Текст книги "«Козни врагов наших сокруши...»: Дневники"

№ 236
В утешение многоскорбным подвижницам любви

Много крови льется на полях битв; еще больше льется слез по лицу родной земли. И собирают эти слезы Ангелы Божии, наши хранители безплотные, и несут их, как дорогия жемчужины, к престолу Царя царей Господа Бога, и приемлет их Господь как жертву чистую, благоуханную, от любящих сердец приносимую во искупление и очищение многих грехов много пред Богом согрешившей Руси, когда-то святой. О, Господи, Боже милосердый! Да будут эти слезы купелью, очищающею наши сердца, загрубевшия в нерадении и духовном разленении!..

Немного на Руси семейств, которыя не имели бы в рядах христолюбиваго воинства родных людей. И нет сомнения, что всюду льются больше всего именно женския слезы. Плачут матери, проводив на войну сыновей – надежду и опору их старости; плачут жены, оставаясь с малыми детьми, без хозяина-кормильца; плачут дети, расставаясь с горячо любимыми отцами… Плачут, но вот что достойно особеннаго внимания, вот что трогает и умиляет: все эти плачущия матери, жены, сестры прекрасно сознают, что их дорогие родные исполняют святой долг послушания Царю, Помазаннику Божию, что идут они на святое дело – защищать Родину и братьев-славян от лютаго врага – немца нечестиваго, что, следовательно, удерживать сих защитников Веры, Царя и Отечества, если бы и можно было, – нельзя, грешно, позорно, а стало быть, надобно от всего сердца благословить их в дальний путь – на бранное поле: “Идите, дорогие наши, сердцу нашему милые: стойте крепко за святую нашу Русь-матушку, за Веру нашу Православную, за Царя нашего Батюшку… Благослови вас Господь, помоги вам Матерь Божия и святые угодники. Идите, а мы будем целым сердцем молиться за вас, делайте свое дело святое, а о нас не тревожьтесь: Бог да Царь-Батюшка, да добрые люди нас не покинут. Знайте, что каждый день, каждый час мы сердцем нашим будем с вами, что детки ваши будут усердно молиться за вас Царице Небесной, чтоб Она покрыла вас Своим честным покровом, чтоб помогла вам на всякаго врага и супостата”. И в таком святом настроении, прощаясь с грядущими на бранный подвиг, эти истинно русския женщины мужественно отрекаются от самих себя, от своих личных чувств, всецело предавая и присных своих, и самих себя воле Божией, и осеняют их крестным знамением дотоле, пока скроется из виду уносящий их поезд…

Не видите ли вы пред собою, как совершается великое добровольное святое жертвоприношение этих смиренных русских женщин на алтарь любви за Веру Православную и Русь-матушку? Не вспоминается ли вам при этом отец верующих Авраам, приносящий в жертву своего сына за послушание Богу? И что особенно ценно в очах Божиих: им, этим подвижницам любви, и на мысль не приходит, что оне совершают великий подвиг: напротив, оне готовы при этом упрекнуть себя, что не имеют достаточно мужества сдержать эти слезы, которыя так неудержимо льются из их очей, что ведь это – малодушие… О, добрыя русския матери, жены, сестры! Пусть льются эти слезы-жемчужины; повторяю: их собирают ваши Ангелы-хранители в сосуды златые и относят к престолу Божию как жертву чистую, жертву вашей любви к Родине; там эти слезы смешаются с кровью дорогих вам воинов-страдальцев за Веру Православную, смешаются с молитвами Церкви, святой нашей матери, с молитвами вашими и детей ваших, и услышит Господь эти молитвы веры, молитвы любви, и благословит оружие русское победою на врагов!

Была одна великая страдалица – единственная в мире: это – Пресвятая Дева, Матерь Божия. Кто измерит всю глубину скорбей, в какую Она была погружена, когда стояла под крестом Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа? Что испытывало, какие муки переживало Ея чистое, беззаветною любовию преисполненное сердце! Потоками струилась Пречистая Кровь из язв гвоздинных – из рук и ног Божественнаго Страдальца Ея Сына; тяжелыми каплями падала на землю эта Кровь с Его чела, изъязвленнаго тернием колючим; и каждая капля ея падала на Ея материнское сердце и жгла его нестерпимою болью, больнее каленаго железа. Прочитайте, русския женщины, в минуты жгучей скорби вашей, канон на плач Пресвятыя Богородицы, который читается в Великую Пятницу на повечерии: вы почерпнете в этом излиянии неизмеримой скорби Пресвятой Девы себе великое утешение. Сколько самых нежных, самых трогательных чувств выражено в словах канона, которыя влагает святая Церковь в уста Матери Богоневестной! “Свет Мой сладкий, надежда Моя, радость, жизнь – Чадо Мое возлюбленное! Ты один был светом очей Моих, и вот Я лишилась Тебя, Чадо Мое любимое! С Тобою хотела бы Я умереть, ибо не могу видеть Тебя бездыханным мертвецом… Не скажешь ли хотя одно словечко Рабе Твоей, Слове Божий? Увы, не услышу Я больше сладкаго Твоего голоса, не увижу красоты лица Твоего, как прежде было: Ты сокрылся от очей Моих! Возьми же Меня с Собою, Чадо Мое, не оставляй Меня здесь одинокою!”… Чье сердце не тронется от таких излияний многоскорбнаго плача Пренепорочной Матери? И ужели сия Преблагословенная всемирная Страдалица, собственным сердцем пережившая такую невыносимую, казалось бы, муку, муку матери, у которой отняли единственнаго сына, ужели Она, Матерь милосердия, не услышит сердечных воздыханий, не увидит слез русских матерей, жен, сестер наших воинов, ужели не согреет Своею матернею любовию сих подвижниц любви, изливающих пред Нею свои пламенныя молитвы за родных своих, там, на полях битв мужественно подвизающихся? О, русския православныя женщины! Как счастливы вы, что имеете такую всесильную Заступницу и Ходатаицу пред Господом: много бо может Ея молитва, как молитва матерняя, ко благосердию Владыки! Ведь и Сам Он Ей поручил всех истинно верующих в Него, когда изрек Ей со креста, указуя взором на любимаго Своего ученика Иоанна: Жено, се – сын Твой. А ученику сказал: се – Мати твоя. Он Сам, по неизреченной благости Своей, называет верующих братиями Своими, а если так, то все мы – дети Матери Божией, для всех нас раскрыто Ея безконечно любящее сердце: приходите, припадайте к Ея стопам, поведайте Ей, в простоте детской души, свои скорби, изливайте свое горе в слезах любви и веруйте: Она утешит, Она прикроет ваших близких в страшную минуту опасности смертной. Она Сама примет их души, если Богу благоугодно будет, чтоб они положили сии души за Веру, Царя и Отечество, Сама увенчает их венцом мученическим, а вашему израненному сердцу прольет такое утешение, что вы будете считать себя счастливейшими из русских женщин, и расположит добрыя сердца позаботиться о вас и малютках ваших. Дивны пути Промысла Божия, нередко так располагающаго делами человеческими, что люди и не подозревают, а между тем, исполняют то, чего хощет Бог. Слава Богу, на Святой Руси еще много добрых людей, сердцами которых управляет Бог. Пошлет Бог таких людей и для ваших детей, если осиротеют они: они станут тогда сугубо детьми всего Русскаго народа, родными всем нам, русским людям. Грешно будет нам не позаботиться о них. И уже заботится о них прежде всего – Сам Царь-Батюшка. Он учредил особый Всероссийский Верховный Совет, чтобы иметь попечение о семьях воинов наших христолюбивых. Сам Бог внушил Ему такую святую мысль. Он поможет Ему и исполнить ее, в жизнь провести. А во главе Совета стала Сама Матушка Царица, наша народная Печальница.

Но не всем же Господь судил умереть на поле брани: несравненно больше таких, которые вернутся оттуда в добром здоровье, вернутся, мы твердо верим милости Божией, победителями, на радость всей родной нашей матушке-Руси православной, – наипаче же, русския женщины, на радость вам. Будем же молить Царицу Небесную, чтобы помогла Она Царю-Батюшке и воинству православному скорее победить всех врагов и супостатов, скорее избавить братьев наших славян и родных нам русских людей, которых безчеловечно истязуют немцы, подвергая всевозможным пыткам не только мужчин, но и женщин, и детей, и истребляя их поголовно.

Мати Божия, Мати милосердия! Заступница наша усердная! Утешь скорбящих, исцели болящих душою, помоги воинам, на поле брани подвизающимся, согрей Твоего любовию стариц – их матерей, их жен, их детей: всем буди помощь и покров, печалей утоление, от злых избавление и скорое заступление!..

№ 237
Господь зовет нас к делам милосердия

Как милосерд Господь наш Иисус Христос! Что может быть грознее, что ужаснее праведнаго суда Его, когда придет Он во славе со всеми ангельскими силами судить всему миру в последний день мира? Но и в этом, воистину страшном суде Своем Он будет судить, не требуя великих подвигов, не взыскуя строгаго поста, всенощных стояний на молитве, непосильных трудов: нет, Он потребует только дел милосердия, дел любви к ближнему: аминь, глаголю вам, речет Он подсудимым, елика сотвористе или не сотвористе единому сих братий Моих меньших – Мне сотвористе или не сотвористе!.. При таком милосердии в самом суде праведном – кто и в чем может найти себе оправдание? В обычных немощах человеческих? Но заповедь о милосердии – самая легкая из всех заповедей Христовых, и нет человека, который не мог бы ее исполнить. Если нет у тебя средств для дел милости телесной, не можешь ты так или иначе помочь бедняку в нужде его, то кто может воспрепятствовать тебе помолиться за него, утешить его добрым участливым словом в скорби его, помочь его страждущей душе в деле спасения его? Воистину, различен милования образ, как говорит святый Златоуст, и широка – воистину, неизмеримо широка заповедь сия!

Мы переживаем дни, когда заповедь о милосердии и может, и должна исполняться во всей ея широте и глубине. Там, на границах нашего Отечества, реками льется кровь наших христолюбивых воинов, тысячи раненых подбираются с полей сражений и направляются к нам, во внутреннюю Россию, и распределяются по лазаретам. Они нуждаются в уходе, в лечении, в добром христианском утешении. Какой простор для тех, кто хочет оказать им помощь посильным приношением на эти лазареты на лекарства, на содержание врачей, сестер милосердия, прислугу, пищу, белье. Жертвуйте все, кто что может и чем может: у кого денег нет – может жертвовать вещами, провизией для лазаретов, бельем: и старое белье, чисто вымытое, пригодно будет для перевязок ран наших страдальцев-воинов. Жертвуйте книгами, пригодными для чтения больным воинам, жертвуйте чаем, сахаром, и – чем вам Бог на душу положит, что у вас найдется полезнаго и пригоднаго для госпиталей и для раненых. Все Бог примет как свечу трудовую, как жертву от любящаго сердца, как дело милосердия. Кто умеет, кто может – приди и послужи болящим, ради Господа, посети их, утешь доброю беседою, помолись, почитай больному у постели его хорошую книжку, хорошую газетку: о, как он будет рад узнать, что там, на поле брани, без него делается! Ведь его сердце и в лазарете – туда рвется, чтоб снова стать в ряды защитников родной земли, снова поражать врагов Отечества, не щадя жизни своей. А если ему тяжело, если видишь, что не встать ему с одра болезни, то постарайся осторожно направить его мысли к тому, чтобы он мирно готовился в вечную жизнь, чтобы всецело предавал себя в волю Божию, чтоб почаще обращался с молитвою к Матери Божией, к Ангелу-хранителю, к святым Божиим. Любовь к ближнему нелицемерная, молитвою о сем ближнем возгреваемая, подскажет тебе, как расположить его к Таинству Божественнаго причащения, как рассеять в его душе страх смертный, возбудить в сердце его чувство покаянное и надежду на Божие милосердие. И это будет величайшая милостыня, какую только ты можешь сделать в сей жизни, ибо, по слову святаго Апостола Иакова, брата Господня, спасешь душу от смерти и покроешь множество грехов – и его, и своих собственных.

Из больниц и лазаретов пойдем в домы наших христолюбивых защитников Веры, Царя и Отечества. Там плачут матери и жены, плачут дети сих воинов, плачут, открывая Богу свое скорбящее сердце, Его несказанному милосердию предавая себя и дорогих своих, там, где-то далеко-далеко, на поле брани сражающихся, или в лазаретах страдающих, или же уже в могилах, на чужой земле, упокоившихся…

Что мы можем сделать для утешения сих плачущих и сердцем болезнующих? Спроси каждый у своей совести, и она, а лучше сказать – твой Ангел-хранитель подскажет тебе, что надо сделать. Имеешь средства – помоги их нужде деньгами, одеждою, обувью, пропитанием: нет средств – приди на помощь трудом: обработай поле того, кто за тебя, за Веру, Царя и Отчество, пошел на поле брани и, может быть, уже душу свою там положил: он – своей жизни не щадит ради тебя, а ты – ужели не сможешь его бедной семье поле вспахать, ниву засеять, дров привезти, снопы убрать с поля? Постоянно напоминая себе об этом, так и держи в своем сердце заботу: как бы Бога не прогневать своим нерадением об этих семьях многоскорбных. Чего одни не в силах сделать – проси других, зажигай в них огонек любви к несчастным, собирайтесь вместе, целым миром делать им добро, работайте на них: помните, Бог с вас, ближайших соседей их, взыщет прежде всего, если они будут лить слезы безутешно, если будут Богу жаловаться на то, что их люди забыли… Эти семьи – наши родныя семьи, их дети – наши кровныя дети.

Слава Богу: мы видим, мы читаем, что и без наших пастырских поучений, увещаний, добрыя души уже делают такое добро. Недавно до слез трогательно было читать, как одна старушка сделала великое доброе дело: она видела, как на одной волжской пристани мать и трое малюток провожали на войну запаснаго; женщина в минуту прощанья не выдержала, ея сердце не выдержало гнетущаго горя: оно разорвалось при последнем прощании с кормильцем семьи, и она тут же упала мертвою. Можно себе представить, как потрясен был муж… Он только обвел скорбным взором окружающих, не зная, что делать. Но вот из толпы выступает старушка: “Не безпокойся, родимый, – говорит она, – хоть у меня и своих пятеро, но и твоим деткам место будет, с голоду не умрут, я возьму их к себе. Иди, с Богом, куда тебя Царь посылает”. И воин со слезами благодарности перекрестился и в последний раз перекрестил своих деток-малюток, и пошел на пароход… Другой случай. На молебне напутственном для воинов один воин обращается к провожающим: “С радостью иду, куда Царь-Батюшка велит, да только вот забота; у меня четверо детишек, жена умерла, в доме женщины нет: позаботьтесь о них, православные”. И опять из толпы провожающих выходит женщина, которая берет троих детишек, а местный священник берет убогую девочку, не владеющую ногами, четырех лет, берет себе в дочки… Так, в простоте сердца, делают добро православные русские люди: благослови их, Господи!..

И много-много творится такого добра теперь на Святой Руси. И будто проснулась она, наша матушка, от сна греховнаго, и кается, и молится, и спешит делать добро в покаянном подвиге, обновляя свое сердце делами милосердия. И сбывается воочию пред нами мудрое слово святителя Иоанна Златоустаго: “Добродетель милосердия делает сердце наше милующим”. Она смягчает наше черствое сердце, согревает его, растворяет умилением и вносит в него чувство неземной радости, той радости, какою будут радоваться на небе праведники, всю свою жизнь добро делавшие. и для верующаго христианина открывается возможность еще здесь, на земле, сердцем ощутить то райское блаженство, куда зовет нас Господь наш, ради нашего спасения кровь Свою на кресте проливший. И не для того ли попустил Господь эти ужасы настоящей войны, чтобы пробудить в нас чувство жалости, чтоб расположить нас к делам милосердия – к исполнению той легкой заповеди, по коей Он будет нас судить на страшном суде Своем… И кто знает судьбы Его? Времена и лета положил Он во Своей власти и не позволил нам вопрошать о дне Своего страшнаго пришествия; но признаки указал ясно: восстанет, сказал Он, народ на народ, и царство на царство… и иссякнет любовь, и оскудеет вера, и будет скорбь великая, какой не было от создания мира… и если бы не было избранных, то не спаслась бы всякая плоть на земле…

Не видим ли мы все сие уже сбывающимся пред нашими очами? И мысль невольно вопрошает: не близок ли день Христов? Не готовит ли нас Господь на сей день грозный сим призывом к делам милосердия, ибо Его святой закон говорит: суд без милости не сотворшему милости, и хвалится милость на суде…

“В чем застану, в том и сужу”, – глаголет Господь. Застанет Он в духовной безпечности, в делах угождения плоти и миру, во грехах и беззакониях, и судить будет по правде Своей и произнесет над нами грозный Свой приговор. Застанет в делах любви и милосердия, и суд Его будет преисполнен милосердия. И всеконечно Он хощет застать всех нас в делах милующаго сердца, чтобы и нам оказать милость. Он всем хощет спастися и в разум истины прийти. Он готов помиловать весь род человеческий. Он всем напоминает и в совести, и в обстоятельствах жизни, чего Он хощет от людей. Но люди-то не все внемлют Его призыву, Его напоминаниям. Он и в войне зовет к делам любви и милосердия. И воинство наше творит дело любви к страждущим братиям нашим, славянам, исполняя волю Помазанника Божия, Который хочет освободить сих братий от ига немецкаго. И мы все, русские люди, призваны Богом в сие наипаче тяжкое время являть дела милосердия – и к страдальцам – раненым воинам, и к бедствующим семьям их. Широка заповедь милосердия, братья мои, много дела пред нами: не упустим случая исполнить свой долг, поблагодарим Господа, что случай нам подает делать добро, смягчать свое черствое сердце, согревать его делами любви и дать ему счастье – порадоваться радостию Ангелов Божиих, всегда радующихся пред лицем Отца нашего Небеснаго о всяком деле добром, какое творится людьми на земле. Аминь.

№ 238
Послание Троицких иноков

Православному христолюбивому воинству на поле брани против полчищ немецких подвизающемуся, от обители Живоначальныя Троицы и Преподобнаго Сергия чудотворца

БОЖИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Братья – воины христолюбивые!

Вы знаете, что все заповеди Спасителя нашего, Господа Иисуса Христа, заключаются в слове: люби. Люби Бога, люби ближняго. И нет больше той любви, как кто душу свою положит за ближняго. Это – слова Самого Господа. Кто же во всей полноте может показать такую любовь на деле, как не вы? Христолюбивый воин есть верный слуга Помазанника Божия, Царя Православнаго; он – верный сын Церкви Православной и защитник Святой Руси от всякаго врага и супостата. Он – грудью стоит, он каждую минуту кровь свою готов пролить за Веру, Царя и Отечество – три заветныя святыни его верующаго, любящаго сердца.

И вы, братья-воины, в эти великие дни испытания для родной Руси нашей матушки, с честью, с достоинством, мужественно отстаиваете эти святыни. На то благословил вас Царь-Батюшка, на то послала вас Родина-мать, и Святая Церковь Православная, во всех святых храмах своих, каждый день, каждый час молит Господа: да укрепит вас в день брани, да благословит оружие ваше, да покорит под ноги ваши всякаго врага и супостата. Молимся и мы, смиренные иноки обители Преподобнаго Сергия; молимся у самого гроба сего великаго печальника и молитвенника земли Русской; как солнце среди звезд, так и он, угодник Божий, среди родных нам по плоти угодников Божиих сияет своею любовью к родной земле. Еще при жизни своей он благословил великаго князя Димитрия Иоанновича Донскаго на бой с полчищами злочестиваго Мамая и предрек ему победу: “Гряди, княже, победиши враги твоя”. Он дал Димитрию из своей братии и двух бояр-схимников – Пересвета и Ослябю, из коих один, Пересвет, и пал в битве с татарским великаном Челибеем. И в самый день битвы Куликовской, пред самым началом ея, явились от Преподобнаго Сергия к Великому князю два посланца-инока с просфорою и грамоткой, в которой угодник Божий еще раз ободрял князя надеждою на милость и помощь Божию: наши летописи сохранили последния трогательныя слова этой грамотки:

“А поможет ти Бог и Троица”.

И сильна была у Бога молитва Сергиева, и победил Димитрий Иоаннович злаго татарина Мамая, и разбил его полчища, положив начало освобождению Руси от ига татарскаго. И много бед пронеслось с той поры над родною землей, а Преподобный Сергий стоял на страже ея, и даже тогда, когда самое сердце России – матушка-Москва бывала в руках вражиих, его обитель, его святая Лавра, оставалась неприкосновенною, нога вражья не переступала порога ея, и отсюда, из обители Сергиевой, исходило спасение для самой Москвы, для всей Русской земли, в самыя смутныя и трудныя времена.

Жив он, угодник Божий, жив и поныне. Он предстоит Престолу Божию и с высоты небесной смотрит и на вас, братия наши воины христолюбивые, видит он ваш подвиг святой за братьев наших славян, от немцев страждущих за Веру Православную, видит все Преподобный и благословляет вас на битвы с потерявшими совесть христианскую нашими соседями – немецкими народами. И тем дерзновеннее наша надежда на его помощь молитвенную, тем крепче наша вера в его заступление пред Богом, что, ведь он – возлюбленный избранник Самой Царицы Небесной, Матери Божией: ему обещала Она неотступно пребывать в его обители, а Она – кто же этого не знает из православных русских людей – Она наша теплая Заступница усердная пред Богом за землю Русскую, наша Воевода возбранная, наш покров и щит от всех супостатов. Ни один народ не получил столько милостей от Матери Божией, ни один не видел столько знамений Ея покрова и заступления, как народ Русский православный. Вы – сыны родной земли, вы сами знаете: точно звездочки на небе благодатном – по всей Русской земле сияют иконы Ея чудотворныя: однех чудесами прославленных насчитывают больше трех сот, но нет града, нет веси, нет, можно сказать, храма, где не было бы особо чтимой иконы Владычицы мира.

Вот наша надежда непостыдная! Не в оружии, не во множестве людей наша сила, а в крепкой надежде на помощь небесную. Сии на колесницах и сии на конех: враги наши вооружены всеми страшными средствами для ожесточеннаго боя; они кипят злобою, ненавистью к самому имени нашему, а мы – все упование наше на Господа возлагаем и в помощь Его и Царицу Небесную и святых Божиих призываем. С нами Бог! “Не в силе Бог, а в правде”, – говорил еще вечно незабвенный наш герой, боровшийся с теми же немцами, благоверный Великий князь Александр Невский. И в уповании на эту правду крепкий верою преемник его, Благочестивейший Государь наш Николай Александрович посетил обитель великаго печальника Русской земли Преподобнаго Сергия и склонился там, у его гроба, до праха земнаго, горячо испрашивая его молитвеннаго заступления за землю Русскую и за вас, воины – сыны родной земли. И благословил Его небесный воевода и чудотворец предивный на великий подвиг защиты праваго дела, и видимым знаком его благословения служит святая икона явления ему Царицы Небесной, икона, писанная на его гробовой доске и бывшая во всех походах нашего воинства, со времен Царя Алексия Михайловича и до последней японской войны. Сия икона и ныне пребывает среди вас, в действующей армии, приосеняя вас, братья наши, небесным благословением угодника Божия. Дерзайте убо, дерзайте, воины Божии! Господь Сил, Бог воинств, крепкий во бранех – с вами! Той победит враги яко всесилен!

Дорогие братья! С вами сердцем – вся Русская земля. На вас с любовью, с надеждой, с пламенной молитвой о вас взирают ваши отцы, ваши матери, ваши жены, ваши дети, братья и сестры. Нет нужды напоминать вам о мужестве – всему миру известны доблести нашего христолюбиваго воинства. Еще отец нашего славнодержавнаго князя Владимира Равноапостольнаго, язычник Святослав говорил: “Ляжем костьми за родную Русь, победим или умрем: мертвым срама нет”! И этот завет древняго вождя, завет, освященный заповедию Христовою о любви, полагающей душу свою за други своя, стал неизменным священным заветом для каждаго русскаго воина. И свято соблюдали этот священный завет наши воины на протяжении целых тысячи лет, и охотно полагали души своя за родную землю в битвах кровавых – и с печенегами, и с половцами, и с татарами, и с немцами, и со шведами, и с японцами. Их кровью полита вся родная земля из края в край; этою святою кровью да беззаветной к ней любовью спаслась она и выросла в великое царство, занимающее шестую часть света. Теперь воюет с нами немец, который исстари хвалится своею честностью, гордится своею образованностью; один из воюющих с нами императоров носит даже титул “апостолическаго величества” и “христианнейшаго” императора. Но увы! Куда девалась и их честность, и образованность, и все их хваленыя добродетели? Лишь началась война, как они показали себя хуже дикарей, хуже турок и татар, хуже всяких неверующих в Бога язычников. Ужас сжимает сердце, когда читаешь, что творили они в Калите, например, и в других местах, коими удавалось им овладеть. Они прикалывали раненых русских воинов, безчестили девушек, резали ремни из тела их, выкалывали глаза старикам, топтали ногами на смерть детей, вырезали груди женщинам… Язык немеет, отказывается перечислять все их жестокости. К небу вопиют их издевательства над нашими святынями. Совесть строго запрещает подражать этим неистовым дикарям, потерявшим и стыд человеческий, и страх Божий, и всякую совесть. Сохрани вас, Боже, дорогие братья, русские воины, в минуты гнева справедливаго увлечься чувством мщения и обижать мирных жителей тех областей, которыя Бог поможет вам завоевать от неприятеля. Мне отмщение, глаголет Господь: Аз воздам! И мы веруем, что воздаст – так воздаст, что будут враги наши помнить свои злодеяния навеки. А вы стоите за правое дело. Вы готовы и умереть за это дело. Но кто стоит за правду, тот и сам должен любить правду, носить ее в душе своей, как сокровище, и беречь себя от всякой неправды. Того требует закон самой правды Божией. Слово Божие говорит, что правда и от смерти избавляет (Пр. 11, 4). Смерть щадит тех, кто отдает себя в руки Божии, кто боится сотворить неправду и не боится умереть за правду.

Мы, смиренные иноки обители Сергиевой, ваши богомольцы у гроба сего великаго чудотворца, мы умоляем вас именем преподобнаго Сергия: помните, что звание воина – святое звание, что в лике святых Божиих немало и святых воинов, таковы: Лонгин сотник, стоявший у креста Господня, Корнилий сотник, упоминаемый в книге Деяний Апостольских, Георгий Победоносец, Евстафий Плакида, Феодор Стратилат, Иоанн Воин и многие другие. Воинское звание не воспрепятствовало им получить венец мученический. Сего же венца просит у Господа Святая Церковь и тем воинам, коим Бог судит душу свою положить на поле брани. Христолюбивый воин есть земной Ангел-хранитель всех беззащитных – и малых деток, и старцев безпомощных, и всего своего Отечества. Вот почему Сам Господь, по слову Священнаго Писания, научает руки верных Своих на ополчение и персты их на брань (Пс. 14, 31). Он благословил оружие кроткаго праотца Авраама, который воевал за освобождение из плена племянника своего Лота; Он повелел завоевать народу Своему землю обетованную; Он помогал и кроткому Давиду на иноплеменников, помогал и другим святым мужам и нашим предкам благочестивым защищать Святую Веру и Отечество от неверных и нечестивых врагов. Так высоко звание воинское! Не напрасно же бывали случаи, что иной, находясь в великой скорби и желая привлечь на себя милость Божию, давал обещание идти в военную службу, подобно тому, как дают обещание идти в монастырь или совершить какой другой подвиг, и Бог видимо принимал от него такой обет и благословлял его Своею милостию. Так, один старец-воин рассказывал о себе, что в молодости у него болели глаза; года два лечили их, но он все же ослеп. И вот он дал обещание – охотою пойти в солдаты, и – он в тот же день прозрел, и 25 лет служил Царю и Отечеству, и никогда глаза у него не болели. Предтеча Господень Иоанн давал воинам особое наставление, как Царю служить, чтобы и Богу угодить. “Никого не обижайте, говорил он, ни на кого не клевещите и будьте довольны своим жалованием” (Лк. 3,14). Не обижайте врага бегущаго, врага лежащаго, истекающаго кровью. Лежачаго не бьют, учит родная пословица. Излишнею обидою врагу не оскорбляйте поборающаго по вас Ангела– хранителя вашего. К чужому добру не прикасайтесь. Сейчас ты осквернил совесть грабежом, а минуту спустя твое тело, уже бездыханное, с горстью золота в кармане будет уложено в могилу: а в могиле червонцы чему помогут? Да в могилу-то они и не попадут: оберут другие… А пред Богом целыми горами золота душу не искупишь. Не обижайте же никого! Не прикасайтесь к тому, что запрещено врачами: известно, что во все наши войны мы теряли людей во много раз больше от болезней, чем от вражеских пуль. А болезни бывают от того, что не хотят слушаться врачей, когда приходится жить в чужой стране, в чужом климате.

Берегите свою совесть, братья-воины, как зеницу ока, и Бог вас сохранит. Наши предки, идя на войну, хранили себя в чистоте; собираясь в бой, говели, исповедывались, с Господом в пречистых Тайнах Его соединялись и в час битвы осеняли себя крестным знамением, имели на устах пресвятое имя Божие. Так поступали и святые Божии, например, Георгий Победоносец. Святый Никон был сын язычника, а мать его была христианка. Отпуская сына на войну, мать умоляла его ограждать себя в минуту смертной опасности крестным знамением. И вот в пылу жаркой битвы вспомнил он завет матери, взглянул на небо и, ограждая себя крестным знамением, сказал: “Христе Боже всесильный, покажи на мне силу креста Твоего, и я отныне буду Твоим рабом вместе с моею матерью”. И вдруг почувствовал он в себе такое мужество, такую силу, что бросился на врагов и переколол их столько, что и сам невольно в изумлении воскликнул: велик Бог христианский, столь дивно побеждающий врагов крестным знамением! И Никон стал христианином, обратил ко Христу многих товарищей, а потом принял монашество и пострадал за веру Христову. А как Бог хранит на войне тех, кто сам себя хранит в чистоте и целомудрии, вот тому пример. Один греческий воин шел на войну против болгар. По пути ему случилось ночевать в селении. Прельстилась его красотою одна легкомысленная девица и ночью стала на грех соблазнять. Но юноша удержался и три раза от себя ее прогонял. Потом он заснул и видится ему поле, и на том поле видит он много греков убитых: все поле покрыто трупами, а посреди их порожнее место – так, как можно лечь одному человеку. И было ему сказано: “Лежать бы тебе на этом месте, но за то, что три раза боролся ты со змием – ты не будешь убит”. Так хранит Бог того, кто сам хранит себя от греха. Великое дело и молитва. Лет 30 назад хоронили в Одессе одного почтеннаго старца – генерала Петрова. Отпевал его известный проповедник архиепископ Никанор. И поведал святитель Божий в надгробном слове своем, что покойный участвовал в 160 боях, под градом пуль и всяких смертоносных снарядов, пред лицом тысячи смертей, и ни разу не был ранен. Вспомнил тогда святитель и о другом герое, графе Остен-Сакене, который также участвовал в ста почти боях и также ни разу не был ранен. Отчего? Откуда это чудо? А известно, что эти герои, становясь лицом к смерти, всегда с верою читали про себя дивный псалом: Живый в помощи Вышняго… И что это за чудный псалом! Какая сила веры и крепость упования на помощь и охрану Божию слышится в нем! Заучите его и вы, воины православные, напамять, читайте его каждый день и утром и вечером. В этом псалме верующая душа всю себя отдает в волю Божию и говорит Господу: Заступник мой еси, и прибежище мое, Бог мой и уповаю на Него. И Царь-пророк Давид успокаивает эту верующую душу дивными обетованиями; он говорит ей: “Господь избавит тебя от сетей ловца” – от незримых козней диавала, от клеветы и злобы человеческой. Плещма Своима – своими крылами осенит тебя. Как орел защищает от врага свое детище, так и Он покроет тебя Своею силою всемогущею, и ты, как птенец, под криле Его надеешися – будешь в полной безопасности. “Оружием окружит тебя истина Его и не убоишься ты ни страха нощнаго, ни стрелы, летящей во дни”. Пусть градом сыплет враг на тебя ядовитыя стрелы свои и справа и слева – Бог защита твоя; падет от шуей страны твоей тысяча пуль или стрел, и тьма – десятки тысяч одесную тебя, к тебе же ни одна из них не приближится. Ты сам своими очами увидишь, что враги твои не останутся безнаказанными: воздаяние грешников узриши. Вышняго положил еси прибежище твое, за то и не приидет к тебе, не повредит тебе никакое зло, и рана не приближится телеси твоему, ибо Ангелам Своим Господь заповедает охранять тебя во всех путях твоих. В минуту опасности они на руках поднимут, поддержат тебя, да не преткнеши о камень ногу твою… И все это непременно сбудется на тебе, ибо слышишь: Сам Господь вещает о тебе: яко на Мя упова, избавлю его, покрыю его от всякой беды, яко позна имя Мое, потому что знает Меня одного, исполняет благую волю Мою: воззовет ко Мне и услышу его, с ним семь во всякой скорби и беде, и Я не только избавлю его от скорбей, но и прославлю его, и скорби на радость ему преложу. Долготою дней исполню его и явлю ему спасение мое, как в сей временной, так и в будущей жизни.