ролевых) отношений в государстве, граждане после буржуазно-демократических революций, (а позже и после социалистических) пишут основополагающий юридический документ под названием «Конституция».

А какими обратными связями поддерживать на высоком уровне морально-нравственное сотрудничество, создаваемое в более тесных и непосредственных областях отношений, таких как семья, дружба, просто краткосрочные и небольшие сделки, на каждую из которых договор не напишешь? Жизнь фрактальна, в ней большие дела состоят из маленьких. Если человек в малых делах хаотичен и не организован, то из этих дел, как из элементов, не создашь большую устойчивую и жизнеспособную систему. Здесь проявление закона «материя самоорганизуется из своих структурных глубин» особенно очевидно. Хорошо организованное общество могут создать только хорошо организованные люди. Первые шаги к этой хорошей и осознанной организованности были сделаны на заре Человечества с введением в жизнь моральных норм и нравственных заповедей. К ним был создан (в том или ином виде) соответствующий моральный кодекс, который признавали общеобязательным для всех в исторически складывающейся монокультуре. В иудаизме, буддизме, христианстве, исламе и др. Создание такого этического кодекса было важнейшим транскультурным перех одом.

В ноосферной культуре осознано, что ноосферное государство люди создают не в опоре на государственное право, а в опоре на более глубокий пласт: этические правила и законы. В ноосферном государстве государственному праву и юридическим законам придано второстепенное значение, они имеют административный, организующий характер, а не дисциплинирующий и карающий. Уголовного права как такового в ноосферном государстве нет: судьбу провинившегося человека решают в рамках этического кодекса. Если человек не может жить ноосферной этикой (ноосферной моралью и нравственностью), то его просто уничтожают, как когнитивно неспособного быть ноосферно и сознательно самоорганизованной личностью. И так как уголовного права в ноосферном государстве нет, нет и тюрем.

Ноосферяне сознают, что с научно-осознанной рефлексией и благодаря ей можно давать объективные оценки любым нравственным или безнравственным поступкам. В ноосферной Картине мира осознано, что человек есть сознательно самоорганизующаяся личность, обязанная своим ноосферным разумом сознавать последствия своего этичного (или не-этичного) поведения. Ноосферная культура – это новая научная монокультура для всех, и соответственно в ней ноосферная этика – это тоже единая наука для всех. С нею каждый ноосферянин однозначно сознаёт последствия не только своего поведения, но и поведения своих близких, соотечественников и сограждан. Человек, ведущий себя неэтично, есть человек не самоорганизованный, а значит с незрелым разумом, и с ним ноосферяне не создают серьёзных отношений. С человеком, проявившим себя незрелой личностью, сначала специально работают, но если до ноосферных норм довести его невозможно, его уничтожают. В противном случае человек с несамоорганизованным разумом – угроза окружающим соотечественникам.

Если человек если человек проявил девиантно-угрожающее поведение – его приглашают на нравственную проработку, «правёж», беседуют, и ставят вопрос ребром: либо он приводит себя «в порядок», интеллектуально самоорганизуется и живёт в соответствие с ноосферной нравственностью, либо его просто уничтожают, как неудачного культурного мутанта. Человеку, показавшему себя не лучшим образом, от правосудия бегать просто не дают. Если бегает – значит, есть причина. Когда его непременно ловят, то просто уничтожают. Чтобы другие не бегали. Чтобы общество не тратило силы и время на их поиски и поимку. Честному человеку скрывать нечего, а на суде чести – разберутся. Презумпция невиновности для ноосферян – один из основных законов.

Ноосферное общество, как самоорганизованное общество, создают научно самоорганизованные люди – ноосферяне. Они создают его монокультурным с единым менталитетом: внешне каким угодно национальным, но в своей основе – ноосферным (=научным).

Правовые отношения в ноосферном государстве преобразуют в организационно-деловую культуру, а судопроизводство из области права переносят в область нравственного урегулирования и этической самоорганизации. Это как этический суд. Или как раньше суд чести. В нём рассматривают не сам факт безнравственного поступка, а человека, его совершившего. Здесь уже как бы свой концептуальный уровень. Безнравственный поступок по своему содержанию может быть какой угодно, главное то, что он безнравственный. И на суде чести разбираются, почему подсудимый так поступил, почему оказался на это способен? Почему в своём ущербном ЦСС, который он допустил, такой важнейший параметр, как «рефлексия», он не доработал? Почему он не сознавал, что он делает? Что в его когнитивной самоорганизованности, в его личных нравственных и моральных установках не так и что ему надо сделать над собой и в себе, чтобы этого больше не повторять? Человека после этого направляют на курсы самосовершенствования к когнитотерапевтам и психотерапевтам. А потом человек сдаёт экзамен. Сдаёт – живёт. Не сдаёт – его казнят, как неспособного жить по законам и правилам ноосферной этики, неспособного ответственно сотрудничать и уважительно соперничать, и быть членом ноосферного общества и гражданином ноосферного государства.

(Современная тенденция к этому в предноосферном хаосе – система медиации – договорного и досудебного урегулирования спорных отношений).

Люди с доноосферной культурой и с доноосферными картинами мира, и тем более люди с либеральными взглядами, обязательно будут вопить, что ноосферная культура и выстроенное на ней ноосферное общество тоталитарно! Им не понять, что так называемая ими «ноосферная тоталитарность» есть принципиально более высокий уровень личностной и социальной самоорганизованности, и эта самоорганизованность, выстроенная на научном знании, настолько же «тоталитарна», как само научное знание. Таким людям, с доноосферным мышлением не приходит в голову обвинять в тоталитарности, например закон Ньютона или закон Ома. Для них остаётся непреодолённым различие между естественнонаучным и гуманитарным знанием. И это тоже закономерно: в доноосферной культуре естественнонаучное знание и гуманитарное знание – это совершенно разные по своей когнитивной природе знания.

Афоризмы и мысли к теме:

Чтобы суды чести в ноосферном обществе работали безупречно, над ними учреждён свой суд, суд над судьями, который работает с особой пристрастностью – здесь своя нелинейная зависимость. Человек, чтобы быть таким судьёй, должен быть в нравственном отношении либо практически идеальным, либо он просто не будет судьёй.

Чтобы быть свободным, надо подчиняться законам.

Античный афоризм

Направление и желание современного законодательства сводится к тому, чтобы вернуть вещи к их естественному ходу течения, из которого их вывело невежество старого законодательства.

Пытаться изменить взгляды законами – хуже, чем бесполезно. Эти попытки не только останутся без успеха, но вызывают реакцию, благодаря которой взгляды только усиливаются. Сначала нужно изменять взгляды, тогда уже можно менять законы.

Г. Бокль

Законы обязаны своей силой нравам.

Клод Гельвеций

Нравственное воспитание человека должно начинаться не с улучшения нравов, а с изменения мышления и с утверждения характера.

И. Кант

Создавайте лишь немного законов, но следите за тем, чтобы их соблюдали.

Джон Локк

Законодатель, вводящий законы, противоречащие законам природы, преступен.

Т. Джефферсон

Тягостным делает труд законодателя не столько то, что надо установить, сколько то, что надо уничтожить.

Ж.-Ж. Руссо

Гораздо важнее прививать людям нравы и обычаи, чем давать им законы и суды.

О. Мирабо

Законы должны иметь для всех одинаковый смысл. Не следует законами достигать того, что можно достигнуть улучшением нравов.

Ш. Монтескье

А так как существуют три вещи – душа, тело и деньги, то в ваших законах мы должны выше всего ставить совершенство души, на втором месте – совершенство тела, так как оно стоит ниже души, а на третьем и последнем – почтение к богатству, так как оно слуга и души, и тела.

Платон