Текст книги "«Козни врагов наших сокруши...»: Дневники"

У крестов на святой Голгофе
На Великий Пяток

Судьбами Божиими Отечество наше вот уже третий год находится под тяжелым крестом. А утешением всех крестоносцев служит, конечно, Крест Христов. Сегодня святая матерь наша – Православная Церковь возводит своих чад на священную Голгофу, где видны три страшных креста. И один из них привлекает к себе внимание всех, кто был там, кто проходил мимо Голгофы, кто нарочито приходил из Иерусалима, чтобы посмотреть на совершение казни над осужденными. Над этим Крестом читается надпись: “Иисус Назарянин Царь Иудейский”.

Этот Крест и есть средоточие всех крестов человеческих, крестов всего мира, ибо на нем, как на великом всемирном жертвеннике, принес Самого Себя в жертву Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего мира, а потому и тягота всех крестов человеческих может быть понесена людьми только при помощи благодати сего великаго Крестоносца, Который Сам вознес грехи наши, сию первооснову всякаго нашего креста, телом Своим на древо крестное (см. 1 Пет. 2, 24) и тем уже снял самую мучительную тяготу всякаго креста – его безнадежность и неизбежность.

Все люди – грешники, а потому и все крестоносцы; но одних крест низводит долу, тянет во ад, как низводил туда тяготою хуления разбойника, распятаго ошуюю Господа, а для других служит лествицею, возводящею на небо, как это было с благоразумным разбойником, распятым одесную Спасителя. Неверие и ожесточение во зле перваго лишало всякой надежды этого несчастнаго грешника и приводило к отчаянию; а смирение и вера второго облегчали тяготу его прегрешений и даже соделывали его, по выражению церковнаго песнопения, “богословом”, который удостоился исповедать распятаго с ним Назарянина Господом и Царем неба и земли. Так животворящий Крест Господа нашего явился еще на Голгофе мерилом праведным, весами, показывающими ценность того, что таится в самых сокровенных глубинах душ человеческих. Людям казалось, что между этими двумя злодеями нет разности: тот и другой пойман в разбое, тот и другой присужден к позорнейшей смертной казни; но в очах Божиих – смотрите, – как эти люди были различны, как противоположны друг другу! Д олжно думать, что и тот и другой, если не знали лично, то слыхали об Иисусе Назарянине, великом чудотворце, но один повторяет хулы первосвященников и книжников, издевается над Распятым вместе с ним Чудотворцем, а другой уговаривает товарища по несчастию, указывает на невинность Страждущаго Господа; тот, в страшных корчах мучительной казни, в отчаянии своей мрачной души, изливает яд своей злобы на неповиннаго Страдальца, а этот глубоко сознает свои вины, сам осуждает себя и призывает к тому же товарища. Тот не хочет слушать благоразумнаго совета и в ожесточении злобы извергает свою несчастную душу во дно адово, а этот слышит от Господа дивное слово обетования: днесъ со Мною будеьии в рай… Душа ожесточеннаго злодея не способна была воспринять благодатную помощь простертой к нему шуйцы Господней, а душа благоразумнаго разбойника раскрылась для любви Искупителя мира и в Его Кресте нашла облегчение тяготы своих мук крестных: всю эту тяготу воспринял на Себя страждущий на Кресте Господь. Незримо для очей человеческих совершилась эта тайна любви Божией, восприемлющей смиренно кающуюся душу в лоно Свое и готовой восприять так же и всякую душу верующую, кающуюся, а главное – смиряющуюся… Крест одесную Распятаго обратился в лествицу на небо, а ошуюю – во ад…

У Господа такой закон: Он взял на Себя грехи всего мира, Он готов всех и каждаго грешника принять, как отец принял блуднаго сына в свои отеческия объятия, но никого не хочет спасать насильно. Он зовет нас, стучит в двери нашего грешнаго сердца, но если мы не слушаем Его, не хотим отворить этих дверей, то оставляет нас Своею благодатью и предоставляет своей погибельной участи. На двух разбойниках Он показал нам наглядно, как исполняется этот Его закон. И закон этот одинаково применяется как к отдельным людям, так и к целым народам. Все народы, как и отдельныя лица, грешны, и все несут свои кресты, но одних эти кресты ведут к погибели, других очищают, облегчают от греха, приводят к сознанию своих грехов пред Богом, к всенародному покаянию. Нужно ли приводить примеры? Вспомните покаяние ниневитян, вспомните еврейский народ, вспомните нашу родную русскую историю. Сколько раз Господь вразумлял и наказывал евреев и наших предков тяжкими крестами! И эти наказания, когда видел Господь всенародное покаяние, обращались во славу Божию, служили для народов очищением и обновлением. Но тот же народ еврейский явил пример и крайняго ожесточения и сам себя подверг Божию гневу и доселе несет на себе ту страшную клятву, которую призвал на себя, когда кричал Пилату: “Кровь Его на нас и чадех наших”… Которому же из разбойников он уподобился – нужно ли говорить?

Братие! Во дни страданий нашего Господа пойдем мысленно, по зову матери-Церкви на святую Голгофу. Станем там под Крестом Господним. Содрогнемся от мук и безумных речей ожесточеннаго злодея, послушаем благоразумнаго разбойника и его покаянный вопль: помяни мя, Господи, егда приидеьии во царствии Твоем! Не мы только, но и весь наш русский народ – все мы тяжко согрешили пред Богом. И вот Господь возложил на нас тяжелый, доселе еще небывалый крест этой ужасной войны. Каяться надо, возлюбленные! Ослабели мы духовно, нуждаемся в поддержке, ходатайстве… А вот и незаменимая, всесильная Ходатаица наша стоит тут же, под Крестом Господа нашего. Святитель Димитрий Ростовский

говорит, что Матерь Божия стояла именно между Крестом Господа и Сына Своего и крестом благоразумнаго разбойника. Ея таинственному ходатайству он приписывает и обращение этого бывшаго злодея с таким умилительным и сокрушенным воплем покаяния и дерзновенной мольбы, чтобы Господь, Котораго он и на Кресте признал за Царя Небеснаго, помянул его во Царствии Своем.

Братия, православные русские люди! У Креста, у гроба Господня, переживая тяжкую скорбь родной нашей матери – России, припадем сокрушенным сердцем ко Господу и будем каяться и за себя, и за всю нашу грешную Русь. Будем повторять мольбу благоразумнаго разбойника: помяни нас, Господи, не забудь нас, грешных!.. Пощади наше Отечество! Будем умолять и Матерь милосердия: Заступница наша усердная, Мати Господа, нас ради на Кресте руце простершаго! Заступись за нас, за грешную, но благоговейно Тебя чтущую, присно иконы Твои прославляющую Россию! Стань между нами и прогневанным нами Господом и умоли Его помиловать нас: много бо может Твоя молитва Матерняя к Его благосердию. Аминь.

Пасхальный привет троицких иноков Христолюбивым воинам

Христос Воскресе!

Возлюбленные наши братья, воины христолюбивые!

Божие благословение вам из обители преподобнаго отца нашего Сергия, Радонежскаго и всея России чудотворца, и сердечный привет от нас, иноков ея, ваших недостойных богомольцев, с великим праздником Воскресения Христова.

Христос Воскресе!

В третий раз встречаете вы Пасху Господню на полях брани, в окопах и блиндажах, в непрестанных битвах, отстаивая своею богатырской грудью нашу матушку – Русь Православную, защищая родную землю от безбожнаго врага и супостата, от немца безчеловечнаго, от турка поганаго, от своего же, как это горько сказать, брата-изменника – болгарина. Тяжел ваш подвиг, но, слава Богу, мы слышим, мы знаем, что вы стойко, бодро, мужественно, как герои, как богатыри старой Руси, стоите на страже родной земли, что вы не унываете, а на Бога уповаете, вы веруете, а с вами и мы всем сердцем веруем, что Господь, праведно наказующий нас за грехи наши, видит и правду нашу, видит обиду врагов наших, видит и скорби великия, какия несет наша Русь-матушка, несут родные нам русские люди, много веков страдавшие за веру православную от немцев в древнем уделе славнаго нашего князя Владимира – Галичине и Буковине; видит Господь и все, что терпят наши братья-славяне: черногорцы, сербы, хорваты, чехи, словаки и другие славянския племена, терпят только за то, что не хотят превратиться в немцев, – все это видит Господь и – не даст жезла грешных на жребии праведных, не даст больше в обиду невинно страждущих: придет час суда Его праведнаго, и возстанет Он на врагов наших с силою многою, и расточатся они от гнева ярости Его, и побегут от вас, от лица нашего воинства Христолюбиваго… И возглаголет тогда Господь мир на люди Своя, на обращающие сердца к Нему, и отдохнете тогда вы от подвигов ваших в родных семьях ваших, и прославим мы все Господа сил, и воспоем песнь чудную: с нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог Да воскреснет Бог и расточатся врази Его и наши! И веруем мы, и молим Бога, чтобы скорее приблизился этот желанный час победы над врагом, который забыл Бога, забыл, что они, немцы, были когда-то христианами, были людьми, а теперь стали лютыми зверьми…

Христос воскресе, родные наши победоносные воины! Он, всемогущий, во славе Своей сошел в самыя глубины адовы и победил исконнаго врага нашего, сатану, сокрушил его силы, освободил от его власти ветхозаветных праотцов рода человеческаго, с верою ожидавших там Его Пришествия; Он ли не победит отступников Своих, новых последователей сатаны, его учеников, отрекшихся от всех законов Божеских и человеческих, ожесточившихся хуже зверей, истребляющих мирных жителей, не щадящих ни женщин, ни детей, ни безпомощных старцев и стариц, ни на одре лежащих, – врагов, проливающих кровь их, яко воду, безчеловечно потопляющих мирные корабли, пускающих свои удушливые газы не только на вас, воинов, но и на мирныя грады и веси, на безоружных жителей?..

Грешники мы, много согрешили пред Богом и стоим наказания в переживаемых нами бедствиях войны, но все же мы – Божии, мы не отрекаемся от Господа нашего Иисуса Христа, признаем, сердцем приемлем Его святыя заповеди; правда, часто нарушаем их, но каемся в немощи своей пред Ним и уповаем на Его безконечное милосердие. Воскрес Он, Победитель ада и смерти, и мы крепко веруем, что Он милостиво воззрит на скорби наши, обратит их в радость победы по молитвам Своей Пречистой Матери, нашей Заступницы усердной, и святых угодников Божиих, Престолу Его предстоящих. Ведайте, братья наши, верные сыны Руси Святой: за вас молится Святая матерь наша – Церковь Православная, за вас молится Царица Небесная, за вас молятся родные наши угодники Божии, каковы преподобные отцы наши Сергий Радонежский и Серафим Саровский, молятся древние витязи наши, как Александр Невский, когда-то разбивший наголову немцев на льду Чудскаго озера в так называемом Ледовом побоище, благоверные князья Борис и Глеб, в победах ему помогавшие, все князья – страдальцы за Русскую землю; молятся за вас и ваши братья-воины, уже в настоящую войну положившие душу свою за веру православную и Отечество, – они молятся вместе с душами тех святых мучеников, о коих повествует Откровение, бывшее великому апостолу любви Иоанну Богослову: и видех, пишет святой Иоанн в Апокалипсисе своем, видех под олтарем дуты избиенных за слово Божие и за свидетельство, еже имеяху. И возопиша гласом великим, глаголюще: доколе, Владыко Святый и Истинный, не судиши и не мстиши крове нашея от живущих на земли? (Апок. 6,10). Вот так же – веруем – вопиют и души ваших собратий, убиенных за веру православную, за родную землю, вопиют и жалуются Богу на лютыя беззакония врагов наших, просят у Бога помощи вам и победы над ними.

И видел тайновидец, апостол Христов, что даны были сим мученикам одежды белыя, в знак очищения их от тех немощей человеческих, какия всем нам свойственны, и было им сказано, чтобы успокоились они на малое время, пока и сотрудники их, и братья их, которым суждено Богом быть убитым, как и они, дополнят определенное Богом число. И мы веруем, что не оставляет Господь милосердный без ответа, без утешения и братьев ваших, к Нему отшедших, – да, братьев-воинов, отшедших к Нему подобно благоразумному разбойнику, которому Господь сказал со Креста: днесь со Мною будеши в раи!.. Не напрасно же одна раба Божия, великая подвижница, ученица преподобнаго Серафима Саровскаго, 116-летняя старица Дивеевской обители, Параскева Ивановна, видела во время страшных битв на нашем Западном фронте в августе 1914 года некое видение и ликовала духом, восклицая: “Ах, как милостив-то Господь! Сколько разбойничков-то идет в рай!..” Не напрасно один Христолюбивый воин, раненный на поле сражения, очнувшись в полночь, видел Матерь Божию, как Она, Матерь милосердия, ходила по полю битвы и возлагала венцы на головы убиенных воинов-мучеников. Поистине, братие, кто есть человек, говорит слово Божие, иже поживет и не согрешит? А потому и нам, грешным, и вам прилично уподобляться благоразумному разбойнику и, склоняясь каждый под тяжестью креста своего, во смирении взывать: помяни мя, Господи, егда приидеши во царствии Твоем, дабы в час смертный услышать от Него: днесь со Мною будете в рай, а кто полагает душу свою за веру православную и Отечество, тому получить и венец мученический из рук Самой преблагословенной Матери Божией…

Да укрепляет же все это веру в святость подвига вашего! Да возрадуется сердце ваше радостию райскою о воскресшем Господе! В день сего великаго, пресветлаго праздника, когда небо и земля ликуют, обращаемся и мы вместе с Церковию с приветом радости и торжества: Христос воскресе, наши дорогие братья-воины! Да расточатся враги ваши и наши, да бежат от лица вашего и да исчезнут в битвах, яко исчезает их удушливый дым от ветра, и, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут полчища их от лица Христолюбиваго воинства нашего, от вас, Христовы воины – наши братья, верные сыны нашей матери – Руси Православной…

Христос Воскресе

Священноархимандрит Лавры

митрополит Макарий.

Редактор Троицких изданий

архиепископ Никон.

Наместник Лавры

архимандрит Кронид

со всею о Христе братиею

Русь земная, обратись к Руси небесной!

Святой апостол Павел писал к ученику своему Тимофею: благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей (1 Тим. 4, 8). У святых отцов слово благочестие, когда речь идет о вере, означает Православие. Наше святое Православие не только указует путь и благодатно руководит нас к Царству Небесному, не только носит в себе “обетование жизни будущей”, но полезно и для здешней земной жизни именно потому, что служит звеном, соединяющим землю с небом, жизнь здешнюю с жизнию вечною, открывающим путь благодатнаго общения нашей земной Руси с нашею же Русью небесною. Оглянитесь назад, в века минувшие: со дней блаженной княгини Ольги и ея великаго внука – нашего просветителя князя Владимира, – сколько святых Божиих просияло благочестием на Русской земле! Есть в Сергиевой пустыни, под Петроградом, в храме, построенном ея настоятелем-художником архимандритом Игнатием, на стенах большая картина, простирающаяся чрез весь храм: это – Святая Русь. Вот впереди всех русские первомученики Феодор варяг и его сын Иоанн, и тут же княгиня Ольга, князь Владимир, а за ними идут-идут непрерывною чередою ко Христу Спасителю православные русские люди, в подвигах добродетелей просиявшие, Богом прославленные и Церковию к лику святых Божиих причисленные, – идут чрез все века, за все девятьсот лет Православия на Руси – сонм мног зело-зело… Тут и святители, печальники родной земли, тут и великие подвижники, преподобные, и великие князья, умевшие сочетать подвиг благочестия, подвиг смирения и молитвы с княжескими порфирами, тут и воины, и дети, и мужи совета и разума, и простецы, и девы подвижницы, и вдовицы, себя всецело Богу предавшия… Выделяются среди них носители великаго подвига Христа ради юродства: этот великий подвиг отречения от самаго разума во имя Христово пришелся особенно по душе русскому человеку: в то время как в Греческой Церкви за девятнадцать веков сих “буих Христа ради” едва насчитаешь пять-шесть, в нашей Русской Церкви их число достигает за девять веков до полусотни. Русский человек и в подвигах Богоугождения так же беззаветно широк душою, как и в делах жизни земной. “Если уж служить Богу, так служить беззаветно, всем существом своим, всею душою, с отречением, если только Богу это угодно, не только от всех благ земных, от имущества, семейных радостей, всяких почестей, но и от самаго разума своего: пусть считают меня все безумцем – если Богу угодно принять мою жертву, я готов и на это!..” И Бог благославлял тех, кто видел указания Его Промысла и вступил на сей путь, и жили эти подвижники на земле, как выходцы из другого мира, как птицы небесныя, не имеющия даже и гнездышка своего, где бы главу склонить… Такова была наша Святая Русь. Она теперь у Бога, на небе, она уже не земная, а небесная Русь.

Но забыла ли она свою земную родину? Все ли она порвала с землей?

Нет и нет!.. Ведь их связывает с земною Русью святое чувство любви, а любы николиже отпадает, никогда не престает, всегда горит и греет, несмотря на пространство и время, несмотря на расстояние неба от земли… Там, на небе, это чувство еще пламеннее, еще ярче горит, как свеча, пред Богом, там молитвы святых, как благоуханный дым кадильный, по свидетельству Иоанна Богослова, несутся к Престолу Божию за грешный мир. О любовь святая, о луч Существа Божия, ибо Сам Бог есть любовь; как счастливы мы, православные, что согреваемся тобою, что сердцем можем чувствовать, по мере нашей веры, делами любви свидетельствуемой, как ты возбуждаешь к молитве за грешную Русь земную – святых Руси небесной, святых Божиих, нам родных по крови, по отечеству: ведь было бы оскорблением для них думать, будто они забыли нас, не молятся о своей родной России… Так учит наша мать, Церковь Православная. Лишь бы мы не забыли родных наших печальников, угодников Божиих, в родной земле нашей просиявших, а они-то уж никогда не забудут нас. И пока мы не погибли вечною погибелью, небо для нас отверзто, святые угодники готовы слушать наши молитвы и возносить их, очищая их своею чистою, небесною молитвою, к Престолу Божию. Пока есть время, пока не до конца прогневался Господь, Судия праведный, пока еще терпит Он грехам нашим, вспомни, земная Русь Православная, о Руси небесной; вспомните, братья, русские люди, в ком еще теплится вера родная, в ком не погас огонек любви к родной Церкви-матери, вспомните, что там, на небе, есть у нас крепкие печальники и заступники пред Богом: обратимся же к ним целым сердцем с молитвенным воплем о родной земле.

МОЛИТВА

небесным печальникам Русской земли

О великие печальники и заступники наши пред Богом за землю Российскую! Святители Христовы: Петре, Алексие, Ионо и Филиппе, и священномучениче Ермогене, преподобные отцы наши Антоние и Феодосие, Зосиме и Савватие, Сергие и Никоне, и все новые чудотворцы, во дни наши Богом прославленные: Феодосие, Серафиме, Иоасафе, Питириме, Иоанне и прочие угодники Божии, в пределах Руси Православной просиявшие! Услышите многоскорбную молитву нас, грешных русских людей: наша, некогда Святая Русь, ваше Отечество, погибает от беззаконий сынов своих. Уже колеблется спасительное Православие, уже сверкает меч Божий над безплодным древом Руси грешной, уже слышится в совести нашей грозный приговор Господа: отымется от вас Царствие Божие и дастся народу, творящему плоды его. Мы все же дерзаем именовать вас своими родными: вы родные нам по крови, по земному вашему Отечеству, вы – наши самые близкие заступники пред Богом. Зрите скорбь нашу великую, зрите беду нашу лютую, общую беду родной вам земли… Придите же на помощь ей, умолите Владычицу мира – Матерь Божию, да смилуется Она, Милосердая, над нами, грешными; тысячу лет Она покрывала, заступала Русь во всех бедах и напастях ея; да не отвратит и ныне лица Своего от народа русскаго за грехи наши, да станет между нами и прогневанным Сыном Своим и Богом, и, воздевая пречистыя Свои руки, паки и паки да умолит Его милосердие преложити гнев на милость ради той крови, которой так много пролито нашими воинами за Божию правду, за братий своих, за веру православную и родную землю, ради горьких сирот, оставшихся безпомощными после убиенных наших братий, ради нищих и убогих, лишаемых хлеба насущнаго, ради тысяч искалеченных наших воинов, ради всех скорбящих и обремененных, чающих Христова утешения и Ея Матерняго заступления. О святые угодники Божии, наши по плоти сродники! Подвигните на молитву за нас и всемирнаго, столь Русью любимаго, великаго чудотворца Николая и всех апостолов, пророков, мучеников, святителей, преподобных и праведных; подвигните Архангелов и Ангелов и всю Церковь, на небесах торжествующую: ваша родная Русь в великой опасности и в час грознаго суда Божия над нею к вам взывает: спасите ее молитвенным заступлением вашим! Ведаем, грешные, что доколе мы живы, дотоле еще не затворились двери милосердия Божия, дотоле Господь готов еще принять и наше покаяние; испросите же нам у Него самое покаяние, да, наказуя, накажет нас, смерти же и погибели да не предаст народа нашего. Аминь.

Так будем молиться или в таком духе любви к Родине, к родным нашим угодникам Божиим будем призывать их. Будем помнить, что если не покаемся, если Господь не смилуется над нами, то уже поздно будет: слышите ли, что говорит Господь непокорному Израилю устами Своего великаго пророка Иеремии: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не преклонится к народу сему; отгони их от лица Моего, пусть они отойдут. Если же скажут тебе: “куда нам идти?”, то скажи им: так говорит Господь: кто обречен на смерть, иди на смерть; и кто под меч, – под меч; и кто на голод, – на голод; и кто в плен, – в плен.

Ужас объемлет сердце от таких словес Господних, но, братья, что же с нами делать, если мы не хотим покаяться, не хотим даже прибегнуть к заступлению и благодатной помощи своих родных угодников Божиих? Ведь Господь сколько милостив, столько же и правосуден, и правда Его, как и милость Его, пребывает вовек века… Ты оставил Меня, – говорит Господь грешному Израилю, и то же Он может сказать и нам, если не обратимся к Нему в покаянии: ты отступил назад; поэтому Я простру руку Мою на тебя и погублю тебя: Я устал миловать! (Иер. 15, 1–2,6).